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本期签约作家：沈学印/黑龙江
[2021夏季游119]
万寿寺与放生池
文/沈学印 黑龙江
现在的万寿寺，是古寺新貌，旧貌新颜，底蕴深厚，风釆依旧。
万寿寺初建时不叫万寿寺叫万寿院，还曾叫过护国娘娘庙、祝圣道场、万安寺等。建在上海市金山区卫镇金卫村1148号，是上海西南角的一座千年古刹，金山地区面积最大的寺院，
万寿寺有两种由来，一说是当地为纪念地方官方明谦而建造的城隍庙。一说是三国时期东吴大帝孙权所赐建，并做为寿礼酞给母亲的一座寺院。由达缘大和尚住持，续建法师为监院，虽几经修复与重建，但始终香火旺盛，逄初一十五香火更甚，热闹非凡，前来烧香祈福的善男信女人流如织，红火热闹。现由金山区佛教协会会长续建大和尚任方丈，主持寺院全部佛事。
进门即见大雄宝殿，里面供奉佛祖释迦牟尼佛。万寿寺属礼佛与心灵寄托圣地，信佛之人必去之道场。但是对于不信佛者及无此信仰的人去了也不会感觉到什么了。
这两年万寿寺经扩建政造后，规模更大了，建筑更宏伟了，寺院空间更宽敞通透了，环境整洁，气息安祥，给人一种雄伟、大气、庄严、古朴的肃穆感觉。寺院外面还建起了商业街(万寿街)、休闲娱乐场所及大型购物中心、超市商场等。现在巳被诸如宜家中心、麦德龙等众多商家的高大建筑群落团团围在正中，不过这些商家的气场都不是很兴旺，常常冷冷清清，十分萧条。
寺院有一个明确规定，凡烧香拜佛者必须购买寺院里的香纸钱，这样一来价格就可想而知了。听说过年那几天，香烛能达到60元不等，外面买的是带不到寺院里的。但免费进入寺院不要门票却是实事，这在现如今很多大都市中是不多见的。以前人们都称万寿寺是"闹中取静″，现在人们则称这里为"闹中无静″，因为商业化地产化的侵蚀已进入这块风水宝地了。
说到万寿寺，就不能不说说放生池。不可否认，很多寺院(当然也包括万寿寺)都把放生池当作一种盈利的手段，攒取钱财的一个最具华丽光鲜的美妙脱词。因此，有关放生池的意义曾普遭众多质疑。但是单就放生池本身存在的作用，放生没有错，也不应遭质疑，更不应被忽略。
放生，毕竟是善行，是善良的举动。做为一个心怀善良、拥有喜举、能做善事的人，应该坚定行善信念，消除杂念，拒绝功利，成就放生。这样的放生应多做，且做好，在众生得到善行受用的同时，自我也能纯洁善举，终得受用。
放生池的意义，不仅仅是放生一条鱼回到池子里那么简单，更深层的意义是激发众生拥有一颗慈悲的心。无论是放生一条鱼，还是一只鸟，古时就是善人的心愿，且一直在付诸行动。但时代进步了，社会前进了，这种善举反倒少了，且行者也在沾染功名的杂念，这就让放生大打了扣，失去了本质的意义，这边放生，那边捉捕，如此作秀，有何意义？
历史上最早的放生池建于南北朝时南京报恩寺。建池人为慧闻者，买海曲溪石梁为放生池，此举在佛法曾广播于江北。建德六年时，齐地佛门遭劫，慧闻率僧众四十余循海路奔建康，辄遇大风浪，楫折船沉，忽现巨龟，负众僧出水，须臾抵建康。慧闻口念南无阿弥陀佛，龟对曰:师父曾记否，吾乃海曲放生池之老龟也。慧闻恍然大悟，奏闻宣帝，帝大悦，敕建报恩寺，香火祀之。
放生池还有另一传说:早时九山河边住一游手好闲者，被称"酒徒人″。一年四季常寻蛇与青蛙为下酒菜，其妻勤劳贤慧靠纺棉度日。一年四月初七，酒徒弄来两小一大油莱花蛇，先将两小蛇烹煮食用，又嘱其妻将大蛇暂养笼中待次日与友共尝。搁至深夜，妻察觉蛇身有亮，似哀求之声，妻觉怜悯，逐提笼至河放生。欲回时蛇复游来绕其双足，使之移动不得。片刻后只听一声巨响，小屋倒塌，酒徒死于非命而妻幸免得救。妇感蛇恩，于废墟挖地三尺，灌水成池，购蛇放生，每年四月初八均如此，后人便将此池取名"放生池″。
上海万寿寺院内除有放生池，还有山门、三圣殿、大雄宝殿、伽蓝殿、功德殿、钟鼓楼等建筑，几百年来，香火鼎盛，万民敬仰，江南之名刹，名胜之奇葩，久传至今，流芳千古。
……
(2021年8月29日早7点47分于上海市金山区石化金山世纪城2335弄24号502室金山大道与蒙山路口交叉处近城市沙滩及金山嘴渔村公交石梅线站点处)′
万寿寺与放生池
文/沈学印 黑龙江
现在的万寿寺，是古寺新貌，旧貌新颜，底蕴深厚，风釆依旧。
万寿寺初建时不叫万寿寺叫万寿院，还曾叫过护国娘娘庙、祝圣道场、万安寺等。建在上海市金山区卫镇金卫村1148号，是上海西南角的一座千年古刹，金山地区面积最大的寺院，
万寿寺有两种由来，一说是当地为纪念地方官方明谦而建造的城隍庙。一说是三国时期东吴大帝孙权所赐建，并做为寿礼酞给母亲的一座寺院。由达缘大和尚住持，续建法师为监院，虽几经修复与重建，但始终香火旺盛，逄初一十五香火更甚，热闹非凡，前来烧香祈福的善男信女人流如织，红火热闹。现由金山区佛教协会会长续建大和尚任方丈，主持寺院全部佛事。
