【编者按】语文是基础教育的重点科目，中学语文教学对青少年品格、学养、情操及审美情趣、鉴赏水平等人格的塑造和综合素质的培养至关重要，是“育人”的重要手段和途径。但是，语文，优其是古汉语教学，“教什么、如何教？”也就是说，我们究竟要通过语文教学在给学生传授基夲的汉语基础知识的同时，还应传递什么信息？达到什么目的？这些问题一直是中学语文教学实践中不断研讨和突破的重点。今日我们推荐宝鸡高新中学一级教师田玲老师的《茅屋为秋风所破歌》课堂景象实录及其教学反思，相信广大读者一定会从这堂生动活泼的课堂教学过程中受到启发。

                       茅屋为秋风所 破歌

                            【课堂实录】

      执教：陕西省宝鸡高新中学     田  玲   

        师：成都是一座充满诗意的城市，咱们双流也不例外。老师这两天在咱们棠湖公园溜达了一下，发现各个角落都有诗文在流淌，难怪清代文人李调元说：“自古诗人例到蜀”。古往今来，大多数诗人都会到咱们蜀地来走上一圈，住上一阵子。我是第一次来成都，作为一个语文老师，也写了一首诗送给大家，希望同学们能够喜欢。（屏显，师朗读）                                                      

                                 成 都 行

                      陕西省宝鸡高新中学   田 玲 

蜀州海棠醉武侯，青城丹梯天下幽。

都江龙水沃天府，永陵翠荫思古愁。

浣花溪畔圣犹在，宽窄巷口月如钩。

澄濯锦江图画里，追梦双流更何求？

（学生热烈鼓掌）

师：谢谢！请同学们看一下这首诗里，有哪些信息跟咱们成都有关？

生1：有武侯祠，青城就是青城山，都江龙水就是都江堰。永陵，哦……

师：谁知道永陵？（生沉默）咱们成都有一个著名的永陵博物馆，希望同学们有机会去看看，它就在我们成都。谁还有发现？

生2：浣花溪公园，宽窄巷子，还有锦江，还有双流。

师：非常好！她刚才说到浣花溪公园，有一位著名的诗人曾经在浣花溪畔住过，那儿有一个景点，非常有名，但凡来成都的人都要到看一看，是什么？

生3：（小声说）杜甫草堂。

师：声音大点，大家才能听到啊。同学们一起跟老师说：自信从大声说话开始！（生齐跟说）好，我希望同学们这一节课说话声音大一点，彰显我们双流中学实验学校同学们的自信。今天我们就到当年的杜甫草堂去看一看，看当年那里发生了什么事情？能够体现诗人怎样的情怀？请同学们自由地大声朗读这首诗。对照书上的注释，读准字音，读对节奏，自由读。

（生大声自由朗读全诗，师板书课题）

师：同学们已经读了一遍了，那么，字音有没有读准？节奏有没有读对？请一位同学代表给咱们朗读一下！

（一生大声朗读全诗)

师:读得还不错。那么有没有读准字音呢？

生4：“八月秋高风怒号”，就是这个“号”（háo）。

师：老师觉得你有点紧张，没有读顺。你能再读一遍吗？（生4重读）这是一个多音字，在这里应该读“号”（háo），什么意思？

生5：号叫、吼叫的意思。

师：好，注到书上。还有没有哪个地方读错的？

生6：“高者挂罥长林梢”的“梢”。

师：有一点点读得不准。还有什么？（生小声说）同学们读一下最后一句：“何时眼前突兀……”读什么呢？

生7：“见此屋”，读“见”（xiàn）。

师：“见”（xiàn）。你从哪里知道读“见”（xiàn）呢？我们知识迁移一下，有没有学过？

生8：“风吹草低见牛羊”的“见”（xiàn）。

师：知识的迁移就是这样，这是一个通假字，这里读“见”（xiàn），请同学们标注。那么，刚才这个同学节奏读得很好，很顺畅，老师觉得还少了那么一点点语气。接下来，老师给大家示范朗读一下。请同学们在读准字音、读对节奏的基础上，感受一下朗读这首诗应该用什么样的语气。

