精华热点 布达拉的哲学遐想
文/刘殿华 诵/光风霁月
(一)
前些年，我有幸去西藏，见证了雪域高原雄伟和壮美，觐见了布达拉宫。这次布达拉宫之行给我留下了很深印象，受益匪浅，特别是我的世界观得到了改造。
布达拉宫很高很大，从下面走上去需要20分钟左右，而且是步步登高，很累。布达拉宫的里面非常宏大，一个宫殿连着一个宫殿，整体的建筑风格以红色调为主，红墙、红柱、红色的宫殿。印象最深的还是供奉几位达赖金身的大殿，宫殿气势恢宏，达赖们的金身依次而坐，一字排开。在这里看到了派往蒙古的佛像，了解了蒙古的佛与西藏佛的渊源，为什么蒙古佛教也献哈达，只不过颜色不同而已。宫殿里套着殿堂，各位佛主高僧居坐殿堂之上。当你走进大堂就有一种虔诚和敬畏心理。面对佛像金身礼模朝拜，心里默默祷告，嘴里念念有词，礼拜后拿出小钱恭敬奉上，表达一种恭敬之情。仔细看来，西藏的佛与内地的佛表面上还是有一些不同之处。西藏的佛像一般有名有姓有事件，身上都佩戴宝物，以绿松石居多，按照佛主级次不同，宝物的质地大小也不同。而内地的佛一般不佩戴宝物。
走出布达拉宫，那么多的信男信女虔诚的诵经和膜拜浮现在我的脑海，我突然想到人为什么要拜佛和神灵？人为什么有信仰？信佛和其他宗教与信“主义”有什么关系？人是高级动物，人和动物的本质区别是有思想，有语言交流，有文字记事。人能够通过书本认识和接受间接真理，对事物的认识不像动物那样都去从头实践，可以从书本上找到答案，这就是人，这就是人为什么要学习。思考这些问题，似乎有些顿悟，对事物认识似乎有了一点突破。特别是对人们的信仰崇拜有了新的认识。
从学说的角度看，佛教讲的是觉者、知者，一切随因缘，因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。道家讲的是无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略。毛泽东的哲学思想讲的是一分为二，任何事情都有两面性。这些学说精髓都是“中庸之道”。我国历朝历代都是以中庸的思想治国，讲究平衡理论。所以在国际交往中，我国一般采取“中立”的态度，不侵犯他国，而美国等霸权国家却是支持谁就明目张胆地表态。在家庭婚姻中，我们主张“宁拆一座庙不拆一个婚姻”等等，此现象不胜枚举。毛泽东说物质是第一性的，意识是第二性的。物质是基础，意识反作用于物质。但是意识是在物质基础上的意识，意识离开了物质就变成无源之水、无本之木。比如体育比赛，弱队由于没有心理负担，放开手脚，最后以弱胜强。强队由于想赢怕输，心里压力大而败北。从战争情况看有破釜沉舟等典故，有红军长征伟大胜利等等，这些都是坚定了人们的信念，进而产生化学反应，无一不说明这一道理。从打麻将来说，如果今天钱带的少了，心里“打鼓”怕输，你输的面大。如果你不在乎输赢，抱着一种送钱的态度，你可能会得到一手好牌，你就不一定输。所以心灵的感应、心里的承受能力是很重要的。很多不好的疾病不是病死的，而是吓死的，所以一般情况下不会把实情告诉患者。旧社会有“冲喜”的说法，家里有病人，通过娶亲的手段，使病人产生愉悦感，进而使病情缓解，也是这个原理。古代范进中了举，人却疯了，后来被他老丈人一巴掌又打了过来，这些都是精神变物质最好写照。
(二）
宇宙是一个大的磁场，物体都在这个磁场中。每一个物体又都有自己的小磁场，一个相对封闭的小磁场。人也有一个磁场，只不过和宇宙相比较小，大磁场与小磁场相互作用。所以每个人磁场的强弱不一样，如果磁场强可能在你的周身形成保护层，你的身体好、运势好，你就不容易得病，诸事顺利。如果磁场遭到破坏，防御能力就可能下降，你就可能身体生病，诸事不利，工作不顺，家庭滋事。比如有时人体被另一人碰了会放电，我不知道好还是坏，是磁场被破坏了，还是人身在自卫。我觉得人们在礼拜时，心中没有杂念，心灵的感应和宇宙这个大磁场是有交流的，你对佛等其他宗教朝拜也是一个道理，实际是一种心理暗示。你心静如水，灵魂与大自然交融，使感觉变为知觉。特别是那些身戴宝物的神灵，磁场会很强，它反作用于人身，使你的身体磁场更加强大。所以人们喜欢戴一些宝物，这些宝物挂在身上，会不会也对佩戴者的磁场有所帮助呢？这些观点不就是毛泽东所说的“精神变物质”吗！所以看到有些人信点啥身上的病见轻了，甚至好了，各个方面都向好的方向变化，道理就在这里。
