何时、何地、何原因

由此可见，《周易》中“首出庶物，万国咸宁”和“见龙在田，天下文明”这两句话，已明确告诉我们，正是因为有了龙，天下才和睦安宁，天下才开始有了文明。事实也是如此，汉语“文明”一词最早就是出自“见龙在田，天下文明”这句话。特别指出的是，文明的反义词是矇味、野蛮，所以文明必须是融入仁爱哲学和先进文化的创造，是人类文化和社会发展的一个新阶段。而龙正是5000多年前中华民族祖先用仁爱哲学和先进文化首创了具有“和谐共生、团结合力”精神内涵的独特文化符号。毫无疑问，龙就是中华文明的象征，中华文明就是5000多年前世界上最早融入仁爱哲学和先进文化的真正的人类文明社会。 

还有汉代《史记·五帝本记》载黄帝“合符釜山”“万国和”与唐代《史记·索隐》载黄帝“合诸侯契圭瑞，而朝之于釜山”。按字解，“合”即合拢、合并；“符”即符契；“合符釜山”即合拢符契于釜山；“万国和”即黄帝时天下万国（各部族）和约结盟；“诸侯”这里指联盟各部族；“契圭瑞”即玉制符契；“合诸侯契圭瑞”即合拢联盟各部族的玉制符契。这就是说：釜山是黄帝与联盟各部族共同合拢符契之地，是天下万国和约结盟、统一合拢符契的圣地。

合拢符契就是把天下各部族所崇拜的动物图腾的玉制符契合拢起来，既然是天下各部族所崇拜的动物图腾的玉制符契的统一合符，理所当然就是要重新设计和组合形成一个能包括各种动物图腾在内的一种全新的玉制符契。于是，一种由中华民族独创独有独特虚拟形成的采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身的，包括可水里游、地上跑、空中飞的所有动物特征在内的，水陆空三栖动物综合体的万兽合一至尊的万能之神即龙祖神的玉制符契就从此诞生了。

这就是虚拟形成的龙的原型！这就是龙的起源！这就是参与、见证、标志中国文明社会起源和中华民族形成的万能之神的首创玉雕龙祖神！这就是象征中国已进入了聚集融合、共存共荣、协和万邦、天下大同的社会文明阶段的中华龙！这就是象征中华民族大融合大团结大统一的中华龙！这就是象征中华民族已确立了“天下大同”哲学思想的中华龙！这就是年代早于并辐射、影响了三星堆文明的中华龙！这就是已确定了龙文化“和谐共生、团结合力”的文化特质和精神內涵的中华龙！这就是名副其实具有深厚实力与和平品质的、神性大而内涵丰富的“中华和平龙”！这就是真正意义上的中华第一龙和天下第一龙！

根据三星堆文明也拥有同样独特虚拟形成的水陆空三栖动物综合体的象征万兽合一至尊之神的龙纹、龙形崇拜信仰，可以推断三星堆文明是借鉴、学习中原文明关于龙的原型结果，可以推断以龙为文化标志的中华文明辐射、影响到了三星堆文明，可以推断当时三星堆文明的古蜀国国君也是黄帝“合符釜山”的参与者、见证者、结盟者之一。这一独特的重要实物证据，充分反映和真实体现出三星堆文明属于中华文明体系，这为我们认识中华文明体系形成的历史进程提供了重要依据，对中华民族共同体的历史认同具有重大意义。

由此可见，中华龙的原型是中华民族祖先表达人生理念和精神追求的最独特信息载体，具有两个基本的象征意义：一是龙的原型是三栖动物综合体，能潜、能走、能飞，象征多功能多本领多智慧，表现自强不息的精神追求；二是龙的原型是由多种动物虚拟组成万兽合一的综合体，象征大融合大团结大统一，表现厚德载物的精神追求。自强不息是英雄主义的基础，厚德载物是爱国主义的基础。龙的原型确定了中华民族的民族精神和文化底蕴，是多民族同源一体的5000年始终走和平发展道路的中国和中华民族的真实写照。龙是文明之根、民族之魂，龙文化是中华民族的血脉，是中华民族最独特、最重要、最有凝聚力、最当之无愧的共同精神家园。毫无疑问，中华龙是世界文化最伟大的设计。

正如陕西省华阴市原政协副主席、原人大常务副主任李侃良先生，他在《中华探源》的著作中指出：“炎黄大战所铸成的炎黄两大姓族及其周边其他部族的大融合与大结盟，其实是一次全‘天下’的大融合与大结盟。它所开创的时代，是父系氏族由‘姓氏’（部族）时代，转型为‘部族联盟’的新时代，亦即由炎帝时代进入到了黄帝时代。体现‘部族联盟’黄帝时代的有三件大事。其一，定都中原……其二，定鼎九州……其三，定制中央……。

当我们把黄帝时代所开创的‘定都中原’，‘定鼎九州’，‘定制中央’的历史画面，一一展现出来之后，不由怦然心动。哲学家告诉我们，人类历史总是螺旋形上升发展的。原来我们中华民族的历史，在它尚处于没有阶级、没有剥削、没有私有制的原始公社社会，就曾经进入过民族大融合、天下大一统的时代，它不正是我们今天又在寻找和追求的天下一家、天下为公、社会大同其理想世界的原型吗（笔者按：它不正是今天“人类命运共同体”理想世界的原型吗）？

