【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。

三木秉凤先生微信号：www1836307207。

第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

       本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。

    奖项设置：

 特等奖1名：奖金1200元。

 一等奖2名：奖金600元。

 二等奖3名：奖金300元。

 三等奖5名：奖金150元。

优秀奖30名：奖金 60元。

鼓励奖300名：奖金30元。

            

投稿处：

主编：希望之梦

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中国易经初解第63讲 

君子见善则迁，有过则改—

 作者/三木秉凤(周凤森）

乡村旷野任风行

损上益下旭日彤

桃溪柳陌孰谓贵

固本强根枝叶荣

   宇宙之本谓之道，大道之律谓之理。故而， “理”本质而言就是事物的运行规律及其因果逻辑顺序的总称，物虽有万异，然理却同宗，理与道相通，易理就是易道全局化、系统化、逻辑化的抽象判断与逻辑演绎，易象、易数、易义、易理之“易之四德”皆围绕易道而层层展开，以体现出自然与人文的本质要求与价值意义。一切“术数”的发展与探索最终必然回归“义理”之道，这也是自然规律对人类社会的基本要求，因为人类社会乃自然界产物，社会规律必须恒顺自然规律，才能实现人与自然之和谐。   

在当代前沿物理学上有个不可分割的最小单位，若为“最小粒子”单位则我们称之谓“量子”，若为“最小能量”单位则我们称之为“能量子”，然而“物质”与“能量”在缘源合和过程中则互相转化，亦即在一定条件下能量就是物质，或者物质就是能量！量子物理学与传统物理学的最大差别就是传统物理学上的所谓物质在量子力学看来就是量子波动现象即量子的“波粒二重性”，若从量子力学上观察一切“物质”，永远波动的“物质”只是现象而无实质意义！它只是宇宙量子形成的“波动”现象也即我们所称的“物质现象与精神现象”，这虽与西方近代物理学相违悖，但与中国古典太极哲学及印度佛学的观点却不谋而合。中国古典哲学领域有个重要的概念即气也称之“炁”，而在佛教称之曰“微尘”，“气”或“微尘”的缘生缘灭的组合才导致大千现象生生不息流转不止。

无论是道家还是儒家思想中所谓的悟“道”就是驱逐蒙昧开启太极哲学中由“阴阳五行天干地支”等承载的古典智慧，都以明了宇宙的本体太极以及万象阴阳“周行不怠”“无中生有”“万物芸芸复归其根”的运行规则为终极目标，而佛教修行目的亦是悟到万象“惟心所现”“惟识所变”之空“本无实体及实体性”（圆觉经）即量子力学上的“波粒二重性”。在当代量子力学、印度佛学与太极哲学三者之中，量子力学从科学的角度去研究天文地理之本状及一切现象活动，佛学从宗教的层面介入宇宙本体以宇宙时空现象的揭示与传播，太极文化则从哲学的角度去探索大千世界本质规律，三者殊途同归。而《易经》所揭示的秘密就是阴阳五行“从生至灭”以及“从无到有”的变化过程。

益卦。益，110001，风雷益，巽上震下。《益》：利有攸往，利涉大川。彖曰：“益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行”。象曰：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改”。益，风雷相向，雷霆风烈，两相增益。损上益下，官民和谐，共同应对风雷之险。

初九爻辞：初九。利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。初九，处益之初，上应六四，可作大事，元亨吉祥，没有过错。
        六二爻辞：六二。或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。六二，柔居中正，上应九五之尊，受君之益，获价值“十朋”之龟，难以拒绝，永远保持贞正则获吉祥，君王用祭典以享先帝，吉祥如意。
        六三爻辞：六三。益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。六三，阴居柔位，又应上九，将其获益救济灾祸，没有过错，心存诚信，居中慎行，以圭之法则告诫王公。
        六四爻辞：六四。中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。六四，阴柔居正，下应初九，上承九五，依附君德广施于民，应持中慎行，告公从君，利于迁国。
        九五爻辞：九五。有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。九五，阳尊中正，下应六二，本卦之主。以诚惠民，吉祥无疑。天下人必以诚信报答君德。

        上九爻辞：上九。莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。《易传》曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动则民不与也，惧以语则民不应也，无交而求则民不与也。莫之与，则伤之者至矣”。故，立心勿恒，凶矣。上九，居益之极，下应六三，居高位者不去助益天下，就会得到天下攻击，益人之心不恒，就有凶祸。

 增益正能，利益社会，损上益下，此乃邦国实现固本强根及社会繁荣的基础。社会的和谐在于上层与下层之间在利益互动中维持平衡，即国家利益与人民利益实现良性循环互动，这就是王道政治的思想高峰，国家正义性与社会合理性最终体现于资源配置的福祉最大化。 《序卦传》曰：“损而不已，必益，故受之以益”。大象曰：“风雷益，君子见善则迁，有过则改”。风象征君令申传四方，寓意以益天下万民，雷象征惊远惧迩，寓意诫告谨行慎言！益卦告诫我们损己益人，诚信谦虚，中行有度，若损他“益”己必有凶祸，宇宙万象的运行趋势就是“损有余而补不足”（道德经），“孰能以有余以奉天下”呢？惟有道者！了达厚德载物之理，故损己益人者终生无厌。