将书法进行到底
一一学习张旭光先生《行书八讲》感悟
文/侯振宇
幸福，是每个人都追求的，而对幸福的理解各有不同。幸福，又分物质的和精神的，每个人的侧重点又不同。如毛主席为民族解放人民幸福，牺牲了六位亲人；“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛“。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”。董存瑞黄继光雷锋。幸福，有事业上的，有生活上的。事业上的，一生能把职业事业爱好统一在一起的人是幸福的，因为在短暂的人生里聚焦一点，没有分神，如启功，欧阳中石，张旭光；生活上的，一生能爱人情人恩人完美结合在一个人身上，没有分心。如陈忠实先生《白鹿原》中的朱先生，让老伴给自己剃完头说“我想把你叫声妈“，回到房里睡下后就咽气了，他怀着一种满足和感恩微笑着走了。事实上，事业生活如此完美无缺是多么令人向往的人生，但是不现实的，有人说“不完美才是人生“。
人活到七老八十，要形没有形了，头晕眼花，弯腰驼背，发稀须白，丢东忘西。要名没名，退休之后，回归家庭，陪同老伴，看管小孙，入托上学，有姓没名，老张老李，某某爷爷，到无姓名，那个老头。也有长青树，如书画家，理论家，教育家，桃李满天下，老了仍然有人求教有人牵挂，他老的不孤单不寂寞，四季长青。这是怎样的人，这是多么让人敬佩的人！
张旭光先生，我初识是看到他的书法作品，有传承，有功力，有学养。继而是在书画频道看他的书法讲座，后来又买到他的《行书八讲》拜读研习。
张旭光先生集书法家书法理论家书法教育家于一身。书法家，由参加国展获得无数奖，到书协副秘书长，组织策划无数次的展览；书法理论家，出版《楷书》《行书》教材，《张旭光诗词书法集》，《中央数字电视行书技法四十二讲》，提出了“重读经典“，“到位与味道“，“激活唐楷“等观点。书法教育家，在日本、韩国，联合国总部进行书法展和讲座，创办北兰亭，举办上已雅集书法展览研讨，多次出国展览讲学。
听一听看一看欧阳中石先生为《行书八讲》的序言，“张旭光是一位有成就的书法家、组织活动家，并且长期从事书法教学，也是我的学生“。并概括讲了五点进行肯定。
一是“行书学习之路“，二是对王羲之行书笔法之“方与圆“的分析、应用，对结构之“形与势“的分析、应用比较透彻“。三是对行书临摹给出了一个好的、能见成效的方法，既“分析、比较法“。四是“创作三段论“。五是既通俗、实用，又有较强的学术价值，如“为何东晋时期出现了行草书高峰，以后再也未超越“的解释，发前人所未发；“闭合性规律“，行书的核心是“潇洒“，行书的神采主要来源于“变化“。总之，《行书八讲》汇聚了作者几十年的心血、经验和才情，再加上作者本身行草书创作水平高，长期担任国家级大展的评委，是中青年书法家中的领军人物，为当代书坛所公认。因此，他的体会和经验管用、可信，值得重视和推广。
能获得书法泰斗如此高的评价和肯定甚至是推广，真的难能可贵。
以我这个半路出家之人的角度学习和感悟，张旭光先生堪称当代的孙过庭，因为他有思想，有理论，有方法，正如清代书家王文治赞孙过庭一样“墨池气冢任纷纷，参透书禅未易论。细取孙公书谱读，方知渠是过来人“。有的书家会写没理论，有的有理论著作没观点，有的好为人师没方法。而读《行书八讲》具体感知如下。
一、认真刻苦的学习临摹
张旭光先生受父亲的影响，爱上了书法。其父在陶瓷厂在壶碗碟上写字，其难度很大，如古人一样，拿在手上在不平的面上书写，双手悬空，没有功力，没有水平，没有自信，无法下笔。他自已几十年临摹，需要坚持，需要吃苦，需要耐力，需要方法，需要悟性，需要才情，需要学养，需要博涉，墨磨黑了，头发磨白了，由爱好成为书法家，由书法家到中书协的组织管层，不下一凡功夫，是不可能实现的。
毛笔到了近现代，被硬笔键盘取代，实用的写字与艺术的书法彻底分割了。选择书法事业，是需要勇气胆略和气魄的，因为书法是永无止境的长征，没有时间，没有目的地，需要投入时间，需要投入精力，需要投入资金，需要投入情感，有没有回报不知道，什么时候回报不知道，只有坚持学习临摹，年复一年，日复一日，如同树根在黑暗的地下生长，什么时候露头，什么时候开花，什么时候结果，不知道。为了传承，勇敢地担当，如后羿逐日，渴死在路上。这种担当是自己心甘情愿，不是谁要求他来担当。责任，使命，国粹不能消亡！
张旭光先生《行书八讲》共八个部分，第一部分“重读经典“，讲行书学习之路，什么是行书？没写过楷书能不能直接写行书？这个问题离退休人员最关心，孙过庭“学成规矩老不如少，思通楷则少不如老“，而答案是肯定的。他从书法的发展来证明的。行书学习之路，从晋人入手，从王羲之入手，从《圣教序》入手，为初学者指引了方向，为迷茫者拨亮一盏灯。“创作三段论“，临摹性创作，依托性创作，吸收性创作，为临摹到创作如何过渡如何突破瓶颈教会了方法。并强调读书，丰富学养。
