精华热点 乔吉阳:
◆不把必然会失去的东西，硬据为已有的人，才是最富有的。
◆你给予人的，终究还是你的东西，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西。
◆一个人在承认一切之后，他自会没有惧怕的。“心灵安适”，就是一个人在承认一切之后的心境。
南无阿弥陀佛！
――慧律法师《清心语录》
乔吉阳:
悟道的人容天容地、
容一切假相，
都是这样包容跟宽恕。
在你的心中，
能够有宽恕的德行，
原谅对方一下，
你的内心会有
更回旋的空间，
这个就是真正的佛弟子
也是真实的智慧。
南无阿弥陀佛！
———慧律法师
乔吉阳:
🌺 修行人
应该了解我们这个色身
泰国的一个高僧说
什么是人
人是一块会腐烂的肉
你看这个定义
定义得实在是单刀直入
又让你能够觉悟
什么是人
人是一块会腐烂的肉
我们这一块肉会不会腐烂
会
迟早会烂掉的
你看高僧大德
一句话就可以点醒你
点醒我们大家提起正念
既然我们是一块会腐烂的肉
你拼死命地这样一执着
有什么意思呢
所以
放下
是修行人一生一世的功课
放下就是歇
歇即是菩提
放下就是菩提
等到如果你有一天
大彻大悟的时候
就没有东西可以放下
六祖那一句话
就是大彻大悟的人讲的话
本来无一物
何处惹尘埃
四大本空
五阴无我
放下什么呢
寻寻觅觅
找不到一个可以放下的东西
所以
祖师大德
开悟的大德
他用一个字
就可以让你开悟
这个字一定要写得很大
挂在你的脑子里面
用一个字参
到底用哪个字呢
用“无”
法无师那个无
你注意听
你今天很生气
想想看
没有一个我
能生气的我
用这个“无”
要下功夫
要下死功夫
“无”
也没有可以嗔恨的对象
他也是四大本空
他也是五阴无我
空不会恨这个空
无相也不会嗔恨无相
无相也不会嫉妒无相
本来就没有这种东西
参
无来无去
无生无灭
无增无减
这个“无”字是指心的体性
不是指相
就是这一颗不生不灭的心
不来不去的心
好了
要用这个“无”来下手
用这个“无”随时提起正念
譬如说
“无”可以让我们心态归回心的原态
就是我们的佛性
我们因为后天的培养
更加的执着和分别
——慧律法师开示
乔吉阳:
不管你受到多大的委屈，
不管你受到多大的伤害，
因果，
对人性这方面的处理，
是绝对公平的，
没有虚伪，
而且不会错误的。
——慧律法师《安详之道》 [合十][合十][合十]
乔吉阳:
佛陀来到这个世间
只有两种责任：
⑴庄严国土，
⑵成熟众生。
佛陀来到这个世间
就只有两种责任，
因此，我们也要向佛陀学习，
要庄严国土，
也要成熟众生。
现在的手机很方便，
微信也很方便。
我们现在你看，
网路龙树一播，
手机就能看，
我们得感谢科学家。
现在的人很方便了。
——慧律法师《活着就是要幸福》[合十][合十][合十]
乔吉阳:
怎么生清净心？当你无所执着的时候清净心自然显现，不需要特别去动一个念头去生清净心。放下同时就见性，这是证悟的功夫，不是嘴巴讲讲。这个无所住要训练，要内观，时刻注意起心动念，去掉贪嗔痴念头，自己有缺陷不自卑，看到有成就的人不嫉妒，万法本空，回归当下一念。现前一念，本自具足，万法不离心，心不离当下。
慧律法师🙏🙏🙏
为什么要学佛？因为生命有缺陷，要迈向生命的圆满。佛法不是世间的学问，是解脱的学问。不能当做学术研究，不能死在名相和语言上，而是要把它运用在生活中。佛法是积极的，它不但符合而且超越科学，科学无法解决内心的痛苦和烦恼，一定要用佛法来解决。佛是超越一切表相的大智慧的心，佛法是要揭开生命虚假的面纱，教你如何使心灵超越痛苦，让我们过完全没有恨的日子！人的一生，没有听到佛陀的正法，不是不幸，而是大不幸，因为他完全没有机会解脱。
慧律法师语录[合十][合十][合十]
乔吉阳:
我们一出世，
吃多少，穿多少，
差不多有个定数了，
命中有的终须有，
命中没有的莫须求，
强求不得。
该有的还是有，
如果不该有的，
你拥有，
