

古雒大寒《读老君山》系列之三:
东方圣母的倩影——五母金殿
华灯初放,一片辉煌。
当我挎着相机从老君山金顶上的“道德府”北面,盘绕而下的一刹那间,眼前一亮,一座金光闪烁,玲珑剔透的五母金殿,象一座天宫瑶池,悬浮在碧海夜空。“母仪天下”四个大字的匾额和金殿浑然一体,熠熠放光。

五母金殿 作者2021年9月摄于老君山金顶。
会仙桥将“道德府”和“五母金殿”接通相连。夜色中的会仙桥灯光组成一道银河,把两座殿宇装扮得如梦如幻,若即若离。望着这仙境般的道观,不由人自然而然地联想到老子关于“天下母”的理念。
老子把“天下母”比作道,贯穿《道德经》始终。从“玄牝之门,是谓天地根”(第6章),到“周行而不殆,可以为天下母”(第25章);从“天下有始,以为天下母”(第52章),到“有国之母,可以长久”(第59章);把“天下母”塑造成为无私情,无贪欲,洁身如玉,永远圣明的东方圣母。
老子以巧妙的比喻,婉转的手法,真切的论说,用“天下母”的理念去阐明道的特性。首先,他把“天下母”的地位比作哺育天下万物的道,且具“生而不有”(第51章)的无私品德。其次,他用“天下母”与生俱来的“既得其母,以知其子;既知其子,复守其母”(第52章)这种秉承天性,静心寡欲的高尚情操,来阐明道的伟大情怀。其三,他把“天下母”那种“柔弱胜刚强”(第36章)的荣耀之光,比喻道的刚毅和明智,揭示道的深奥和内涵。如此等等,老子理念中“天下母”的形象丶气象和意象,无不是中华民族女性传统美德的集中体现。
至此,我想到了巴黎圣母院圣母,想到了十字架上的耶蘇,想到了佛教寺院里的释迦牟尼。自然而然地更加理解产生在中国本土道教圣坛上的五位女神,似乎更应该受到人类心灵上的仰穆,更有着生养万物的谷神牝母之尊严,更应享誉东方圣母护国养民的荣光。
可惜因新冠疫情使金殿大门紧闲,无缘膜拜那五位女神的容颜。借着灯光的反射,透过窗棂的缝缭,游客们踮足引首,渴望能看到金殿里边的女神塑像。站在我身边的一对年轻伴侣望着我问:“这里边敬的是哪位神仙?”
我看着他们渴望求知的样子,就简单地给他们讲了五位女神的大致情况:这里面敬的第一位是人皇母,就是传说中揑泥造人的女娲娘娘,她可是创造万物的自然之神。第二位是地皇母,她被中国人称为“大地母亲”,主宰大地山川。第三位是无极母,救济众生。第四位是西王母,也就是辅佐玉皇大帝的王母娘娘,她是护佑人间生儿育女大事的女神。第五位是天皇母,掌管兵革之事,天下太平的。总之,这五位女神是中国传统思想中的救世主,是华夏民族企盼吉祥平安、通达园滿的精神寄托。丶
两位年轻人听了似乎受到心灵上的启示,沉沉地点点头,郑重地轻声细语地说:“有意思,有意思。”
夕阳西下,只剩下那横贯天际的一抹橙红色风景线。我第一次站在这海拔两千多米高的山巅眺望落日风光,远望着那朦胧夜色下起伏绵延的山峦,不由联想到盘古开天丶羿射九日丶伏羲八卦丶黄帝轩辕丶大禹治水……等等这些流传千年的华夏神话,还有脚下这块被人们传说是女娲造人的地方,都出没在这茫茫群山之中。中华民族的历史就是一部神话史啊!

夕阳风光 作者于2021年9月摄于老君山金顶。





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