几年前，在北京著名的保利的拍卖会上，有一件小楷作品，从起拍价2200万元，经过多轮的竞拍，最终排拍出了6325万元的天价。
这件小楷作品字数并不多，但曾让许多书法界的朋友着迷，这幅字也足以称得上是历代小楷中的极品了。
此作变数张即之的《华严经》残卷。
如果说北宋的书坛是被“宋四家”撑起来的话，那么南宋的书法界就是靠张即之苦苦支撑了，张即之被誉为“书法殿军”，可以说是南宋末期顶尖的书法家了。
张即之出生于一个颇为显贵的家庭，同古代的其他书法名家一样，是个妥妥的“富二代”，因为只有在这样不愁生机的环境当中，才能得到了真正的笔法传授，才能得到古人珍贵的法帖来临摹学习。
从这个角度来讲，书法可以算得上是一种富人的游戏。
张即之的这件《华严经》残卷，从清代开始流落民间，经过了许多藏家的收藏，最终被人以高价拍走。
作为“南宋四大家”之一的张即之，在书法的上的造诣极高，他在小楷和大楷上的贡献和发展，也是整个宋代首屈一指的。
从这件小楷《华严经》当中，我们不难看出，张即之取法米芾的手段，同时又能够容易两汉以来的经体书法和隶书笔意，无论是笔法的丰富程度，还是结字的变化势态，都足以令人叹为观止。
这也是为什么张即之的小楷曾让许多书友着迷的原因。
张即之的小楷在日本的影响力也极大，他有许多抄经的作品流落到了日本，并且引发了日本书法界和禅宗界的轰动，在日本书法界张即之的书法地位极高，也是因为其真迹流落日本最多！
相对于张即之的这件《华严经》残卷而言，在今天的辽宁省博物馆还有一件张即之的小楷完整版作品，此作与《华严经》乃是同类纸张抄写，并且所书时间也相差不远，在品相和字法规律上也显得更为完整。
这件作品就是张即之的《汪氏报本庵记》。
此作在书法史上流传有序，曾有明确著述在乾隆的《墨妙轩法帖》，一直被清宫廷迷藏，后来被溥仪带出皇宫，最终藏在了辽宁省故宫博物馆。
这件张即之的《汪氏报本庵记》背后有明代大书法家和大收藏家的题跋，并有历代藏家的跋文，乃是宋代小楷传世的极品之作。
对于当代学习小楷的朋友而言，无论是这件被拍了6000多万的《华严经》残卷，还是这件藏于辽博的《汪氏报本庵记》，因其笔法极其丰富，结字变化多端，乃是不应错过的绝佳法帖，对于促进你书法的丰富性大有裨益。
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