《大道无形，大心无怨》

 作者/三木秉凤（周凤森）

    日月运行，其道在何？经脉运行，其径幽冥！我们面临的通衢大道皆是人文现象，而自然之道却是无形无象的，大道无形，其实从分子到中子、电子、量子之小道亦当无形！道是什么？是事物的本体及其运动规律。人之大惑复源于何？源于对自然规律与社会规律的茫然无知！规律是什么？就是万物之运行轨迹，天有天道，地有地道，人有人道。道自何来？《心经》曰：“不来不去，不生不灭。”老子又言：“道法自然”，即道效法自己本然而然的样态。道在哪里？《中庸》曰：道不远人。易曰：“百姓日用而不知”。道是东方文化的灵魂概念。

    西方文化的灵魂源自于《圣经》，东方文化的灵魂源自于《易经》，东西方文化之差异在于文化之分合，即：西方在分，东方在合！分者为术，合者诸道。犹如医学，西医分门别类，隔行如山，医头医脚，以术治身；中医没有分科，统览全局，以道养心。道与术，其实就是东西方文化之大别，所以西方文以术大观现象，东方文化以道大观现象。道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，则互不妨害！人体之内各类系统在运动中亦并行无碍，如体之水道循环、血道循环、气道循环、食道循环等等。《中庸》总结为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这就是中国的“互利共赢”文化的基础与核心。

    道本无形，遇术则显，道本无象，遇缘则凝。大道之律首为阴阳合则太极，道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳（两仪）。太极阴阳中，阴阳是一个太极整体。人与人之间是缘份的安排，不管他是高尚还是粗鄙，幸结夫妻同学同事或某种利益的合作伙伴以及恩人或怨家等等，在顺境中不骄，在逆境中不弃，这是冥冥天意的大道考验！如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们平时的修养、练达及升化即内心的道化。

    《道德经》曰：“有无相生，玄之又玄”。有无即是阴阳，形者为阴，气者为阳，道律次为阴阳互依，在道之太极图中，永远不可能全是阳，也永远不可能全是阴，而是阴阳互补互依，这就要求我们学会术之变化，当阳气十足时，我们以柔克刚，当阴气旺盛时，我们要体现出阳刚之气，补阴以阳，因为“同类相斥阴阳相吸”是个规律，我们只能根根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策，而不是强迫世界适应我们的意志，知此者则为智慧者。

    易曰：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳交感万物万象化生，但阴阳应合的目标是平衡与和谐。不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种平衡，就像我们骑上自行车，轮子虽分先后，但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握，这就是动态之中的阴阳平衡之美。

    万物之化，全凭位时，“位”则空间，“时”则时间，时空掌控阴阳互变的限度，也就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段，是褒是贬？是示强还是示弱？是打压还是抬举？一定要考虑对方的事物的承受能力和人的心里期许！若我们忽略了这些从而导致恶性反弹，事倍功半，盛极必衰，物极必返。

    由道致术，由术向道，乃是道术本一，这是东西方文化融合的自然基础。西方文化是术性文化。从西方文化中适当吸取一些刚性因素，学些自然界的“丛林法则”，从而做个理性的强者。我们常常看到动物世界的电视画面，在生物链条中，并不都是可爱的翔羊，美丽的孔雀，不同类动物的规则是弱肉强食，在同类动物中，为了争夺异性交配权、食物先占权或族群的支配权，雄性动物之间常常打的你死我活，皮开肉碇，同类动物的生存规则是争夺支配权，但人应当超越自然法则！因为人具备超越万物之智慧！尘世之中，缘缘相扣。我们会碰到无数的人，有大爱之人，有君德之人，有粗鄙之人，有蛮横之人，君子与小人，如何与形形色色的人物们相处是多数人的行事弱点，学会以道御心、以术御事非常必要，在纷繁芜杂的事物面前，只有明白天道遵循规律，行途才从容无迫，只要了解大道无形、大音希声，才能大心无妒且大人无怨。

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

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