作者：骆久红   教书育人 ，舞文摄影，在泥土里生活，在云端上读诗。

一本书，让你在阅读时就有写读后感的冲动，合上书，它还在一段时间，影响你的思维和观念，从持续时间的长度和影响力的深度这两个维度来考量，它都是有分量的。

熊培云的《自由在高处》，仿佛一缕光，照进了我阴郁幽闭的心房。

作者冷静又不失温情，尖锐又不失理智地剖析了当下社会整体以及公民个体的弊病，关于自由、公正、人性等，有诸多引发思考和启迪的观点。 

全书分为《面包与玫瑰》、《自救与自由》、《历史与心灵》、《演讲与独白》四辑。四个模块彼此独立又有关联,紧密围绕着一个主题------自由。

如果把《自由在高处》比喻成王冠的化 ，书中第四辑，作者在中央电视台，题目为《自由在高处》的演讲，我认为应该是王冠上最明亮最珍贵的明珠。

何谓自由？大部分人虽然坚信自己是向往自由的，但对于自由或许会有这样那样的偏见和误解。作者从几个维度给我们理清混沌的思维。

一是，自由是好东西还是坏东西？这得视条件而定。富兰克林说“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，这里的自由是被歌颂的，是个好词。有时候自由是被质疑甚至被诅咒的，比如“狼的自由，就是羊的末日”。自由时而是好词，时而是坏词，时而还模棱两可。

二是，个体有“你即你选择”的自由。即使在不自由的环境中，生活仍然是可以选择的。大环境解决的是自由度，内心小环境里，可以有对美好生活的自由裁量权，这完全在于个人对生命对世界的理解。面对绝望，有人选择对自己的生命行刑，有人选择砥砺前行等待阳光；面对生活，有人选择激情奋进，有人选择安逸安稳。

三是，不自由，仍可活。“不自由，毋宁死”，在作者看来，有点激烈和偏颇。首先，不能因为生命中有一部分的不自由，而宁愿牺牲掉其他的自由；其次，个体的牺牲并不能改变时代的命运，与其那样，不如大家都起来承担责任，积极行事。

四是，自由在高处。你站起来了你就在高处了，你就有了神性，站起来，你就超越了空间看见了时间，此为作者解释的自由在高处。为了说明原因，作者给大家出了一道题：请挪动其中一个数字（0、1、2），使101-102=1这个等式成立。只是挪动其中一个数字，只能挪一次。

我反复折腾了很久，不得其解，甚至以为这是作者的恶作剧，此题根本无解，直到看见答案。那一瞬间，明朗而又自嘲。我反省自己，为什么常常陷于一种横向思维，一种左右思维之中，而很少有一种向上的维度和时间的维度？

总是会有某段时间，因为某个小挫折或遗憾，又或者什么也不为地陷入低迷情绪中，这种自怨自艾的情绪病毒常常表面并无症状，但却容易使人产生焦虑和无力感。某个冬日暖阳午后，校园小湖里，百余条鱼在遨游嬉戏，早已颓败的湖中睡莲，竟然有一支独秀，天蓝云白，间或也有乌云，阳光从乌云的隙间投射下来。我看见了在低处的自在,也感觉到在心里滋生的自由的因子。

“有一种鸟是关不住的，因为它的每一篇羽毛都闪着自由的光辉”。 你即你自由，我们能否与自己的坏情绪，与他人的误解、与社会的某些不公正达成和解，站在生命的高处，收复本该属于自己的自由，这也是属于我们的选择自由。