（师深情朗读，生热烈鼓掌）

师：谢谢同学们！我想大家对语气已经有一点点体会，那么，下来我们试读一下。

（生齐读全诗）

师：虽然说语气还那么欠缺了一点，但是，我听出同学们已经很努力的读出重音。不要急，我们慢慢来。古人云：书读百遍，其义自见。我们已经读了四遍了，我想同学们对内容应该有了一点了解。现在，请同学们针对文本，提出一些问题，你读了后有哪些发现？或者你有哪些不理解的地方？

生9：我发现这首诗与一般的古诗不同，它是有两个逗号，才一个句号，三个句子放在一起，和平时那种对仗工整的古诗不同。

师：对，这是一个不同。还有哪些发现？

生10：除了和一般的诗不一样外，整个的文体也和一般的词不尽相同，它的顺序并不像普通的词一样是整齐的，顺序是作者刻意打乱的，我想这里面可能寄托了作者某种隐秘的情感。

师：好的，他们发现都是形式上的不同，这个是没错的。这个同学说到了词，词虽然是长短句，但是它的格律是比较严格的。我们看看这首诗“茅屋为秋风所破歌”，请同学们把“歌”圈起来。“歌”是古代诗歌的一种体裁，叫做“歌行体”，是由古代的乐府诗歌发展而来的。乐府诗歌我们也不陌生，七年级的时候我们学过一首乐府诗歌，非常有名的，是什么？

生11：《木兰诗》。

师：歌行体就是从这种乐府诗歌发展而来的，它多为七言，也有杂言，这就是我们看到的长短不一的句式，内容多为叙事，与词体裁不同。还有没有问题？

（生沉默）

师：我们都觉得这首诗有点杂乱，那么，我们就先从梳理结构开始。看大屏幕（屏显：品读，理结构，赏语言）。请同学们尝试从事件、场景或表达方式三个角度梳理层次。可以独立完成，也可以和旁边的同学商量一下。

生12：我是从表达方式来分的。从开头到“长夜沾湿何由彻”是叙事，从“安得广厦千万间”到完，它是抒发自己内心的感情，表达自己忧国忧民的情感。

师：你的理解好深刻。她从表达方式把诗分成了两个部分。那我们一起回顾一下表达方式，知道表达方式有哪几种吗？

生（七嘴八舌）：记叙、议论、抒情、说明。

师：她根据记叙和抒情把诗分成了两部分。还有同学从其他角度入手吗？（板书：记叙，抒情）

生13：我是从事件把它分成四个部分：第一部分，从开头到“下者飘转沉塘坳”，是诗人面对狂风吹破屋子的焦虑；第二部分，从“南村群童欺我老无力”到“归来倚仗自叹息”，是说作者面对群童抱茅的一种无奈之情；第三部分，从“俄顷风定云墨色”到“长夜沾湿何由彻”，是写作者夜雨痛苦的感情；最后一部分，从“安得广厦千万间”到完，是作者期盼广厦，期望人民能早日解脱苦难。

师：非常好。她不但分清了层次，还感受了诗人的心情。那么，场景的角度有没有人发现？

生14：“俄顷风定云墨色”前面一部分是写的屋内，后面除了抒情，就是写的外边的情况。

生15：我觉得她是说反了，“俄顷风定云墨色”前面应该是屋外的景象，后面的那一段应该是屋内的情景。

师：最后是诗人心中的蓝图。那么，看一下这一句“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，它应该是屋内还是屋外啊？（生说屋外）哦，是屋外，但按照内容，我们又把它划到了下一层。那么，这个是什么句？

生（齐）：过渡句，承上启下。

师：既然歌行体是以记叙为主的，那么我们就先从事件开始吧。这个事件的始作俑者是“秋风”，请一位同学把有关“秋风”的诗句读一下。

生16：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”

