【兔卧荒山著】《历史生命哲学规律体系论述》连载7 第三级别植物生命体

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2021-11-09 08:35:20 4505阅读

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【兔卧荒山著】

《历史生命哲学规律体系论述》连载7

第三级别植物生命体

7.1、第三级别植物生命体

第三级别植物生命体，即能够进行光合作用的宇宙生命体。植物生命体的传统概念认为是除去动物生命体和人类生命体之外的生物，这样的界定是和我们这里有区别的。第三级别植物生命体的诞生、起源和进化于第二级别有机物生命体中层次最高的细胞生命体。它分为单细胞植物级别生命体和多细胞植物级别生命体。数目众多，彼此千差万别，为了更好的认识和掌握各个层次的生命体，我们人类为其建立了一个科学的体系，即“植物分类学”。植物分类学是人类生命体发展较早的一门科学，它的任务不仅要识别该级别生命体的层次种类、命名名称，而且还要阐明层次种类生命体之间的亲缘关系和分类系统，进而研究第三级别植物生命体的起源、分布、演化和进化趋势。诸如乔木、灌木、藤类、青草、蕨类、地衣及绿藻等；又如种子植物、苔藓植物、蕨类植物和拟蕨类等。该级别生命体，即植物级别中现存大约有350000个物种，总量小于第二级别有机物生命体，生命精神或者生命智慧，或者生命自私法则大于第二级别有机物生命体；也就是说植物级别生命体物质力量小于第二级别有机物生命体，精神力量大于第二级别有机物生命体。

7.2、第三级别植物生命体生存运动

第三级别植物生命周期表现在从播种开始，经幼年、性成熟、开花、衰老，直至死亡（分解）的全过程。年周期表现在植物一年中经过的生活过程。植物级别生命活动，是在对水分、矿物质营养、光合作用和呼吸作用等代谢或者生命（化合分解）活动运动的基础上，表现出该级别生命的种子萌发、抽枝、长叶、开花、结果等生长发育（化合融合）的过程。而这些生命活动之间都是相互联系、相互依赖和相互制约的。植物级别生命的负向地性运动的表现，是克服第一级别无机物生命群体--地球引力的阻力，杆茎总是向上生长，以便得到阳光来进行光合作用；正向地性运动的表现是顺应地球引力的要求，根总是向下生长以便得到水分和矿物质营养。这种正负向地性是植物生命自私性主导下对于地球万有引力矛盾的表现、辩证的表现和生存的表现。相对于第一级别无机物生命体和第二级别有机物生命体，反映了第三级别植物生命精神的高级性和复杂性，从而导致生命物质的高级性和复杂性。

正向水性运动表现在植物级别生命的根总是向水性，尤其是当土壤干燥，水分分布不均时，根总是朝有水或者潮湿的地方生长，为了生存总是顽强不断的努力，不放弃任何有希望的机会。于是，在潮湿的客体空间区域里，植物器官的根分布总是比较茂密。

向触性运动表现在植物级别生命某部分碰到空间环境生命体时能发生向性反应，如葡萄、豌豆、西番莲的卷须，以碰到竹竿、绳索或篱笆等时，能很快弯曲缠绕上去，典型的反映了第三级别植物生命自私法则的敏感性和高级性。

植物级别生命的这些向光、向地（正负）、向水、向触性等表现出来的宇宙生命的运动法则（传统称为“向性运动”）、力量法则等，都是毫无例外的是在生命精神主导下的生命物质的表现，所谓的“生长素”应该是承载生命精神的次级生命体，相当人类级别的神经系统。植物生命体这些外在的“向性”特点充分的、具体的、生动的反映了植物级别生命体的宇宙生命法则，诸如运动法则、化合法则、空间法则、能量法则、力量法则、质量法则等生命物质方面，这些都集中的抽象、归纳出植物级别生命精神的自私法则，表现出了植物级别生命体的智慧，只是我们人类科学的发展现在还无法精准的发现和研究。这些第一级别无机物生命体、第二级别有机物生命体显然是做不到的。