当然人或事物不可能一帆风顺。中国有句古话叫“三穷三富过到老”，就是说人的一生有穷的时候，也会有富的时候。还有一种说法叫做“富不过三代”（我说的是相对而言），人们总爱说“前世修来的福”是不是也是这个道理。年轻时不如意不等于老来还受罪，当然，我说的幸福与受罪都是相对而言，这些都符合佛的普度众生、道的平衡、毛泽东的一分为二的理念。好事情怎么能让一个人去独享，你在工作中很如意，在其他方面总有不如意的地方，总是缺点什么东西，反之也是一样的。你即当官，又在生意场搞的那么大，成为红顶子商人，这是要出问题的。毛泽东的矛盾论学说，事物是曲线式发展，螺旋式上升。事物都有两面性，由矛盾组成。事物有主要矛盾和次要矛盾，矛盾由主要方面和次要方面组成，二者缺一不可。缺了一个方面，事物就不会成立。比如今年大蒜价格很高，有利可图，明年种蒜面积就会增加，蒜多了，价格就会下来。种蒜的人就要小心了，还种不种，种多少；我们国家玉米收购价连续多年的上涨，每斤从2角多涨到1元多，使得玉米产业出现畸形，国家不得已实行供给侧改革，2016年时，种苞米的收入不理想了，明年还种不种，种什么。猪肉的价格很高时，下个周期养什么，养多少就要认真考虑了，凡此种种不胜枚举。这就是曲线形发展，螺旋式上升。我们的婚姻生活，一些人总有这样或那样的不满意、不如意，总是回忆如果当初怎么怎么样就不会是今天这样。其实按照毛泽东矛盾论的观点，任何事物都有两面性，即主要和次要。在婚姻中总有一方要强一些，一方弱一些。如果两方都强，强强相碰，只有粉身碎骨。如果双方都弱，那也是不可想象的。结果是赶紧分开，不能勉强凑合。所以一般的婚姻是，一个家庭，两人体型一个胖的，一个瘦的；皮肤一个白的，一个黑的；性格一个能说会道，一个沉默寡言，在外面沉默寡言的回到家里还说了算。如果在外面呼风唤雨，回家还一手遮天，那么就会出现问题，家庭就会不稳定。所以外强的人一般“惧内”，就是这个道理；能力上一个能办事，大事小情都靠他，另一个弱一些。这就是婚姻的互补性吧！也是佛说的圆满，道教的平衡，毛泽东说的矛盾的主次之分，矛盾方面的主次之分，主要的决定事物的发展方向，次要的居于服从地位，也只有这样才能促进事物向前发展。其他方面的事情也是如此。“如果当时我在努力一下，如果当时我在如何如何，就不会是今天，” 沉浸在泥潭中不能自拔是很危险的，心里疾病会转为实病。要知道世界上什么药都有，就没有后悔药。当我们回忆过去时应该是带着正确的人生观，不怨天不怨地，只是总结经验，汲取教训，理性地看待人生，“人家骑马咱骑驴，回头看看还有挑挑的”，这也算是“中庸之道”吧！我们总是说“老天爷是公平的”，公平就在于上帝给你关上一扇门，一定会给你打开一扇窗。你看哪个聋哑人眼睛不好？哪个盲人还聋哑？原因很简单，事物是多样性的，每一个事物都有两面性，好与坏是相对共存的，进而构成一个和谐的整体。为什么国人喜欢三的数字，领导讲话要讲三点意见，第一点里讲三个问题；写论文要有三要素即论点、论据、论证；写记叙文也有三点，事情发生、发展、结局。数字上三三见九，九为大等等，处处体现中庸之道。生活中我们要搞好各种平衡，工作上的平衡，家庭中的平衡、生活中的平衡，身体上的平衡等等。掌握不好平衡就会出现问题。
我们的结论是：世界是物质的，是可以认知的。学习（不管是书本上还是实践中）可以提高人的智慧，增强人的意识能力。精神是可以变为物质，且对物质具有反作用。信仰是必要的，信仰和精神有密切的联系，在一定的条件下信仰是可以改变人生的，但不能走火入魔。人应该有信仰，不管是宗教还是主义。信仰宗教和信仰主义是一样，都是对一种学说的崇拜，一种精神的升华，一种目标的向往，只不过表现的形式不同而已。
啰里啰嗦说了这么多，不知是否正确。人生涉及方方面面，林林总总，以上观点只是人生沧海中的一滴，我对佛、道和毛泽东哲学思想研究更是皮毛，说白了没有系统的学习，只是凭着上学时的一点知识和平时知识的积累，有一点点肤浅的认识，这里没有说教之意，更没有小人得志之朽，没有先见之明，都是后知后觉。写了这些只想作为人生的一点感悟，难免挂一漏万。对世界的认识仁者见仁、智者见智，每个人都有自己的看法，如果能对你的生活有所启迪，那将是我非常高兴的。
写于2017年于长春家中
原创首发
作者简介
刘殿华，一个农民出身，当过兵，考学鲤鱼跳龙门，搞过财政理论研究，做过财政管理工作，一路走来往事如歌的闲人。偶尔提笔，记录生活。
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