师：这个秋风给你什么样的感觉？

生16：风力很大，吹得很狂。

师：你从哪里感受到的？

生16：怒号。愤怒地号叫。

师：风会愤怒地号叫吗？

生16：这个地方应该是模拟风吹出来的声音，是拟人。

师：从“怒号”我们就感到了风的猛烈之势。

生17：还有“卷我屋上三重茅”，把我屋上三重茅草都卷走了，说明了风的力量很大。

师：风的力量多大啊，那你换成“吹”读读，试试。

生17：“吹我屋上三重茅”，觉得这个风力比较小。

师：今天早晨下雨的时候也吹风，可连什么也没刮走。“吹”没有“卷”有力。刚才你还说到“三重茅”，“三重”是什么意思？

生17：“三重”好像是一个尺度，好像是三尺、三层。

师：有不同意见吗？

生18：“三”应该是泛指多，是多重。《木兰诗》中学过“军书十二卷”，“将军百战死，壮士十年归。”“十二”“百”“十”都是泛指多。

师：那这个“三”我们也学过的：曾子曰——

生（齐）：“吾日三省吾身。”

师：学习诗文就要举一反三，这样我们积累的文言词语就会越来越多。以后你看到一篇陌生的古诗文，你就会联想到你以前学过的东西，就能把它解决了。“三重”在这里指的是“多重”。肆虐的秋风把茅草都刮到哪儿去了？大家一起读一下

（生齐读：“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”）

师：茅草都被刮到江对面去了。那么，在秋风中茅草乱飞的这个画面、这个景象，你头脑中能不能呈现出来？你要呈现出来，依靠哪些词？

生19：飞、渡、洒、挂罥、飘转、沉。

师：这些都是什么词？

生19：动词。

师：把这些动词圈起来。这就告诉我们，动词是富于表现力的语言，能够让我们感受到秋风中茅草乱舞的情形，产生一种画面感。我们写作的时候，也要善于运用动词。那么，这部分同学们能不能凝练一下，用几个字给拟一个小标题呢？这个女同学还没发过言，请你说说吧。

生20：风把茅草吹到河对岸。

师：意思是对的，能不能拟一个凝练点的小标题。

生21：风吹茅草。

师：刚才那个同学比较过了“吹”——

生21：风卷茅草。

师：好，你很快地抓住了诗中的一个词：“卷”。还有吗？

生22：茅屋为秋风所破。

师：这是一个被动句。“为……所”是一个固定的被动句式。先入为主，我们就以最早的来做小标题吧。

（板书：风卷茅草）

师：本来这些茅草捡回来那屋子修一修还能住，但茅草去哪儿了？

生23：被群童抢走了。

师：那么，给这部分也拟一个小标题，怎么拟？

生24：群童抱茅。

师：这个“抱”字用得好，表现了群童的动作。

生25：群童藏茅。

师：为什么是“藏”？

生25：有一句“忍能对面为盗贼”，我觉得是“藏”。藏到竹林里去了。

师：这个“藏”字用得好，抓住了儿童的情态。其实，汉语言是非常丰富的，它还可以有很多表述方式。

（板书：群童抱茅）

师：群童把茅草抱走以后，诗人是怎样的表现？请还没有发过言的那位男同学把表现诗人的诗句朗读一下。

生26：“南村群童欺我老无力。”