黄帝时代的文化，其一是龙文化。它告诉大家，我们人人都是龙的大家族成员。……正是这一龙族身份的自我认同，使龙由集合而成的族之图腾，成为融合而成的族之实体，促进了黄帝时代龙族‘部族联盟’之天下一家的历史得以实现。”

为了澄清人们对中华龙崇拜的杂乱之见，原国务院副总理钱其琛还在《深刻开掘和研究龙文化的精神内涵》文章指出：“还需要指出的是，由于龙是中华民族集体力量的象征，能够对中华民族团结合力作出贡献的带头人，就往往被看成龙的具体化身。在中华民族的历史文化传说中，盘古、伏羲、女娲、黄帝等代表人物，都是龙的部分或全部化身。这种善良的愿望，以后曾被封建统治者所利用，他们自称‘真龙天子’，把自己的身躯称做‘龙体’，把自己的衣服称做‘龙袍’，等等，企图以此来维护和延续自己的统治。但是，凡不能真正为中华民族谋利益，不能真正追求中华民族团结统一的统治者，都会被华夏儿女唾弃。”

如上所说，由于对龙的崇敬，在周朝时人们已经把龙作为人来比喻和看待。例如《史记》载，孔子拜访老子以后，孔子就赞美老子是人中的龙，人中的龙是指人群中最杰出的意思。同样道理，《左传》载“大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”，而孔子与《左传》的作者左丘明同是春秋末期的人，“以龙纪”这是指大皞氏即伏羲是人中的龙，是人群中最杰出的意思。而“龙师”“龙名”这是指伏羲的团队是人群中的龙，是人群中最杰出、最有名声的意思。还有《周礼•夏官•廋人》载：“马八尺以上为龙。”马八尺为龙同样也是指马中最杰出的意思。再有宋苏轼《闻洮西捷报》诗：“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙。”这里的八尺龙是一个汉语词汇，意思是指骏马。因此，针对古今人们仅仅依据“大皞氏以龙纪”这句话，就把伏羲错误理解为中华祖龙和错误理解龙是伏羲所创造的这一突出问题，我们必须纠正错误认识，正本清源，走出误区。

另外还应看到，古今人们还往往把龙似飞腾之蛇形而把龙蛇相混，把蛇说成是龙，把龙蛇混为一谈，这显然是不对的，这种错误的观念必须要纠正。其实人们常说伏羲、女娲是“人首蛇身”，是因为讲述伏羲、女娲的许多古籍、画石、文物、遗存上都是“人首蛇身”的形象。例如，《山海经》记述了伏羲的形象：“人首蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。”在西汉初年鲁恭王刘余所建灵光殿上的壁画中，有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的蛇形交尾图。东晋王嘉在《拾遗记》中写道：“……又见一神，蛇身人面，示禹八卦之图，列于金版之上。蛇身人神，即羲皇也。”唐代司马贞在《补史记·三皇本纪》中写道：“蛇身人首，有圣德……故曰宓羲氏。”北宋李昉等在《太平御览》中写道：“伏羲人头蛇身，以十月四日人定时生”等等。由此可见，古代把伏羲、女娲描写成“人首蛇身”，这真实反映了原始先民的动物图腾崇拜，说明了伏羲、女娲是蛇图腾崇拜而绝不是龙图腾崇拜的历史事实。

黄业盛个人简介

黄业盛，汉族，中共党员，籍贯广西浦北，1954年出生于广西贵县。

原任广西测绘局测绘科学研究所所长兼书记和广西测绘职工中专学校书记兼校长，曾获得三项省部级科技成果奖和十项地厅级科技成果奖以及业余发明获得五项中国实用新型专利。

是三十年前的广西首座北回归线标志即桂平北回归线标志项目的建议者和具体负责人；是广西贵港市历史文化研究小组副组长。

广西贵港市知青文化研究会副会长、

广西收藏协会第二届的副会长和第三届的副秘书长、

广西中国—东盟经济文化研究院副院长、

广西社会科学界联合会第八届委员会委员、

中国乡协龙文化研究院副院长、

南宁市德宗文化艺术馆副馆长。

十几年来，学习、研究、收藏中国古代艺术品，专攻研究中国高古玉器和中华三祖文化以及中华龙凤文化等。

撰写百余万字100多篇研究论文和鉴赏文章，有5篇研究论文在两次全国性的学术会议上或主讲、或发言、或公开出版，有20多篇研究论文分别在中国民族宗教网、中华民族文化网、中国苗族网、人民网、央视网、凤凰网、山东博物馆网、苗族文化网等十几个网站上发表刊登和转载，引起有关方面的关注和重视以及被邀请作龙文化专题讲座。

在探索发现黄帝、炎帝、蚩尤中华三祖文化和中华民族形成以及中国文明起源、中国龙凤起源、“南宁五象岭传说”起源和遍布全国各地的“秦始皇赶山鞭传说”起源和产生原因等方面有一系列独到和创新的研究。

未完待续