中国未来战略走向探析 （三十一）

作者/三木秉凤（周凤森）

《汉书》曰：“广谋合众，则合天心”。一个世界大国若久立于道德高地就必须播利天下，广谋予众而非私本国。但特朗普在总统竞选时就提出“美国利益优先”的口号，而此时中国则提出“国家不论大小一律平等”的口号。“利益”这是与人类生存空间及生存质量息息相关的问题，世界“利益”应当由世界各个国家、民族、种族共同分享，这就是中国提出的口号“开放包容，互利共赢”。当年欧洲纳粹头目希特勒在德国虽然践行“民族社会主义”路线，但却提出“民族优劣论”，并将日尔曼民族划为优等民族，将犹太民族划为劣等民族。特朗普的“美囯优先论”与希特勒的“日尔曼优等论”其实异曲同工。故而“得道者多助，失道者寡助”，这是人类历史的必然走向。

        中国若从欧美手中重新夺回世界主导权就必须远离帝国政治实施与欧美不同“仁义包容、互利共赢、平等诚信”的国际王道政治，因为美国制造的“布雷顿森林体系”的金融谎言以及伊拉克拥有大规模杀伤武器的政治谎言太多太多，只是世界各国“敢怒而不敢言”尔。中国若放眼世界必须从周边地缘政治做起！东亚几千年来位于世界政治经济文化中心！中日对峙相望的东海在世界格局中虽小，但对于我们京津门户而言却是战略地位最重！放在中国的鸡型版图中它直面拱守我们的核仁心脏！东海这汪蓝洋也许是淹灭东夷帝国的最后归宿。茫茫世界犹如一盘大棋，漫顾国家之间的双边多边关系及其发展走向，不能机械地套取历史经验，而必须将其统筹于国际政治关系宏大格局之中，置于世界历史发展惯性、地域文化影响以及民族精神基因中，中国未来的战略走向与世界主要大国兴衰存亡息息相关，安而不忘危，全方位把脉世界热点问题时必须强军止战，兵可千日无战，不可一日不备。

          牢记文化对一个民族的影响胜过其它任何因素！所有外部因素都必须通过内因起作用，而这个内因就是民族思想，而民族文化则是民族思想的主要载体。中华民族的文化基因是什么？是《易经》所折射出的阴阳动态平衡之理，儒家称之为“中庸之道”，这种道的走向就是“天道，损有余以奉不足”（道德经），而社会中的无道行为正好相反，这就是帝国政治不能久统世界的根本原因，即违背天道。

          日本曾经深受中国汉唐文化影响而形成菊性性格，南宋后期日本武士为主的幕府政治出现，大和民族双重性格的“刀菊”文化由之形成并对东亚产生巨大影响。中国传统文化讲究一个“和”字，对日本文化而言称为“大和”，三世纪的日本以“大和”民族以其命名，足见华夏文明影响力深。和之含义是什么？是万物依其内理各得其所从而和谐共处，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（中庸）。但自十二世纪幕府时代起，日本崇尚武士精神即以强凌弱，这与影响西方近代思潮的“物竞天择，弱肉强食”的达尔文主义不谋而和。但这些与中国传统文化理论“抑强扶弱”正好相反。

         文化中的道义性就是天下为公去削富济贫，这也是西方社会福利政治思想（社会财富共产共享）产生的道德基础，对此东方古典思想有不同的阐述。对此《礼记》阐释：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有妇，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。天下为公，还是天下为私？这是道义与利益的方向博弈关键。公则与“义”同道，私则与“利”联姻。

       义是什么？路见不平，扶弱抑强就是天道之义即达其和谐。利是什么？唯其是图，弱肉强食，这是西方资本主义丛林法则中自然主义的思想基础。然而义中取利，以利修道，则为大同之中庸。

        一个民族文化基因中如果以利为导向，其后果不言而喻，资本主义列强组成联军瓜分中国的一幕仍若眼前如鉴。资本主义历史从自由为竞争到垄断又到军国资本主义，一切发展皆利益使然！这也东方文化中的“谦枉以全”有天渊之别。

       “义”如何指导社会分配，中国古人提出“大同思想”，希腊人也提出“乌托邦”思想，东方哲人发展为天下为公，西方学者逐渐形成了财富管理及社会分配上的“共产”福利性理念。如何做到社会财富在管理及分配的相对正义，这就必须符合道义即天道追求事物内部动态平衡与和谐的本真。

            日本大和民族在文化发展中具有“和”与“武”双重基因，义与利双重构筑，残暴与礼仪双份标准且共生共长。当然今日之日本已然失去了昔日帝国棋手地位，仅仅形为美国棋手中的一枚重要棋子，所以日本不具备与中国在东海单独博弈的基础地位。

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