和尚释清珙，抱怨仕途受屈，写下一首诗，道出世人易犯的错！

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直率，其实一直是中国人骨子里的东西。这一点从《诗经》中最霸气、直接的骂人诗《相鼠》中就可见一斑。“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为”，老鼠都有皮，人却无仪，这样的人不死留在世上干嘛。这辛辣程度不输任何市井泼皮。只是不知道从何时开始，“骂人不带脏字”成为流行，于是一种可气、可恼却又可爱的“虚伪体”诞生。

骂人不带脏字，这是文人才有的能力。从小诗人林升题在客栈墙壁上的“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，到诗圣杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，无一不是如此。但骂人不带脏字，还能给世人以启迪，这是有文化的高僧才有的能力。

当年苏轼有意为难自己的好友道潜和尚，故意让美女以求诗之名，明送秋波。道潜不慌不忙，写下了首《口占绝句》：“寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”全诗短短28字，他既讲跟美女讲了道理，又表明了自己的气节，最后一句“不逐春风上下狂”更是写尽了对女子轻狂的讽刺。可谓有理有节，又有智慧。

本期要与大家分享的这首元代高僧之作，诗名为《闲咏》，作者是释清珙。据传，那个时候的释清珙，很有名气了，经常有很多人找他聊天谈心，抱怨自己在生活中、仕途上的委屈……于是，释清珙不厌其烦，便写下了这首不留情面之禅诗。这首禅诗的犀利程度，不输给很多世俗诗，短短28个字，道尽世人的种种虚伪……

《闲咏》

作者：释清珙

相逢尽说世途难，自向庵中讨不安。

除却渊明赋归去，更无一个肯休官。

释清珙，石屋清珙禅师（1272—1352）元代高僧，临济宗第十九世禅师。江苏常熟人。俗姓温，字石屋。生于南宋咸淳八年（1272 年），卒于元至正十二年（1352 年），年寿81。湖州道场寺及庵信禅师之法嗣。幼依本州（苏州）兴教崇福寺之惟永法师出家。

释清珙20岁落发后，23岁受具足戒。首参天目高峰原妙禅师，经三年。后嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禅师，经六年。为及庵信禅师所器重，曾被誉为“法海中透网金鳞”。元顺宗至正年间，诏赐金襕袈裟。后频出入吴越，弘扬禅风，广结善缘。曾应请住当湖（今浙江平湖东门外）福源寺，后退居霅溪（浙江湖州别称）之西天湖，前后共四十余年。

这首诗的前两句“相逢尽说世途难，自向庵中讨不”，描写的是那些带着点虚伪的人来找他聊天的一些理由。他们天天说着自己很苦，想要被开解一下；第三句“除却渊明赋归去”，则是他们表达的美好愿望，他们说着自己的高远志向，想要学习陶渊明，隐居山林间不为五斗米折腰。最后一句就是问题所在了，直接点出“更无一个肯休官”，就很有意思了，一下就将这些人的虚伪写的明明白白。

这首诗很好理解，都是大白话。却很好地写出了人们经常犯的错。那个时候，不知有多少文人，口口声声说要像陶先生那样，但每当自己考试失利或者做官不顺的时候，却又伤心的很。其实通过做官去实现自己的价值不是什么坏事，但是口是心非就不对了。

口是心非的行为，这是很虚伪的表现，现在的人们其实也是这样的，有很多人一边说着钱不重要，一边却持续在追求物质，一边说着物质不是真正的快乐，一边一直在羡慕别人的丰富物质。说实话，每个人都有自己的追求，出仕为官也好，隐居山林也罢；不肯为五斗米折腰也好，醉心于金钱物质也罢；一切都没什么问题，但若是太过虚伪了，就很不应该了。

这首诗和别的禅诗不一样，其实说起禅诗，很多人想到的应该都是一些云淡风轻之作。这些作品都是空灵、绝美，让人在品味诗词的美好中，领悟人生的真谛。但是咱们今天讲的这个，写得却是那些虚伪的人，也很简单明了。这首禅诗的犀利程度，不输给很多世俗诗。

对比一下其他的禅诗，其实就能看出来。比如说释绍昙写的'莫将闲事挂心头，便是人间好时节'，让人明白淡泊之美。而后梁的契此和尚在插秧时，悟出的《插秧诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”也一样是如此，最后一句“六根清净方为道，退步原来是向前”让人受益匪浅。但是今天咱们说的这个就完全不一样，大家也能看得出来。

从这里也能看出来，并不是每一首禅诗都是很恬淡的，将一切都描绘的风轻云淡的。有的诗是能给人清醒的，就比如说是今天这首。虽然说从文字角度来评价并没有什么出彩的地方，但是角度却是很有意思的，这个诗人也是很敢说的，嘲讽的明明白白。

这首诗能一直流传下来，也是因为他写精彩和直白。说出很多人经常犯的错误。其实像这样的作品还有很多，比如王梵志的《吾富有钱时》“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。”这首诗也是僧人写的，大家有时间可以看看吧！

古诗虽已古，但道理却不会过时。生活在现代的我们已经很少有人能够淡泊名利了，我们这些普通人都有一个共同的理想：发财，因为发财能解决99.9%的事。从美国上世纪的爵士时代开始，拜金主义就成了一种“时尚”，仿佛追求金钱才是一个人正确的人生道路。到如今消费主义横行的网络时代，不花钱仿佛就成了一种罪过，美名其曰“对自己好一点”。

说“钱财是身外之物”的人，在别人看来是活在梦里，而像马先生那样的人才有资格说出“我对钱不感兴趣”这种话。在现代，“淡泊名利”这些话一听就十分“复古”了，很少有人谈及。贩卖焦虑和鸡汤才是大家喜欢的，各种公众号爱写的。可人生不过几十年，而世间美好千万种，有时候顺其自然，享受当下才是真正的对自己好。