10月10日，福建莆田平海镇发生一起重大刑事案件。被害人为一家祖孙四代，致2人死亡3人受伤。55岁的嫌疑人欧某目前在逃。据知情人士透露，欧某的行凶动机,疑是其与被害人一家的土地纠纷有关。

       案件刚刚披露时，就有当地网友出来爆料，说嫌疑人虽然铸下大错，冲动极端，但事出有因。而媒体报道其中原委之后，网络上更是出现众多同情之声。据媒体报道，2017年欧某向当地政府申请了危房翻盖，旧屋拆完准备建新房之际，却遭到死者联合附近居民阻挠，导致欧某一家无家可归，只能在拆建地临时搭建的雨棚里居住，他八十余岁的老母亲也住在这个低矮的棚子里，一住就是五年。而这破旧的雨棚在这次台风中倒塌，残片掉入死者家中，欧某去捡拾时，双方发生争执。多年积怨，一时激愤，动了杀人之心。而房屋因死者的阻挠不能兴建，或许就是点燃这起惨案的导火索。这起惨案起码给予我们如下思考。

       一是欧某尽管是弱者，同情弱者是人的本能。但不能因为欧某是弱者，甚至曾经救人性命，受到过赞扬，但这次由弱者因忍无可忍，激情杀人，但仍然触犯了法律，法不容情，不能以情代法，欧某应该为自己夺去别人的生命权而受到法律的制裁。否则，法治社会，便不能彰显法律的尊严。当然，目前嫌犯还未归案，谜案还有待进一步揭开。

       二是被杀者，成了谴责的对象，之所以受到众人的谴责，是有原因的。这让我们想起了三尺巷的故事。三尺巷也叫六尺巷。说的是清代开国状元秘书院大学士傅以渐开导家人礼让的真实故事。故事梗概为，家中因为与邻居有宅基纠纷，便与傅以渐修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，傅以渐遂回一纸家书："千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇"。家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深受感动，也让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。这受害者一家没有同情之心，没有礼让之心，太以强为势了。不知道他住在大楼里五年来能否天天睡得安稳，当酷暑时当严寒时当风雨时，当想起欧某八十多岁的老母时，他是否动过恻隐之心。孟子曰“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也；有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”这话什么意思呢？孟子的意思是说:“同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”所以一个人具备这四心是多么重要，而受害者正因为缺少了这四心，所以引来了杀身之祸。

       三是在今天乡村振兴的路上，高楼大厦的建设固然重要，但法制建设与宣传仍然任重而道远。而政府机构各部门加强行政效能，消除不作为现象尤为重要，一个弱者申诉了五年仍未调解解决，老百姓的切身感受，切身利益是最大的事情，等到事态演化激化恶化到无可挽回的地步，一切都已经太迟了。

        我认为经过甫田血案的教训，应全面清查还有没有这样足以引发弱者激情拔刀相向的事件因子，将恶性事件发生消灭在萌芽状态，以保护公民的合法权益，以保持社会的稳定久安。