比如，向日葵在阳光作用下，背光面的生长较快；向阳面生长较慢，向阳弯曲。清晨向日葵面向东方，迎接旭日东升；傍晚，它又面向西方，目送夕阳西下。棉花的叶片也有像葵花向阳的向光性运动。

又如含羞草，别名“感应草”是一种著名的趣味植物级别生命体。它不但会动，而且行动还格外灵敏迅捷。一经轻轻触动，羽状小叶就随即闭合。如果力量稍大，整个羽片都会低垂，宛如一个低头无语的娇羞少女。因为，含羞草的茎叶构造十分独特，叶柄和小叶基部有一个膨大的叶枕，内含许多薄壁细胞，未受刺激时，每个细胞都有充足水分，从而膨胀，使叶枕挺立，叶片舒展；而叶子一经碰触，刺激信息就立刻传导到叶枕，相当于动物生命体的神经，薄壁细胞内的细胞液马上渗进细胞间隙，导致膨压下降而使叶片迅速萎焉下垂。含羞草的这种特异反应是一种运动法则和力量法则的突出表现，是自我保护本领的体现。这些行为的背后是生命精神或者生命自私法则的作用，是第三级别植物生命体高层次的典型代表。这与它们强烈的生存欲望或者生命自私法则无法分开。因为，它们起源于南美地区，常遇到疾风暴雨，迅疾合拢叶片，垂下叶柄，正是含羞草在风雨侵袭时的保护反应。

再如唤舞草，生长在福建与台湾等地，是一种豆科的小灌木，是植物级别生命体中名副其实的“舞蹈明星”。其散出羽状复叶能明显转动，仿佛在“翩翩起舞”，趋于或者类似于动物生命体的行为活动，再次表现出第三级别植物生命体一定的精神层次，一定的智慧，一定的自私性。唤舞草中间的大叶片只能摇摆，侧生2片小叶的动作却美妙多姿，时而作360°“C”旋转运动，时而上下摆动，时而两片小叶同时向上合拢，然后慢慢分开平展，时而一片向上，一片朝下。当同一植株的小叶同时起舞时，则此起彼伏、节奏分明、格外逗人。这是因为唤舞草在自私法则的统领下，由于主体生命受到客体生命体化合组成的空间环境中光与温度的刺激，为了自己的生存，为了适应外界条件，主动积极有为的让次级细胞生命体间断性收缩和伸张而引起的。这有利于它防止阳光强烈照射，减少水分蒸腾和害虫侵害，以保证生命体健康更好的生存。唤舞草这一奇妙高级的运动法则和力量法则，将植物级别生命体的生命精神或者自私法则推向高潮。

另外，卷柏是一种耐旱力极强的植物级别生命体，能在荒山野岭及光秃的岩石上生长。遇干旱失水时，扁平的小枝便向内卷作一团，渐渐褪去绿色，呈干枯假死状态，可是只要它体内还有5%的水分，就能维持生命，一旦得到水的补充，枝叶马上展开，颜色由黄变绿，又是生机勃勃，宛若死而复生一般，因而又得名“长生草”、“九死还魂草”，表现出植物级别生命锲而不舍、极强的生命力或者力量法则，这其背后的初心和精神支柱就是生命自私法则。

第三级别植物生命群体中还有一些本领高强的“旅行家”。如南美洲有一种草，当其生存的客体生命化合的空间环境发生干旱时，就从土中抽出根卷成小球，随风行走，敏感的感知空间环境的一切，直至“发现”水分时，即可停止前行，重新“安家”扎根生长，就像我们第五级别人类生命体一样，在自私法则的指导下，可以根据生命体的需要聪明地借风“行走”、“搬家迁移”。从历史的角度考察，这是宇宙生命自私法则潜伏长期演绎进化的结果，从现状上考察这是在生命自私法则顽强不息精神的作用下，力量法则表现出高超的生存技巧、生存本领。

