

【甫田杀人案的思考】时政文化心观天下
作者/张有清
图/来自网络
10月10日,福建莆田平海镇发生一起重大刑事案件。被害人为一家祖孙四代,致2人死亡3人受伤。55岁的嫌疑人欧某目前在逃。据知情人士透露,欧某的行凶动机,疑是其与被害人一家的土地纠纷有关。
案件刚刚披露时,就有当地网友出来爆料,说嫌疑人虽然铸下大错,冲动极端,但事出有因。而媒体报道其中原委之后,网络上更是出现众多同情之声。据媒体报道,2017年欧某向当地政府申请了危房翻盖,旧屋拆完准备建新房之际,却遭到死者联合附近居民阻挠,导致欧某一家无家可归,只能在拆建地临时搭建的雨棚里居住,他八十余岁的老母亲也住在这个低矮的棚子里,一住就是五年。而这破旧的雨棚在这次台风中倒塌,残片掉入死者家中,欧某去捡拾时,双方发生争执。多年积怨,一时激愤,动了杀人之心。而房屋因死者的阻挠不能兴建,或许就是点燃这起惨案的导火索。这起惨案起码给予我们如下思考。
一是欧某尽管是弱者,同情弱者是人的本能。但不能因为欧某是弱者,甚至曾经救人性命,受到过赞扬,但这次由弱者因忍无可忍,激情杀人,但仍然触犯了法律,法不容情,不能以情代法,欧某应该为自己夺去别人的生命权而受到法律的制裁。否则,法治社会,便不能彰显法律的尊严。当然,目前嫌犯还未归案,谜案还有待进一步揭开。
二是被杀者,成了谴责的对象,之所以受到众人的谴责,是有原因的。这让我们想起了三尺巷的故事。三尺巷也叫六尺巷。说的是清代开国状元秘书院大学士傅以渐开导家人礼让的真实故事。故事梗概为,家中因为与邻居有宅基纠纷,便与傅以渐修书一封,希望他能为家中撑腰。收到家人来书,傅以渐遂回一纸家书:"千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇"。家人看后,自感惭愧,主动让出三尺,邻居知道后,也深受感动,也让出三尺来,于是就形成了今天的六尺巷。这受害者一家没有同情之心,没有礼让之心,太以强为势了。不知道他住在大楼里五年来能否天天睡得安稳,当酷暑时当严寒时当风雨时,当想起欧某八十多岁的老母时,他是否动过恻隐之心。孟子曰“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”这话什么意思呢?孟子的意思是说:“同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成问题。”所以一个人具备这四心是多么重要,而受害者正因为缺少了这四心,所以引来了杀身之祸。
三是在今天乡村振兴的路上,高楼大厦的建设固然重要,但法制建设与宣传仍然任重而道远。而政府机构各部门加强行政效能,消除不作为现象尤为重要,一个弱者申诉了五年仍未调解解决,老百姓的切身感受,切身利益是最大的事情,等到事态演化激化恶化到无可挽回的地步,一切都已经太迟了。
我认为经过甫田血案的教训,应全面清查还有没有这样足以引发弱者激情拔刀相向的事件因子,将恶性事件发生消灭在萌芽状态,以保护公民的合法权益,以保持社会的稳定久安。
(2021年10月)


张有清: 男,汉族,江西省宜春中学高级教师。对古诗词,现代诗歌,小说散文,时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》《今日头条微头条》等网络平台发表诗歌五百余首,被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇,编发中短篇小说若干篇,发表“文化时政心观”评论四百余篇。


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