那会是一种灾难，
灾难就会现前。
学佛的人那个快乐，
那不是世间人所能拥有的，
学佛人的快乐，
那是二十四小时都充满着智慧，都充满着解脱，
因为他有真理嘛！
慧律法师🙏🙏🙏
乔吉阳:
交到一个好朋友
比拥有一栋大楼更重要！
认识善人好过于认钱
认识一个善知识好朋友
这样的善知识
比你拥有一栋房子更重要！
有时候在你极端的危险的时候
你那个好朋友
他有佛的思想
可以救你一命。
选错了朋友
会误了你的一生一世的大事
这个是很重要的
在家居士
要选择朋友要非常非常的谨慎
这个朋友恶劣的习气
自私自利、
口业不清净
或者种种的不好的
这个你就要远离。
慧律法师🙏 🙏 🙏
乔吉阳:
修行要持戒，戒就是对治力。
持戒就把恶的因给断掉了，这就用戒来对治恶力。
恶力就是恶念、恶行。
戒学是对治恶业的良药。
持戒就是让我们的身口意的行为能够严密，没有漏。
三学也叫三无漏学。
什么是漏呢？贪、瞋、痴就是漏。
有漏了就好比杯子有孔了，多少水也存不住，都会流出去。
我们不修戒定慧，不断恶修善，你就是漏器。
简单说，你有多少福报，就算祖上再积德、父母再行善念佛，你是一个漏器，你家里有多少钱都得被你败光。
就是你有多少福报，也都会流失掉的，损德、损福。
不是学佛才要修戒定慧，你不学佛也要修戒定慧。
遵守国家法律就是持戒。你不遵守国家法律，你家有多少财富，都不因为你违法、违规破掉了吗？学佛要持戒，做人要守法。
——慧律法师[合十][合十][合十]
乔吉阳:
黑暗的想法，会造成黑暗的命运，
光明的思想，会为我们带来光明。
你是自己最好的善知识，
没有人可以帮你背负痛苦、烦恼，
也没有人可以夺取你智慧的光芒，
唯有你自己才可以改变自己。
南无阿弥陀佛！
——慧律上人慈悲开示
乔吉阳:
离一切相，即名诸佛。
你看，这多么快！
以要言之，
就最重要的告诉你，
一句话：离一切相，
就是诸佛。
请师父开示。
开示什么东西啊？
经典不是都讲得很清楚了吗？
离一切相，即名诸佛，
就这么简单，
是啊，就是这样子啊，
训练而已啊！训练觉观
时时刻刻知道自己起心动念，
有没有落入贪嗔痴？
有没有执著？
有没有妄想、颠倒？
时时刻刻注意，
训练再训练。
法没有什么奇特的东西。是不是？
当你开始过精神领域生活的时候，
你就已经接近了佛道，
因为你不会活在这种表相的束缚里面，
这种东西你怎么求，
它都是一种缺陷，
你执著这个，
你就失这个，
相，你执这个就失这个，
一定的道理。
精神领域不用啊！
——慧律法师《永嘉大师证道歌》[合十][合十][合十]
乔吉阳:
内心无明没智慧，是与佛最遥远的距离
H文殊悟根 今天
佛法是修行人的依归
因为佛法能破除无明
能得大自在
能得真实的安详
内心安详是最甜蜜的枕头
你今天用再好的枕头
你睡不着
但是换过来
今天你要换一个新的枕头
就是智慧、安详、自在的枕头
听师父的话，万缘放下
上苍不会亏待你的
人家说：上人，
我跟您很遥远
不远、不远、不远
内心无明没智慧
是与佛最遥远的距离。
慧律法师·法语节选
乔吉阳:
我们人往往生活在
一种对立的状态
善恶，好坏，是非，正邪
一直都生活在对立的状态
我们把内心
变成矛盾，变得争执
我们没有办法离开对立的状态
在自己的内在里面
因无明形成的风暴
一直狂风大作
没办法完成心灵的统一和安详
就是因为我执
自我，就是暴风圈的中心点
暴风一直转
根本停不下来
我们心没办法绝对的安详
如果每个人
每一分每一秒都能观照
他自己的起心动念
了解自己，修正自己
让我们的心达到绝对的安详
那就要在回光返照的觉悟里面下功夫
让你的每一分每一秒
开始试试这种安详的状态是什么
——慧律法师《安详之道》 [合十][合十][合十]
乔吉阳:
不乘人于利，不追人于险。
气节高尚的人就是，不论将什么东西放在他前面，也不会失去平衡的人。
无间断的自律练习，让我们熟能生巧。
人生最伟大的目标，不在于成名，而是保持自己心灵的高洁。
言忠信，得人爱戴；行笃敬，令人佩服。