师：你觉得哪个词很关键？

生26：欺，欺负的意思。

师：为什么敢欺负我啊？

生26：杜甫年老无力，追不上这些跑得很快的孩子。

师：抓住这个“欺”字，我们就能感受到杜甫当时是怎样的状态。杜甫面对这么一群孩子——

生27：无能为力。

师：无能为力，只能眼睁睁地看着他们把茅草抱走，所以，他回来以后，一个人住着拐杖，在那里“自叹息”。那他叹息什么呢？

生28：叹息他无能为力，叹息他老了。

生29：叹息他的屋子破了，也叹息外面很可怜的人，可能跟他的情况是一样的。

师：看来你有悲悯情怀，由杜甫想到了其他的人。那么，我们看看杜甫家里，茅草被卷走了多重以后是怎么样的状态呀？自由地朗读一下。

（生大声朗读：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”）

师：你看到了一个怎样的杜甫家？希望我们三十位同学，每一个人都有发言的机会。

生30：我看到杜甫的家里应该是很破旧的，里面的被子都是破的，又很冷，屋又漏。

师：这些你都是从哪些词感受的？

生30：冷、铁、裂。

师：从这词感受到了杜甫家的破、旧。“布衾多年冷似铁”，“布衾多年”说明了什么啊？

生31：已经用了很久了。

师：“冷似铁”，为什么把它比作“铁”？

生32：僵冷，铁是冰冷的。

生33：这是一个比喻的修辞手法。说明这个布衾已经用了很多年，用的已经僵硬了，跟铁一样。

生34：僵硬，冰冷，铁的感觉。

师：那么，铁是什么颜色？

生（众）：黑色的、灰黑色的。

师：黑色还能表现被子的什么特点？

生（众）：脏，破旧。

师：所以，杜甫家是穷困潦倒的家。还有没有能表现他穷困的？

生35：“床头屋漏无干处”，屋子漏得没有干处了，说明屋子很破旧了，不能住了。

师：这种穷困，由此可见一般。同学们要知道，杜甫出生于一个官宦之家，从他祖父杜审言开始就做官，他和父亲也都做过一些小官，在当时的社会是拥有特权、享有尊严的，他家享受免赋税、免兵役的待遇。为什么会穷困至此呢？那么一般老百姓家会怎样呢？

生（众）：更穷困！

师：同学们这个“更”字用得好！那为什么会造成这样的穷困呢？同学们从诗中哪个词可以看出当时社会背景？

生（众）：丧乱。

师：“丧乱”指的就是“安史之乱”。那我们看一下“安史之乱”给当时的社会带来了怎样的灾难？

（屏显背景：“安史之乱”给百姓带来了巨大的灾难。当时战乱频发，田园荒芜，生灵涂炭，民不聊生，到处是流血死亡，到处是饥饿哀号。杜甫和百姓一起流浪，饱受了战乱之苦，公元759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在亲友的帮助下，于西郊浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，即成都杜甫草堂，暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。）

（一生朗读大屏背景文字。）

师：“安史之乱”给人们带来了深重的灾难，所以，诗人从“安史之乱”开始就睡不着觉啦。那么，在这样一个秋风秋雨交加的夜晚，他就更难以入眠了。同学们集体朗读一下这两句。

（生齐读：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”）

师：屋里这么破旧，家里这么穷，怎么能睡得着呀？同学们概括一下这层的小标题。

生36：自丧无眠。

师：自从丧乱就开始睡不着，抓住了社会背景。

生37：寝食不安。

师：为什么？

生37：经过磨难了。

师：你抓住了情态，很好。那这个夜晚，更多的是因为什么才难以入眠啊？

生38：屋子漏雨。

师：三合一，就是屋漏难眠。

（板书：屋漏难眠）

师：那么这时候屋子里谁在睡觉呢？

生（众）：孩子。

师：孩子睡觉是什么样的状态呀？

生（众）：睡相不好，被子都蹬破了。

师：你有没有过睡相不好，把被子蹬破的情况？(生纷纷摇头)哦，没有。被子的破旧，这个也能从侧面说明生活的穷困。

师：在这些记叙的内容里，还有没有其他的表达方式夹杂在其中呢？

生39：描写。还描写了当时将要下雨的情景，“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，描写天快黑了，将要下雨的样子。

