该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。
亚当和夏娃既然吃了善恶果，就知道羞耻，知道羞耻，但该干的事情还得干。
于是《创世纪》说：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
坏就坏在两性的欢悦使他们又有了第二个孩子：亚伯。
就像我们的计划生育，一个孩子吃独食吃惯了，两个孩子对家长来说就是一门艺术，厚此薄彼，厚彼薄此，都是要不得的。
偏偏万能的主就犯这样的毛病（人家亚当和夏娃还没犯这样的毛病呢？）。
该隐是种地的，亚伯是牧羊的。
至于说他们为什么有这样的分工，而不是那样的分工，就不知道了。那时也没有所谓的大学，在农耕社会里，大约也就是这样的职业了：种庄稼和放牧。
否则似乎可以脱离那样的苦海了，不过网上有个段子：自打我考上大学以后，每次回去奶奶总对我说:“家里那几块地，还有这个院子，这些鸡啊猪啊的，都是给你留着的”。当时我笑奶奶老糊涂。可是看到如今的就业形势和满大街的研究生，博士生，我才终于体会到了奶奶的高瞻远瞩和良苦用心……
都想取悦上帝，这大约是人性的弱点，因为背后有利益在，不用取悦于庄稼和牛羊，他们是最终要被吃的，要不是这，还除杂草和放牧干什么？
种庄稼的也许不会用牛羊来祭奠，同样，放牧的也不会用五谷。
我就有了疑问，上帝为什么选择了牛羊，香吗？也是人类的毛病，有肉谁还吃素。可上帝实在是想引起弟兄之间的争斗。不过《圣经》上还说：恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
咱就不知道了。
想起来另一场祭奠，普罗米修斯代表人类宰杀了一头强壮的公牛敬奉诸神。有人说，宙斯是预先知道的，而他是为了惩罚普罗米修斯来制造借口的。
那就太阴险了。
我们也许有理由相信上帝……
因为后来有个通天塔的传奇，上帝说：我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
所以上帝看到该隐发怒的脸上就说：你为甚麽发怒呢？你为甚麽变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。
我靠，这不是挑拨离间吗？
该隐得了神的启示，于是杀了亚伯，这是人类的第一场凶杀案，上帝亲自做审判官。
惩罚是什么呢？
你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
这是啥惩罚呢？
想起了窃国者侯，官员贪污个上亿是死缓，小百姓盗窃也是个死缓。
而且这位上帝还给了人家更强有力地保护：杀该隐的，必遭报七倍。并给该隐作了一个记号。
而且我们知道官员判刑后，不久就保外就医了。
这是啥十恶不赦呢？
不过，我们真要审视这“十恶不赦”的时候，发现里面真的没有“杀人偿命”这个恶。
这就是咱的不是了。
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