进门即见大雄宝殿，里面供奉佛祖释迦牟尼佛。万寿寺属礼佛与心灵寄托圣地，信佛之人必去之道场。但是对于不信佛者及无此信仰的人去了也不会感觉到什么了。
这两年万寿寺经扩建政造后，规模更大了，建筑更宏伟了，寺院空间更宽敞通透了，环境整洁，气息安祥，给人一种雄伟、大气、庄严、古朴的肃穆感觉。寺院外面还建起了商业街(万寿街)、休闲娱乐场所及大型购物中心、超市商场等。现在巳被诸如宜家中心、麦德龙等众多商家的高大建筑群落团团围在正中，不过这些商家的气场都不是很兴旺，常常冷冷清清，十分萧条。
寺院有一个明确规定，凡烧香拜佛者必须购买寺院里的香纸钱，这样一来价格就可想而知了。听说过年那几天，香烛能达到60元不等，外面买的是带不到寺院里的。但免费进入寺院不要门票却是实事，这在现如今很多大都市中是不多见的。以前人们都称万寿寺是"闹中取静″，现在人们则称这里为"闹中无静″，因为商业化地产化的侵蚀已进入这块风水宝地了。
说到万寿寺，就不能不说说放生池。不可否认，很多寺院(当然也包括万寿寺)都把放生池当作一种盈利的手段，攒取钱财的一个最具华丽光鲜的美妙脱词。因此，有关放生池的意义曾普遭众多质疑。但是单就放生池本身存在的作用，放生没有错，也不应遭质疑，更不应被忽略。
放生，毕竟是善行，是善良的举动。做为一个心怀善良、拥有喜举、能做善事的人，应该坚定行善信念，消除杂念，拒绝功利，成就放生。这样的放生应多做，且做好，在众生得到善行受用的同时，自我也能纯洁善举，终得受用。
放生池的意义，不仅仅是放生一条鱼回到池子里那么简单，更深层的意义是激发众生拥有一颗慈悲的心。无论是放生一条鱼，还是一只鸟，古时就是善人的心愿，且一直在付诸行动。但时代进步了，社会前进了，这种善举反倒少了，且行者也在沾染功名的杂念，这就让放生大打了扣，失去了本质的意义，这边放生，那边捉捕，如此作秀，有何意义？
历史上最早的放生池建于南北朝时南京报恩寺。建池人为慧闻者，买海曲溪石梁为放生池，此举在佛法曾广播于江北。建德六年时，齐地佛门遭劫，慧闻率僧众四十余循海路奔建康，辄遇大风浪，楫折船沉，忽现巨龟，负众僧出水，须臾抵建康。慧闻口念南无阿弥陀佛，龟对曰:师父曾记否，吾乃海曲放生池之老龟也。慧闻恍然大悟，奏闻宣帝，帝大悦，敕建报恩寺，香火祀之。
放生池还有另一传说:早时九山河边住一游手好闲者，被称"酒徒人″。一年四季常寻蛇与青蛙为下酒菜，其妻勤劳贤慧靠纺棉度日。一年四月初七，酒徒弄来两小一大油莱花蛇，先将两小蛇烹煮食用，又嘱其妻将大蛇暂养笼中待次日与友共尝。搁至深夜，妻察觉蛇身有亮，似哀求之声，妻觉怜悯，逐提笼至河放生。欲回时蛇复游来绕其双足，使之移动不得。片刻后只听一声巨响，小屋倒塌，酒徒死于非命而妻幸免得救。妇感蛇恩，于废墟挖地三尺，灌水成池，购蛇放生，每年四月初八均如此，后人便将此池取名"放生池″。
上海万寿寺院内除有放生池，还有山门、三圣殿、大雄宝殿、伽蓝殿、功德殿、钟鼓楼等建筑，几百年来，香火鼎盛，万民敬仰，江南之名刹，名胜之奇葩，久传至今，流芳千古。
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(2021年8月29日早7点47分于上海市金山区石化金山世纪城2335弄24号502室金山大道与蒙山路口交叉处近城市沙滩及金山嘴渔村公交石梅线站点处)′
【作者简介】白频，本名张丽萍，中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，辽宁文学院第四届作家班毕业。现燕山诗歌文艺社社长，中共燕山诗歌文艺支部委员会书记。凤凰诗社第一支社社长、东方明珠传媒诗社副社长，墨染潇湘文学创始人之一；世界诗人之眼评论社首席金牌评论家，墨染潇湘文学签约评论、中国巴马文化社特约评论，中诗社特聘高级顾问，原凤凰东南分社社长，原凤凰东南凤凰诗社社长，东南凤凰诗社评论部主任，原凤凰大洋洲分社评论部主任。出版诗集9部、散文集《开白花的女人》1部，中短篇小说集《米拉的心事》1部、评论集《刃的刀火》1部，主编《辽西诗丛》一套6部、主编《辽西文集》一套9部，曾在国内外27次获奖，合著诗集37部。有作品被翻译成英语、韩语、日语、西班牙语、法语等流传海外；所出版书著全部被中国现代文学馆收藏，部分被北戴河中国作协疗养院图书馆收藏。
主编：白频
责编：忠平、山水之音
收录：冰人、蒋新生、剪掉翅膀、清萍
审核：清萍、山水知音
推送：世界华人文学社
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