师：这里面还夹杂着描写，包括前面我们抓动词的那个茅草乱飞的情景，它也属于描写。

（板书：描写）

师：难以入眠的杜甫，没有沉浸在个人的喜怒哀乐里面，刚才同学说了，他还想到了其他的人。那么，他发出了怎样热切的呼唤呢？大家一起朗读一下。

（生齐读：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”）

师：老师觉得“呼唤”的感觉不够强烈，大家再大声地读一遍，既然是呼唤、期盼，那就要读得有力一些。

（生再读：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”语气有力）

师：比刚才好一点，但还有点火候不够。没关系，我们慢慢体会。这块如果也要概括一下，怎么拟小标题？

生40：忧国忧民。

生41：期盼广厦。

师：要广厦干什么呀？

生41：他想让天下的人民都不要受这个苦难，让他们幸福生活。

师：他要广厦，还要千万间，给天下的“寒士”居住。“士”本来是对古代文人的一个称呼，“寒士”就是穷困的文人，这里也可以泛指天下的普通老百姓。从“大庇”可以看出他的悲悯情怀。期盼广厦的他，是不是只期盼广厦呢？最后一句有一个感叹词很重要，哪个词？

生（齐）：“呜呼”！

师：这应该是一个发自内心的感叹。为了得到这个广厦，杜甫宁愿自己冷死也心甘情愿，这里面有个词很重要，“独破”。我们看一下这个“破”，从题目里面最初的意思理解，是什么破了？

生（众）：屋子破了，家破了。

师：那我们了解了背景以后，更深一层，不光是家破了，还有什么破了？

生（众）:国破了。

师：面对家破国破，他不仅仅是期盼，而且愿意为这种理想的实现，做出自我的努力和牺牲。那这到底是一个怎样的诗人啊？让我们回顾全诗去感受一下。

（屏显：在秋风破屋之时，他是一个                人；

在群童抢茅之时，他是一个                人；

在屋漏难眠之时，他是一个                人；

在呼唤广厦之时，他是一个                人。）

生42：他是一个宽容的人。南村群童抢了他的茅草，他对群童有宽容之心，有怜悯之心。

师：你说的这个应该放在上面哪个横线上？你连起来读一读。

生42：第二个。在群童抢茅之时，他是一个有宽容之心、怜悯之心的人。

生43：在群童抢茅之时，他是一个有悲哀无力的人。

生44：在秋风破屋之时，他是一个可怜的人。

生45：在呼唤广厦之时，他是一个心胸宽广、忧国忧民的人。

师：说得真好。前面都是在说他自己，呼唤广厦时，他已经成了一个忧国忧民的人。这个时候，不仅仅是他自己啊，已经上升到了整个国家、整个社会的层面啦。我们看一下，他之所以被称为“诗圣”，他的诗之所以被称为“诗史”，那是因为他是一个怎样的人？

生46：他是一个好人。

师：好在哪里？

生46：他自己处境都很困难，还能够忧国忧民。

师：你对好人的定义很高啊。我也是个好人，但老师还没有达到忧国忧民的境界。你直接用“忧国忧民”就行。

生47：推己及人。

师：推己及人，忧国忧民，这是一个怎样的情怀？

生48：爱国情怀。

师：也可以说是家国情怀。有一首歌叫《国家》，大家听过没有？家是最小国——

生（众）：国是千万家。

师：对，有国才有家。所以说，从古到今，家国情怀是渗透在中国文人血脉里的一种文化，一种精神，世代传承。屈原说：路漫漫其修远兮，——

生（齐）：吾将上下而求索！

师：杜甫呼唤：安得广厦千万间，——

生（齐）：大庇天下寒士俱欢颜！

师：范仲淹写道：先天下之忧而忧，——

生（齐）：后天下之乐而乐！

师：顾炎武发出呐喊：天下兴亡，——

生（齐）：匹夫有责！

师：艾青深情地吟唱：为什么我的眼里常含泪水，那是因为——

生（齐）：我对这土地爱得深沉……

师：家国情怀是渗透在文人血脉里的一种文化，而杜甫，无疑是这种文化精神史上最耀眼的一颗珍珠，最宏伟的一座丰碑！

师：就让我们在朗朗地诵读声中，来传承这种家国文化吧！请同学们试着背诵一下最后一段，注意读出气势来：

生（众）：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

（师用简单线条画出屋子形状，框住文字，完善板书。）

师：再把重音强调一下，从“呜呼”开始：

生（众）：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

师：这种家国情怀，不仅文人应该有，我们普通人也应该有！谢谢大家！

下课，同学们再见！