古雒大寒《读老君山》系列之三：

东方圣母的倩影——五母金殿 

     华灯初放，一片辉煌。

     当我挎着相机从老君山金顶上的“道德府”北面，盘绕而下的一刹那间，眼前一亮，一座金光闪烁，玲珑剔透的五母金殿，象一座天宫瑶池，悬浮在碧海夜空。“母仪天下”四个大字的匾额和金殿浑然一体，熠熠放光。

  五母金殿  作者2021年9月摄于老君山金顶。

 会仙桥将“道德府”和“五母金殿”接通相连。夜色中的会仙桥灯光组成一道银河，把两座殿宇装扮得如梦如幻，若即若离。望着这仙境般的道观，不由人自然而然地联想到老子关于“天下母”的理念。

    老子把“天下母”比作道，贯穿《道德经》始终。从“玄牝之门，是谓天地根”（第6章），到“周行而不殆，可以为天下母”（第25章）；从“天下有始，以为天下母”（第52章），到“有国之母，可以长久”（第59章）；把“天下母”塑造成为无私情，无贪欲，洁身如玉，永远圣明的东方圣母。

    老子以巧妙的比喻，婉转的手法，真切的论说，用“天下母”的理念去阐明道的特性。首先，他把“天下母”的地位比作哺育天下万物的道，且具“生而不有”（第51章）的无私品德。其次，他用“天下母”与生俱来的“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”（第52章）这种秉承天性，静心寡欲的高尚情操，来阐明道的伟大情怀。其三，他把“天下母”那种“柔弱胜刚强”（第36章）的荣耀之光，比喻道的刚毅和明智，揭示道的深奥和内涵。如此等等，老子理念中“天下母”的形象丶气象和意象，无不是中华民族女性传统美德的集中体现。

    至此，我想到了巴黎圣母院圣母，想到了十字架上的耶蘇，想到了佛教寺院里的释迦牟尼。自然而然地更加理解产生在中国本土道教圣坛上的五位女神，似乎更应该受到人类心灵上的仰穆，更有着生养万物的谷神牝母之尊严，更应享誉东方圣母护国养民的荣光。

    可惜因新冠疫情使金殿大门紧闲，无缘膜拜那五位女神的容颜。借着灯光的反射，透过窗棂的缝缭，游客们踮足引首，渴望能看到金殿里边的女神塑像。站在我身边的一对年轻伴侣望着我问：“这里边敬的是哪位神仙？”

    我看着他们渴望求知的样子，就简单地给他们讲了五位女神的大致情况：这里面敬的第一位是人皇母，就是传说中揑泥造人的女娲娘娘，她可是创造万物的自然之神。第二位是地皇母，她被中国人称为“大地母亲”，主宰大地山川。第三位是无极母，救济众生。第四位是西王母，也就是辅佐玉皇大帝的王母娘娘，她是护佑人间生儿育女大事的女神。第五位是天皇母，掌管兵革之事，天下太平的。总之，这五位女神是中国传统思想中的救世主，是华夏民族企盼吉祥平安、通达园滿的精神寄托。丶

    两位年轻人听了似乎受到心灵上的启示，沉沉地点点头，郑重地轻声细语地说：“有意思，有意思。”

    夕阳西下，只剩下那横贯天际的一抹橙红色风景线。我第一次站在这海拔两千多米高的山巅眺望落日风光，远望着那朦胧夜色下起伏绵延的山峦，不由联想到盘古开天丶羿射九日丶伏羲八卦丶黄帝轩辕丶大禹治水……等等这些流传千年的华夏神话，还有脚下这块被人们传说是女娲造人的地方，都出没在这茫茫群山之中。中华民族的历史就是一部神话史啊！

夕阳风光  作者于2021年9月摄于老君山金顶。