觉悟明心心自明
文/一风
那是几年前的初秋，我带着满心的烦恼到国太寺求教住持觉明法师。觉明法师慈悲，开门见山，说尽管讲出你的烦恼来，这寺院里没其他人。我带着疑问的口吻说，刚才还看到寺院门前有居士上香呢。觉明法师微笑道，你的心里始终装着别人的事，又怎能让烦恼远离呢？闻此言，我不觉惭愧起来，多么浅显的道理，我怎么就没想到呢。
觉明法师带着我，漫步在寺院里。我看到院内有好几棵无花果树，树上正累累果实。觉明法师注意到了我的目光，问道，你知道这无花果为何只结果不开花呢？我不假思索，说果树品种的心性呗。觉明法师不觉笑了起来，说，你说的确实没错。不管是开花结果，还是开花不结果，抑或是不开花结果，都是果树的心性。但你能从它的身上看到什么呢？这结果不开花的无花果，我能从它的身上看到什么呢？我的思维一时间短路了。
觉明法师没说话，脚步走向一池鱼塘。我真是笨，脚步停在无花果树边，却怎么都想不出什么关系来。觉明法师向我招手，指着水里的游鱼说，你看这鱼呀，它从不动脑筋，也活一辈子。我说，是呀，烦来恼去的人生也是一辈子。从这点看，人还不及这鱼幸福呢。觉明法师反问道，当你看到菜市场里的鱼被人买去杀了烧了吃，你还会认为鱼比人幸福吗？听着觉明法师的话，我简直有点懵。
走到寺院的后院，我见到那里种着各种树苗，地上长满了杂草和一些野菜，还有几个长得硕大无比的冬瓜。觉明法师说，这满地的杂草、野菜和冬瓜，你不觉得就像人生样吗？觉明法师看我茫然的表情，说，我们到楼上喝茶去。
秋天的脚步刚刚踏来，寺院前后良田空旷，四处弥漫着稻香味。坐在室内的木质长椅上，清凉的空气令人很是适宜。觉明法师一边给我倒茶，一边让我讲讲自己的烦恼。我是个直性子的人，像觉明法师一样开门见山。我说工作方面，有个同事让我很烦，遇到一点事与他沟通，他就大呼小叫起来，就像吵架一样。觉明法师问，他和其他人说话也这样吗？我点头。
觉明法师让我继续说。我说朋友方面，当他们出于某种原因关心我时，总以喋喋不休的口气用自己的观点强加于我，从不顾及我的感受。作为朋友，我又无法回避他们。觉明法师问，你出于情面又无法与这些朋友断交，是这样吗？我点头。
法师喝了口茶。我接着说生活方面，不管是亲人还是朋友，他们总希望我能出人头地，总想让我干出一番事业来，可他们从不替我的心情和身体考虑。烦也烦死了。
法师指了指茶杯，示意我喝口茶。 我这个人天生有两个毛病，一是从不崇拜任何人，二是总质疑别人的能力。不过，我也有一个优点，就是当我发现对方值得尊重时，我会用心地尊重他。就像我向觉明法师提出这三个方面问题时，还抱着能否让我满意的心态在等待着他的答案。
觉明法师喝了口茶，说，你有没有想过，这人世间很多事，本来就是互为因果的。觉明法师仿佛看出我的疑惑，他接着说，互为因果，指的是我们生活中遇到的各类事，本身就是一问一答的模式。这句话吊起了我的兴趣，便请教。觉明法师说，你想想看，我问你的第一个问题是你从无花果身上看到了什么？其结果就是你说的那个与人说话就大呼小叫的同事身上具有的特性。他和谁说话都那样，说明并不是针对你一个人。所以，就像你说的无花果一样，是心性。既是心性，谁也改变不了，你只有调整自己，又何必心生烦恼呢？
觉明法师看我不住地点头，他又说，刚才你回答我的第二个问题是鱼比人幸福，你之所以这样回答我，只因你站在池塘边的原因。如果你走进菜市场看到这条鱼，你就不会有这样的想法了。其实，我们每个人都站在自己的角度看问题，角度不同，结果自然不同。哪怕角度相同，环境不同结果也不一样。回到那些关心你的朋友们身上，道理是一样的。其实，我们的人生不就像这些鱼一样吗？我们在别人的眼里，是幸福还是痛苦，都源于我们给别人的外在表现。你若不想别人来干扰你，最好的方法就是安心做自己的事，不要到处宣讲。觉明法师强调，外在带来的烦恼多是源于炫耀和显摆。
第三个问题是生活方面。觉明法师说，你很反感别人对你的过高期待。刚刚我们看到寺院后面的那片杂草丛生的一块地，不是居士们不去清理，而是让它们尽情自在地生长着自己的生命。想想看，你能让杂草长得像树一样高眺望着远方吗？同样，你能让树长成杂草那样葳蕤丰厚着土壤吗？它们都不能，但它们都有各自的生命价值。所以，过分在意别人眼光，往往会使自己陷入无尽的烦恼之中。
我豁然开朗，原来事物互为因果就是互为答案的秘笈。
临别前，我问觉明法师：“您的法号‘觉明’是觉悟明心的意思吗？”觉明法师笑着对我说：“如果你能寻到生活中的因果密码，那么做任何事都会像你的名字‘一风’一样，一帆风顺的。”
作者简介:
一风，原名李业峰，江苏淮安人，退役军人。中国散文学会会员，上海市作家协会会员。出版作品集《格桑花开》《生活暗示》《心里的那条河》《天空的眼泪》等。
