当然我们对世界文化亦当“兼听则明”。探究世界文化必须兼顾顾发源于古印度婆罗门教的印度教。印度作为正在崛起的大国之一，人口众多！未来其文化能否迅速融入世界东西方文化的大融合之中至关重要。

       婆罗门教起源于公元前约两千年前的吠陀教，释迦牟尼佛在修行原婆罗门教基础上才悟达宇宙真谛创建佛教，佛教东到中国后约公元八世纪婆罗门教与佛教某些教义相结合，逐渐发展衍化为当今影响十几亿人口的印度教。印度教提倡等级制度并把人分为婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗四个层级。该教属于世界多神信仰教之一，其中所奉信之梵天神，主张因果善恶之报应和六道轮回，未来轮回之果取决于本世的善恶之因。印度教即从婆罗门教发展而来，在佛祖释迦牟尼放弃王位出家之后，佛祖最初亦或求道于婆罗门教，但其教在如何“建立万物平等并超越轮回”等问题上没有给出佛祖答案，佛祖希达多太子最终自修成佛，从而成为佛教创立人。而佛教认为人人皆可为佛，但必须摆脱“分别执着妄想”之心亲证悟得“无上正等正觉”就是佛，而摆脱了“执著心”仅证得初果阿罗汉果。但佛教在印度宗教历史中并未成为主流，而由婆罗门教逐渐转化的印度教成为当今印度的主流后，中国南北朝时期佛教主干思想东迁中国。

但从印度教多神信仰梵天神等内容看，该宗教必然会与信仰单一神教的犹太教、基督教、伊 斯 兰教等产生冲突。因为与中东起源的“一神教”相比印度教崇拜梵天、毗湿奴、湿婆三大神，属于典型多神信仰，其教徒皆可通过祭祀与神沟通达到神人思想交流的目的。但我依然认为多神信仰与一神信仰并不矛盾，因为“一神”信仰的方向是“创生世界万物的宇宙本体”，而多神信仰则崇拜敬仰“神”的世界，中国其实也存在“多神”信仰的问题，如工商致富者以财神为信仰，渔海远洋者以“马祖”为信仰，求考功名者以文昌帝为信仰，祈盼平安者以菩萨为信仰等，但多神信仰层次较低，并没有触及宇宙本体的层面。

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

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