大朴能涵深意

真淳自副雄奇

       ——试论湖北省楹联学会常务副会长陈佐松兄的楹联创作

康永恒

       楹联的风格，如同诗词曲一样，有婉约，有豪放，有绮丽，有朴厚，有雄浑，有冲淡，不一而足。但古人重诗词而轻联语，楹联创作往往以实用为根本，少有为性情而作，因此很少有专文论及某一联家的总体风格。既使像《楹联丛话》、《对联话》这样的典籍，也多是就某一联论其得失，或引多联以证明某一特点。

       佐松兄是与我相知十年有余的老友，虽然已是中国楹联学会的常务理事、湖北省楹联学会的常务副会长，但他始终谦和待人，敬诚做事，认真写联。每有所作，辄从微信上示我。或有犹疑不定之处，辄相与讨论。缘此，我对其联语风格，是比较熟悉的。

       在我看来，其联可以“大朴而涵深意，真淳自副雄奇”来概括。主要特点体现为：

       一、语言凝炼，大朴大雅。这一点恰如其人，平时话语不多，但待人真诚而大方。反映在联中，便是措词平易简明，要言不烦。如《题许志勇中堂画联》：

       德比山梁撑骨格；

       情同泉水淡尘嚣。

       将抽象的“德”和“情”喻以形象之“山梁”与“泉水”，更辅以“撑骨格”、“淡尘嚣”的补笔，其意境立刻豁然开朗了。全联无一费字，也无一生僻字。而“撑”、“淡”二字，尤为精准。再如他为纪念中共建党一百周年所撰联：

       一党劳心万众；

       百年昂首五洲。

       上联可谓是“全心全意为人民服务”的具象刻画，下联则将中国共产党领导人民百年奋斗的历史凝结为“昂首五洲”四字，不但精确，而且掷地有声。另如《题秭归屈原新祠联》：

       独领风骚，文雄千古；

       孤求真理，义特百夫。

       上联写屈原的文学成就，下联写其节义。“独”、“孤”、“雄”、“特”四字极其精切。

       二、洞明世事，载道寓理。宋儒周敦颐言：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”这段话充分表明了“文以载道”于中国传统文学观的重要性。楹联作为中国传统文学的重要部分，自然也离不开“载道寓理”。佐松兄深谙此理，多有洞达世事、醒人耳目的寓理联。如其题崇阳大觉寺联：

       莫以精明称觉悟，

       最难炼达到糊涂。

       此联深寓禅理而又不拘于禅悟，切合佛旨又能达于世情。堪称是郑板桥“难得糊涂”的绝好注脚。读来令人如醍醐灌顶。再如其为阳新富池半壁山锁钥楼所撰联：

       峡口起烽烟，成败攸关，未必天时输地利；

       人心生锁钥，攻防所系，岂凭铁索固金瓯。

       此联读来颇有赵藩题成都武侯祠“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”一联的意味。其中的“成败攸关，未必天时输地利”、“ 攻防所系，岂凭铁索固金瓯”等语，深寓“人心即是天意”、“得民心者得天下”的道理。联语戛戛独造，启人深思。另如其题赤壁大沙洲观音寺大雄宝殿联：

       三千幻境，六字箴言，解脱方离深业海；

       万户功名，一朝尘土，嗔痴不过大沙洲。

       这是一副佛寺联，既称其境，更寓佛理。“解脱方离深业海”、“ 嗔痴不过大沙洲”二语，将玄之又玄的佛教思想，用简明的语言写出，令人过目不忘。

       三、堂皇大气，令人仰止。传统楹联的一个重要特点，就是要悬挂于厅堂或楹柱之上。因为这一特点，所以古来楹联佳制，多堂皇伟丽，或高古雍穆。佐松兄的联作，即多堂皇高古之作。如其题蔡官田古村牌坊一联：

