上个世纪60年代，偏僻的山区农村，男婚女嫁依旧保持着新娘坐轿，新郎骑马的传统习俗。

这个习俗中有一个细节不可省略，那就是“拦马”，即新郎迎娶新娘的时候，要在新郎家大门前，约10米远的地方摆上香案，到香案前新郎新娘都得下马落轿，双双三跪三拜之后才能送入洞房。而这个细节又得有一个重要人物才能完成，那就是“拦马先生”。因为新人三拜须得在“拦马先生”的指挥下进行。且每一拜“拦马先生”还要上一个“四句儿”（类似打油诗似的四句顺口溜，最低要求押韵，且切合新婚实际），这就要求“拦马先生”有一定的“文才”。
那年在后山小湾，有一刘姓小子娶媳妇，因为男女双方都是穷家小户，请不起大花轿，小花轿，租不起高头大马，矮头小马，只好商量用一把竹椅，扎上花竿充作轿子抬新娘，借一头毛驴充作大马驮新郎。可又因这湾子里都是穷人，没有一个读书识字的可以当“拦马先生”，又没有钱到外村去请，急得刘家二老像“大水冲了蚂蚁洞——进出无门”似的。
为了能够顺利把媳妇迎进门，村里有人给刘家二老出主意说，你本家“二浪子”（同姓一年近40且在兄弟中排行老二的单身汉，常年在外流浪，学得油嘴滑舌，人送外号“二浪子”）平时还很能聊几句，就让他充个数，糊弄糊弄把媳妇娶回家不就行了！
刘家老妇一听喜出望外，急忙找出老公公留下的一件干净长衫和一顶礼帽，拿到“二浪子”家，大兄弟长大兄弟短的说道一番，说得“二浪子”心花怒放满口答应。
不知不觉就到了新婚迎娶的那一天。“二浪子”穿上长衫，戴上礼帽，一本正经的站在香案前等待新人到来。
正好，在红日当空时，新人双双来到香案前，一个下马，一个下轿，并肩站香案前。于是，“拦马先生”高声喊道：
“跪——”
新人双双跪下。
“拦马先生”开始上“四句儿”了：
“新人一跪拜天帝，唧唧……唧唧。其子……的，难……随？”除第一句外谁也没有听懂后三句说的是什么。
接着他又高声喊道：
“起——”
新婚夫妇双双站起。
稍停一会“拦马先生”又高声喊道：
“跪——”
新婚夫妇又双双跪下。
“拦马先生”又上“四句儿”：
“新人二跪拜土地，…………诶，南…………沉，孩的…………睡？”依旧是除第一句外，谁也听不清楚后三句是什么。
等到新人“跪，起”之后，“拦马先生”又接着上三拜的“四句儿”了：
“新人三跪拜公婆，公婆呵呵呵，人……罢……愁，老……悠悠……落。”照样是个谁也听不清。
三拜之后，，在门前还要燃放最后一挂鞭炮，听“拦马先生”上完最后一个“四句儿”， 才能将新人双双送入洞房。
于是鞭炮响起，“拦马先生”又大声上道：
“他娶…哇…哇。他…………萨。但…………庸，一身……噺。哇啦哇啦没人听懂。
不管怎样，有了他“二浪子”才完成了新婚仪式，才把新人送入了洞房。刘家二老对这本家兄弟还是感激不尽。
那时吃的是大锅饭，干的是集体活。一日，全村男女老少在一起推秧草，刘姓一群老少媳妇，把“二浪子”围在了田中间，其中一弟媳妇逼问他：
“老东西，你今天好好跟我们说说，那天给小三‘拦马’你上的是什么‘四句儿’！”
“是要他好好说说，不然，我们给他於个‘土地公’（方言：就是把人的头弯下来，塞在他的裤腰带里，使人的身体弯的像个虾米一样，因为过去人穿的都是大裤腰，可以将人的身子和头都装下）。其他媳妇也跟着起哄。
只吓得“二浪子”两股战战，连连告饶：“莫搞这，我说我说。”
于是，“二浪子”憋足了笑气说道：
“新人一跪拜天帝，其实都是骗人的。即使新人心再诚，老天认得你是谁。
新人二跪拜土地，土地见了更伤悲，男欢女爱无他事，还得偷偷流眼泪。
新人三跪拜公婆，公婆乐的笑呵呵，人前笑罢人后愁，老来是否有着落。
他娶新娘我拦马。他入洞房我犯傻。若能借我用一夜，下世愿做牛和马。”
“啪！”一蔸稗子连泥带水呼地一下落在了“二浪子”的脸上，弄得“二浪子”满身“泥水印花”，随声听一中年媳妇笑着骂道：“老不死的，不正经，侄儿媳妇也是你能用的？你就不怕你侄儿阉了你，让你变成太监！”
“不行！我们得给这老不正经的来个现世现报，於他‘土地公’！”几个侄媳妇一听，呼啦啦就向“二浪子”跟前跑，要脱他裤子，只吓得“二浪子”撂下推草的秧耙，落荒而逃！
“哈哈哈哈……”他的身后落下一串笑声！