第二部分讲“行书笔法特点”，“解散楷法“，一是笔法最丰富，二是结构更富于变化。分析研究各种笔画。使转呼应。方圆兼用。轻重变化。以斜取正。 第三部分“行书笔法变化“，“变化“二字是行书的核心。
第四部分“行书部首“，强调“行书各部首简省与特点写出来。行书的部首写法突出了对另一边的呼应，故多有连写与改变笔顺的现象。每一个部首都是一个生命状态“。“形式多变，笔画减省，改变笔顺，连写呼应“。要动起来，活起来，丰富变化起来。
第五讲“行书的结构“，大小变化。开合变化。错落变化。收放变化。疏密变化。穿插变化。笔顺变化。等等，变化变化，方法方法，达到丰富。
第六讲“行书章法“，章法三要素，分行布白、题款、钤印。核心是阴阳和谐。“笔者，界也“。疏密、收放、轻重、虚实、快慢对章法都有调节作用。
第七讲“行书临摹“，价值，目的，方法，临的越像越好，改变自己的书写习惯。
第八讲“行书创作“，文以载道，强调书写内容的重要性。我手写我心，强调自作诗词的重要性。创作三段论。
还有令人深刻映像的是“闭合性或回互性“，“抵柱竖“，“楔子“，“最后一笔是补救一个字的最后机会“。
四、大公无私的奉献精神
书法，自古以来都家学师授。封建社会，文化压迫是不争的事实，书法更是仕大夫之家的家传，王羲之父子，欧阳询父子，文征明父子。无论是“口传心授“还是“口传手授“，都是有范围的，加之所授技巧都有保留，不断递减，非亲人员所得到的法是有限的。唐朝时期，唐王李世民重视下就开设了书法博士，欧阳询虞世南褚遂良作为教授，但没有资料证明教出那位大家。可见事与愿违。孙过庭也讲“设有所会，缄密已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由“。而张旭光先生著书立说走进课堂电视节目毫无保留地讲解书法，传授自已的学习研究成课。拨开迷雾点亮心灯。这在书法处于萎缩阶段打了一针强心济。正如欧阳中石先生评价的“他的体会和经验管用、可信，值得重视和推广“。
五、走出国门的文化自信
书法作为“四大国粹“之一，文化的核心。党和国家提出了“四个自信“，压箱底的是文化自信，自信不仅说在嘴上，而是要做推广工作。在西学东渐的近现代，“四个自信“是我们走向中华民族伟大复兴的中国梦的四个轮子，是继承发扬传统文化走向国际化的加速器。张旭光先生无论在书协任副秘书长期间，还是举办北兰亭后，把走出去，传授书法技艺，从未间断，出访日本韩国，走进联合国总部，产生了很大反响!
张旭光先生的书法功夫书法理论书法教育成就和贡献是有目共睹的，他的“到位与味道“一语中的，待到“人书具老“的化境时，他的成就会更加灿然。
书法因硬笔键盘而式微，因现代媒体手机带来机遇。过去的面授，现在的线上，手机的随时随地，打破了时间和空间，有着广阔的天地。
学习书法，不是为了培养几个书法家。首先是继承优秀的传统文化，其次是发扬光大。
学习书法，集中点是书法，而包罗万象。文字学，书法史，美学，建筑学，文史哲，宗教礼仪。
学习书法，是为了提高全民文化素养，审美情趣，坚强毅志，修身养性，内方外圆，追求真善美，做到“六个尽“，尽职尽责尽心尽力尽善尽美，这是每个国人共同的时代责任和使命。
现在书法进课堂，“写好中国字，做好中国人“，中小学学生学有书法课，大学有书法研究生博士生，这样正轨的教育体系。
现在城乡有三亿多的离退休人员，很多人也拿起了毛笔学习临摹。
学习书法的队伍不断状大，这与启功欧阳中石等老先生的坚守，有张旭光先生等一批中生代的传承，更涌现了郑晓华，邓宝剑，白锐，于钟华，解小青，张志庆，邹方程，张红春等等一大批新生代的接力，从物质上人才上机制上都已经做好了准备，书法的春天就要来临!
文化自信，不是一句口号，不是国家领导人一时兴起，而是有着继承发扬走出去的含义。
文化自信，需要全民参与全民族自信，需要每个人做出努力!
让我们向启功欧阳中石张旭光等学习，去拥抱书法的春天，做那怕是一株小草，也能增添一抹绿色，那怕是一朵无名的小花，也会装点春色!
学习书法，继承是目的，临摹是不二法门。临的像了，一天快乐；取得好成绩，就是先苦后甜，就是幸福。
学习书法，贵在有恒。独宗一家，是根是杆；与百家为友，是叶是花；写出自我，表现学养，体现风格，即是创新。切忌心浮气躁，急功近利，这是一场与人生相伴的马拉松，没有速成。
让我们做好准备，在“正大气象，传统精神“的旗帜下，将书法进行到底!
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