       胜地毓英贤，曾传颂御史杖朝，将军柱国；

       古村绵沛泽，更喜闻玉泉流响，宝树生香。

       令人读来顿生高山仰止之感。再如其题蔡以忱烈士陈列馆联：

       励志匡时，满腹经纶酬信仰；

       以身许国，一腔肝胆献丹忱。

       令人想见烈士的高风亮节。再如其辛丑年为湖北省文联大院所题春联：

       传承古调，引领新声，紫燕黄鹂歌大雅；

       净扫尘霾，重开气象，红梅翠柳舞清风。

       此联虽是春联，但其张扬文联宗旨，体现文坛气象，充满正能量。文辞既富有春的气息，更洋溢着时代精神。全联堂皇雅丽，允称佳制。

       四、对仗工稳，时见匠心。对仗是对联审美的根本。有人说，对联的精髓就是对仗，这话虽然言过其当，但在某种程度上也反映了对仗于对联艺术的重要性。佐松兄于对仗基本功修为甚高，其所作楹联，不但颇多精工之笔，更多有因对生巧之思。如其赠荆楚楷模刘廷洲的联：

       水保其秀，山保其清，珠履追风生态景；

       秉之以诚，鬻之以信，粉丝炒火网红村。

       其中以“珠履”对“粉丝”，以“追风”对“炒火”，不但极尽工妙，而且以古词配以新语，令人耳目为之一新。再如赠荆楚楷模廖宗安的联：

       信访解民忧，完成十宗百宗千宗案；

       精诚赢众誉，屡获三等二等一等功。

       联中的“十宗百宗千宗”与“三等二等一等”，充分运用对联的排比性词语自对形式，使联语节奏为之一变，读来妙趣横生。另如其贺咸宁女词人清风女史48华诞联：

       芳辰恰阴历五月十五、阳历六月十五，阴阳双契合，正天地月圆，莲花依旧；

       意韵犹南唐词家一帝、北宋词家一后，南北互融和，令坫坛家振，柳絮翻新。

       此联巧妙利用女词人阴历生日与阳历生日契合于“十五”这一点来立意，同时综合运用排偶型句子自对及重字技巧，别出机杼，使整副联趣味大增。再如其挽“水稻之父”袁隆平院士的联：

       曾做饥民，深痛饥民，饥民饱肚腹，愿无天下饥民悲鼎鼐；

       自称种子，精培种子，种子发胚芽，幸有人才种子续箕裘。

       此联更是巧妙运用重字技巧，突出“饥民”和“种子”这两个关键词语，使整副联的感染力显著增强。这种重字的运用，其实仍是建立在同字自对理论基础上的一种对仗法。再如其题“自家人”的厨房一联，同样巧用重字，且不避俚俗，使联语颇有奇趣。

       大灶大锅，大嫂操持大场合；

       土粮土菜，土方烹饪土风情。

       佐松兄的联，还有一个显著特点，就是立足现实，贴近生活。一如他自己所主张的：“倡导雅真，兼容俚俗”。其作品题材，或应邀为风景名胜而题，或受请为楼堂馆所而撰，或为亲友赠贺哀挽，或因对时事颂赞针贬，皆能因事立言，依境作语。一联既出，意自真淳，绝少矫揉虚饰之态。即如以下诸联，便可窥其堂奥：

       武汉龟山公园张之洞凝铁亭

       但能精气凝成铁；

       自可形骸坚若磐。

       题武昌首义中学

       大任于斯，整顿乾坤兴首义；

       春​风渐处，催生桃李溢清芬。

       挽哈哈公

       朗朗双眉，慈颜每见俨弥勒；

       哈哈一笑，尘虑全抛谒杜康。

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       题大冶一中综合楼后门

       抉奥探微；信可兰台观玉册；

       腾龙举凤，须知云路启金湖。​

       菖蒲

       剑胆宛然，用则驱邪弘正气；

       琴心隐在，退而倚石枕清流。​

       题嘉鱼草船借箭亭

       成事岂由天，不过依时依势；

       运筹能悟道，何妨借雾借风。

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       题嘉鱼孔明桥

       进退四维间，遑论耕夫遑论相；

       沉浮一念里，半缘天道半缘谋。

       题段维教授拂尘园太空莲

       仙子太空来，别具丰仪清俗眼；

       幽人闲处坐，长凭妙影拂尘心。

作者简介：

        康永恒，号抱犊散仙。河北石家庄市鹿泉人，当代“联坛十秀”之一，中国楹联学会理事，中国楹联学会对联文化研究院副秘书长，河北省楹联学会副会长暨学术委员会主任，石家庄市楹联学会常务副会长。曾获“湖头杯”首届中国对联巅峰对决赛冠军、首届中国楹联莲花奖最佳联手、2011年中国对联创作奖金奖、第二届“瓯海杯”中国当代对联文化创作奖金奖。出版有《抱犊散仙诗联初稿》。