俞祥明，笔名鱼乎，男，浙江省嘉善县人，先锋作家。中学教师。多篇作品发表在《当代先锋文学》，获得《当代先锋文学》（2020夏之卷、秋之卷、冬之卷）重磅作家以及《当代先锋文学》（2021春之卷）头条作家称号。
“凭空杜撰敬礼”的情节为了啥？（影评）
文/俞祥明
《长津湖》热播以来，在一片赞美声中，也有人提出了电影中的一处细节失实：面对一动不动的志愿军“冰雕连”，美军官兵竟然举手敬礼。 本意是以此来反衬志愿军战士的英勇无畏。但有人认为以美化敌人的方式肯定烈士是站错了立场。且有人振振有词地说：这个细节处理是违背事实的——美军不但没敬礼，反而上前，对牺牲的战士逐一补枪。 如果真的如此，那么想当年，狼牙山五壮士跳崖之后，赶赴山顶的日寇，集体列队向崖下致意是否也是一种杜撰。因为烧杀抢掠成瘾的日寇一贯以残暴闻名。 有事实为证：左权牺牲后，反扑过来的日寇把左权的遗体从坟墓中挖了出来加以羞辱…… 实际上，在激烈厮杀的战场，敌对的双方是杀红了眼的，容不得你有一丝一毫的退让或者怜悯、同情。一旦动了恻隐之心，那就是自己或者战友面临灭顶之灾之时。 观赏过二战影片《拯救大兵瑞恩》的人肯定在为宏大的战争场面震惊的同时，也为影片中几位参与作战的士兵遭遇的不测感到揪心。 影片中给人印象深刻的美国大兵的死有这么几位：机枪手犹太人梅里西及上尉米勒。可以说，这两人本可以不死。而这一切都是由一位名叫厄本的士兵一手造成的。 厄本是一个刚上战场的文职青年，他无非就是一个搞搞翻译，给长官打杂的文官，严格意义上来说，他属于“非战斗人员”。而诺曼底是他第一次踏足的战场。 他以最接近普通人模样的方式上了战场，手忙脚乱，且胆小，懦弱。更要命的是，在他的认知里，仿佛有这么一种错觉：现代战争也应该是带着骑士精神的正面交锋——无需耍奸，同时，可以随时给予丧失抵抗力的对手的生命以最大的尊重。 正是他的无底线宽容，把拯救小队几乎推到了全军覆灭的危险边缘。
悲剧的起源在于在一次攻击德国雷达站后，小分队俘虏了一位德国兵，由于之前的巷战中，随军医生被对方狙击手射杀，所以，众人对被俘的德国兵有一种莫名的仇恨，恨不得把对方大卸八块，而这时，厄本把他的“善良”发挥到了极致，煞费苦心地劝阻队友不能滥杀无辜，而且利用他会德语的机会，与俘虏交流了几句，对方诚惶诚恐，装出一副被感化的样子，最后，这名俘虏在被默许的情况下，连滚带爬地逃离了这块生死之地。 不曾想，厄本的“善举”最后竟然演变成了一出西方版的“农夫与蛇”的悲剧——离开雷达阵地不久，这位德国俘虏又重新加入了德国国防军，并且在最后一幕“桥头堡战役”中满血复活了，重新开始了与美国大兵的殊死较量。
先是，激烈交战中，机枪手梅里希弹药将近，厄本奉命运送弹药，但是懦弱胆小的他，蜷缩在楼梯口，不敢上楼给队友送弹药，导致队友被抄了后路。厄本眼睁睁地看着那个可怜的犹太战友被一个人高马大的德国兵（我觉得就是被厄本放走的俘虏，有人说是另一个德国兵，反正从脸型到体型差不多）压在身下，一把匕首硬生生地顶进了胸膛。
这还没完，由于厄本的助攻不力，拯救小分队处境艰难，不得不退到最后的一道防线，但惊慌失措，几近崩溃的厄本没能撤回，于是乎，在土坑里东躲西藏的他看到让他撕心裂肺的一幕：隔坑对望，近在咫尺的一名德国兵——没错，就是那个之前他力主放走的德国俘虏举枪射杀了他们的米勒上尉。 此时的厄本突然杀气腾腾地跃出了土坑，端起枪拦住了四五位德军的去路。那个原先的德国俘虏瞬间认出了厄本，马上放松了神经，笑兮兮地用朋友的口吻称呼着他的名字，没想到厄本不加理会，毫不犹豫地抠动了扳机…… 我想，这一刻，他应该真正意识到了战争的残酷性——在弹雨纷飞的战场对敌人心怀妇人之仁是多么荒唐的一件事啊！ 厄本的教训是惨痛的：对敌人讲仁慈，就是对战友及自己生命的不尊重。这是战争年代不容回避的一个事实，作为反映生活的影视作品也得尊重这个事实。 在此，我们可以揣测一下在《长津湖》影片为什么凭空捏造一个严重违背事实的片段。 有人说：这是故意美化侵略者，目的是要把敌人的部队“打造”成一支“仁义之师”。这种说法有点儿上纲上线了。我想，我们的几位导演或者编剧用心没如此险恶，胆子也不会这么大。 最显豁的道理应该是这样的：不走寻常路，用所谓新奇的手段，新颖的视角展现一种与众不同的战争景象，从而博得观众的眼球，获取最大的商业利益。这在商业气息日益浓厚的今天也无可厚非。
往深处想，也可能是有一种不得已而为之的苦衷：这是一个敏感的题材，又处在一个非常敏感的时期，如果照实录写敌对方的“丑态”（有媒体说，美军不但是“补枪”，还有骇人的用枪托敲碎冻死志愿军烈士的头颅及肢体的暴行），如此可能触动原先敌对方的某根神经，从而无端滋生诸多不利双边和谐关系以及不利人类和平的负面情绪。因而，硬着头皮杜撰了这一情节。
这不由得让人想到了鲁迅的小说《药》，作者违背当时的风俗，在革命党人夏瑜的坟上“凭空添上了一个花环”，为的是顺应当时的革命领导者“不希望看到任何的消极性”——花环意味着祭奠，言下之意，夏瑜的死并未被人忘记，革命后继有人。这是一种艺术创作的“曲笔”，看似破绽百出，却为革命事业抹上了一笔“亮色”。我想，这也是《长津湖》编导的用心良苦之处。 但是，电影，特别是那种以历史为素材的影视作品，都要力求真实，因为它毕竟不是一个任由人随意摆布，恣意打扮的小姑娘，任何的伪饰，夸大或者弱化，都是对历史的亵渎和不尊重。由此产生的不良后果也是不可低估的。
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