沙漠中某些仙人掌也会“行走”，其根部由许多软刺组成，具有随水移动的本领，能随风一点点从沙漠干燥处移向有水分和养料的地方深深扎下去，当水分和养料枯竭时，根上的刺又会重新寻找新的沃土，表现出生命自私法则和力量法则的高度融合，表现出需求、利己和自私的行为。

被达尔文誉为“世界上最奇妙的一种植物”——捕蝇草，是食虫植物生命类别中人们最熟悉，也是我们人类研究了解最透的一种第三级别植物生命体。它的高明惊讶之处在于主动地捕食属于高级别生命体，或者第四级别动物生命体的昆虫。

它是一种多年生宿根草本。叶形奇特，近叶端处为肉质，以中肋为界，分为左右两半。每一半叶片边缘均生有10--25根刚毛，内侧近中肋处，又有3根或者3根以上的感觉刚毛（又叫激发刚毛），边缘还生有蜜腺，为设圈套分泌蜜汁引诱昆虫打下基础，创造条件。它的诱捕器状如贝壳，可随意开合的两叶片。平时张开，叶片向外弯曲。而当昆虫受其分泌蜜汁的诱惑爬上叶片时，若激发刚毛被触动两次或者两次以上，或在数秒内至少有两根激发刚毛被触动，诱捕器就会在20--40秒内闭合，叶片向里弯曲，叶缘上的刚毛交错地扣合起来，迅速将猎物囚禁其间。昆虫愈挣扎，诱捕器就闭合得更紧，同时激发刚毛受到刺激后，叶片上的许多紫红色小腺体就分泌出一种酸性很强的消化液，将虫体消化掉。

我们试想，如果捕蝇草没有灵慧，没有思想，没有生命精神，没有生命自私法则，没有统一的意志，它能有如此复杂而协调、如此统一而灵巧的行为或者运动法则、力量法则吗？这实际上是第三级别植物生命体捕蝇草，在生命自私法则长期作用下，生命统一体不断演绎进化后运动法则、力量法则等高水平发挥的结果。

捕蝇草是宇宙生命演绎发展从第三级别植物生命体向第四级别动物生命体升级进化关系的一个鲜明例证，是第三级别植物生命体和第四级别动物生命体智慧和力量的距离更加缩小或者“零”距离，是两个级别生命体的关系更加密切。

诸如此类的典型事例都一再说明和反映了，第三级别植物生命体以自私法则为中心的宇宙生命的九大生命法则展示和表现。这种自私法则就是植物级别生命精神的表现，就是植物级别生命体的智慧，这里已表现出我们人类容易认可、容易接受的“思想”或者生命自私法则。它包含了一定的无意识、潜意识、意识、一定思维、一定自私法则等，只是我们现在的科学没有研究出来而已，或者我们人类生命体忽视而已。植物级别生命精神或者智慧远远高于有机物级别生命体、无机物级别生命体，但低于动物级别生命体，人类级别生命体。

作者简介：郑金民，从事林业工作，属兔，自称是以双木为生存的一只兔子，一年四季兔卧荒山，静观于秦山洛水之间，故笔名兔卧荒山。

本人是学习哲学，思考哲学和享用哲学的一个人，哲学伴随了几十年。历史生命哲学基本框架构建现已完成，大约140多万字。

本人论著《还原道的本相》在2020年《国学研究》第八期专刊发行，并获得陕西省国学研究会评选的2019—2020年度“国学研究论著奖”，《生命规律》和《宇宙人类及其生命》两部论著作为内部交流资料已经面世，《历史生命哲学规律体系》进入出版程序。另外，计划用两年时间出版《人类安全阶段假说》《生命及其生命法则》《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等六部历史生命哲学论著。

在哲学之余创作大量诗歌，并多次获奖。对仓颉文化有深入研究，整理有《仓颉文化文集》。对伶伦文化也有关注，并写有一定文字。

2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访；2021年9月24日在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班三个半小时视频节目录制。

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