真正的美德是背地里所做的任何事都可以公诸于世。
廉者临财不苟，信者出语不欺。
永远要记住：你的第一项责任，是对你的良知负责。
慧律法师【茅蓬语录】
乔吉阳:
一个人要想在这个世界上成功，他必须表现得像个傻瓜，但却很聪明。
智慧无法在学校的考试中測试出来。
只有正确地理解和足够的智慧，才可以扫除内心的黑暗。
有能力的人知道要做什么，圆满的人则知道什么时候该做，才华是某种优点，圆满却是全部。
真正的智慧是知道那些最值得知道的事，去做那些最值得做的事。
那些学会了智慧的规条而不灌注于生活的人，正像一个人在田里耕耘却不播种。
真实的平静、杂染的永息、稳定的宁静，它们皆来自于智慧。
慧律法师【茅蓬语录】
乔吉阳:
记得师父下面三句话，
你会受益无穷。
第一句，
要尊重看法跟你不一样的人。
在这个世间，你一定会看到，
有一些实在是很讨厌，
甚至看得会厌恶的人，怎么办？
这时你要保持尊重和距离。
第二句，
讲话不要尖酸刻薄。
永远不要看别人的缺点，
不要把别人的缺点，
变成我们内心的污染，
不要把对方的缺点，
变成我们内心里面的分别心、
或者是痛苦、累赘和压力。
第三句，
享受你自己内在的生命，
不要跟别人比较和计较，
人生自然就很快乐。
～～慧律法师
乔吉阳:
人的一辈子，一句佛法都没听过，是人生 的大不幸；但是，听闻了正法以后，跟错了师父，跟到了恶知见、邪见、坏佛的正见的师父，那是一辈子大大的不幸！为什么？知见错误，走偏了！讲经说法一定有 功德吗？不一定，看你怎么讲？你是要把众生带进去佛的涅槃境界、不生不灭的解脱境界？还是把无量无边的众生带到“我”的知见？如果把无量无边的众生带 到佛陀的正知正见，以大无我的精神弘法，心如宇宙，量周沙界，平等，进入佛的领域，一切法无我，那么，你这个弘法功德无量！一一慧律法师巜正信的佛教与解脱》
乔吉阳:
我们佛弟子就是全世界最幸福的人，因为心中拥有真理。
一一慧律法师在圆觉经(第二套)中开示
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
乔吉阳:
一个开悟见性的人，了知见性是独立存在的。换一个角度说，你的心如果受到外界的影响，就不是一个真正见性的人。意思是说，你的情绪完全可以掌控！今天无论你生病的时候；无论你得知~啊！我是一个癌末快死掉的人；无论今天爸爸妈妈，发生什么意外；无论你今天家庭里碰到什么挫折，你仍然坚持见性屹立不摇，知道此是幻，彼亦是幻，无一法不是幻，你能够随遇而安的过日子。痛苦的时候不叫苦；贫穷的时候也不难过；当你干到皇帝总统的时候也不骄傲；当你变成台湾首富了，几千亿的资产，一点儿都不贪染；当别人说你恶毒的语言，也能够消化；当别人赞叹你的时候，仍然了解与自性无关；一切的赞叹，如梦幻泡影；一切的恶毒语言，也空无自性；如是于贫、于穷、于富贵，统统像浮云，都不实在的。诸位…见性是独立存在的，无关于外尘，就是这种功夫，进入首楞严三昧的功夫。无一法可以难得倒一个见性的人。不怨天，也不尤人。虽贫穷也不自卑，在很有钱的时候也不高傲，如此了悟平常心就是道，这个就是真正见性的人。也就是完全可以掌控，无论这个色身变化到什么样，他都不会失去佛陀的慈悲喜舍啊！见性的人，不取于相，如如不动。
[加油][加油][加油]《慧律法师》[福][福][福]
乔吉阳:
记得，你来讲堂，
你要记得师父一句话：
是为三宝门中修福护持，
也是为你自己在修福报，
这个观念要很正确，
你来不是替我做的，
来是替佛陀做的：
为正法做的：
是为僧团做的：
重要的，
就是为你的心性而做的，
这个观念要弄得很清楚！
所以，诸位！你在那边做的时候，
人家有看到没有看到，
因为你的心性很清楚，
福报就是这样一直种下来，
不需要夸张，
大家都看不到，
你也是这样做，是不是？
夸大，反而没有福报，
我们积阴德，积阴德。
——慧侓法师
阿弥陀佛！
六时吉祥！[合十][合十][合十]
