刻  石  头

汪凤岭

       刻石头，对我比较狭义，就是刻印章，而刻印章就是篆刻。凡以刀为器、以石为材、以篆体为印面文字的刻石活动，属于传统文化范畴，主要实用于书画纸张文本的凭信和标识的作用。

       篆刻小道，小中见大。文字施于金属贝玉，有刻划凿铸之法，汉秦以上，朝廷诸侯广泛使用凭信、关防、货币之类，另有崇拜吉祥图腾物象也。篆刻作为文人士大夫雅玩收藏，与书画走近合一，是为回归，起自南宋，盛于明清，石材是取。

       明清以下，篆刻以江浙皖一带江南为中心，流派纷呈，模范门墙，信息荟萃，百家争鸣，从技法控制能力而言，今日更为繁荣胜出。由技入道，美学从艺，无损古朴，各有妙义，以古薄今，似无道理。篆刻的内涵外延丰富化，是本身特点和商业使然，篆刻与雕刻、材料深入合作，渐开新境，喜闻乐见。诸葛亮曾言：“若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。”此时已经无可厚非，尚艺必有其人，只是匠心有别。

       我自七十年代末（读书运动），鬼使神差地在上海沪西文化宫与叶隐谷（邓散木弟子）相识，开始学篆刻，至九十年代拜识高式熊，循循善诱，渐渐入道，不欲面目毕露，奔走擅场争名，几十年浸淫其间，左右逢源，每有心得，自娱自乐为本，自作自受为多。尝言“磨寿刻命”，何人得识苦行，亦不可自拔也。

        两岸家中有满山遍野琳琅满目的印石，是人之物欲，亦是读书之余、技痒于手也。花甲之算，刻凡上千，收费不足其三，大半在侧，多是妙语，想百年之外，散落于识者之间，十居其一，亦有数十矣。非是忘想傍靠昔贤，青藤、八大、石涛、金农之流，大作皆为后世有人发见享受其惠也。我身逢“改革开放”之年，弃官从商，又弃商从文，财运顺遂，居家登高，书画获利颇丰，依此海外客居，亦边玩边刻，十数年一梦，喜出望外，尚有自尊。

       刻石刻印刻边款，极其化费精力，尤其用眼，天数本人为浅近视者（与乃师高式熊同），衰年老光不碍，能刻极小印，毫发可鉴无误。尝在高老生命最后数年，多有合作，为沈鹏老祝寿之作，算是一段佳话。

       刻石头的心情有一个无形的影子，登徒子好色，青田上品尤多，从刻而言，还是喜欢封门青，水石脆嫩，极有体验，行刀使力，欲爆自取，效果入妙。寿山品届昂贵，刻印多取芙蓉，温润细腻，不肯断然，而田黄之类，看似通透，其实粘滞倔强。昌化鸡血之类，多不受刃，有藕粉灰底者与巴林美色者同，则难能可贵，不可多得。近年老挝石云起，石质石色堪比寿山，犹之南山远邻近亲，令人神往，比年招入赘者多，大颗雕画，耳目一新。余之如西安绿、雅安绿，甚至西峡、粉石之类，好石（色）如云，与石晤对，刻之把玩，书画遍钤，也是一乐。

       又刻石一奇者，人生无常，羁绊忽来，不能解脱，苦恼何益，遂拈刀斫石，必忘却烦恼，深入浅出，刀刀见我，回头重看，烟消云散，十年困惑，从来一致。

       人在专注没有结果时，会无奈地转移视线，而篆刻是挟持自己强行改变的一种等待，当然这也会获得另外的期然。扭曲、分裂在人格上可以双重存在，而在艺术上看起来可以自然妥贴，意识起到了在专业上的平衡作用。有时候再重要也得放下，再不重要也是必要。没有什么事会过不去，过不去的心情，敌不过美丽的石头。

       年纪上来了，不想再刻顽劣之石，而更愿意刻美石的心态，油然而生。从前说过一句“磨寿刻命”，就是自怜自惜，多少有点“丹青不知老将至”的意思呢！

作者简介：

       汪凤岭（大凡），上海诗词学会顾问，温哥华枫华诗社顾问，上海市书法家协会会员，作为艺术家免面试移民加拿大 。