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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
三木秉凤先生微信号：www1836307207。
第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
ji 1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
中国易经初解‖44讲无妄卦
鹰鸠巢斗乱枝哓
鹊避杀厮隐涧桃
本是同林一世客
孰怜雨雪共飘摇
今之易用为数者，小术也！《易经》之道上通天地自然，《易经》之理下统人文万象。智者以其为宝，而愚者以其为草。中国古人以易经为基础而构筑的干支阴阳五行学说体系是天文、地理、兵学、历法、医学、建筑学等几乎一切学科的哲学基础，其运动法则有时精密到令今人皆难以置信之程度，以致于当今科学难以解释而将其视为“封建玄学”迷信或糟粕！中国古代用阴阳学说、五行学说、干支学说等哲学思想试图来把握勾勒出生生灭灭宇宙万物运动之规律性、方向性、哲学性的东西，易理则为其精华之精华。今天在医学、兵学、历法、养生、武术等各应用上虽然逐渐被世界接受，但其原理却大都一知半解。其实东方古老的阴阳学说与今天我们认识世界的唯物辨证法有些相似，但阴阳学说所反映出的“朴素”的宇宙规律及“取类比象”能力却是西方机械的唯物唯心哲学难以企及的！欧洲自古希腊始西方哲学就是在批判与斗争中发展完善，而东方哲学自古至今却“恒定无衰”。所以西方哲学构筑于“术”上，而东方哲学构筑于“道”上。
我们知道中国历法又称阴历，是以十天干与十二地支进行不重复组合而形成的“六十甲子”进行纪年的。中国古人所纪历法中，从月亮绕地球一圈之中准确计算出阴阳二气的一次升降变化过程的节点（节气），即一个月两个节气，从而将一年划出二十四个节气（阴阳转化的节点）。据说黄帝时期由大挠氏发明“天干记日，地支记月”，即由“一个天干配一个地支”搭配形成的“年月日时”的太阴历法一直沿用现代。中国历法对阴阳二气运行节气的定位几乎精准到年月日时甚至秒上，中国古人对阴阳二气在人体上运行几乎把握到每一具体针点（穴位）上，其准确之度让当今当代西方天文学家、物理学家、气象学家、医学家等惊叹不已。因为宇宙空间中“阴阳二气”不管在地球表面运行还是在人体表面运行是无形无象的，我们当代现有的一切科学手段都难以检测到。中国古人是如何对地球表面的“二十四节气”以及人体的“十二经脉”进行定格的，如今仍是迷。另外中国古人还通过人体在“出生”时（脱离母胎）所秉赋的阴阳二气的轻重清浊程度即人出生时年、月、日、时之“所受之气”来推导出该“受量”之气的“兴衰”过程，亦即一个人的“命数”之理或气数之运，这就是以我们以出生八字的五行秉气来推导人生命理的基础所在。
无妄。天雷无妄，其符号表达为111001，震下乾上。《无妄》：“元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”彖曰：“无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣，天命不佑，行矣哉。”象曰：“天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物”。天雷无妄，天下有雷，震荡蜇藏，萌生万物，人当效法天地之正德，茂对天时，养育万物，若逆天悖道，则生灾祸。
初九爻辞：初九。无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。初九，阳始居正，上四敌应，故坚守正道，不妄不乱，顺势天道意志，一切行动自然吉祥。
六二爻辞：六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六二，柔居中正，上与五应，不耕种却有收获，不开垦却有良田，只要遵循天道，前进攸利。
六三爻辞：六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。六三，阴居阳位，不中不正，但应上九。无妄之灾，祸从天降，主人把牛系在村口，牛被过路行人牵走，而邑人却承担灾祸。我们人生确有许多“不白之冤”，应对的方法就是“无妄”，何谓“妄”？《说文解字》曰：“妄者，乱也”，从女亡也。子曰：唯女子与小人难养也。女子与小人大都目光短浅，面对“无妄之灾”君子应海般胸怀清浊皆纳，吃亏为福！
九四爻辞：九四。可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九四，阳居阴位，敌应初九，只要坚守正道，就没有灾害。
九五爻辞：九五。无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。九五，阳居中正，下应六二，无妄之疾，勿药有喜，无缘无故得病后，不用吃药就恢复健康，这当然喜事。然而在我们生命现象之中，既有“六三”一样的“不白之冤”，也有九五一样的“勿药有喜”，“冤”时守道吃亏为福，“喜”时不骄平淡为真。
上九爻辞：上九。无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。上九，阳居卦终，下应六三，慎勿妄动，动则生灾，没有任何利益。
妄者，悖道乱为也。而无妄者，则依道而行也。无妄卦德就是训导人们按自然人文规律行事，尊重万物内理，因之无妄而免除横灾。《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄”。复即重返正道！而在正道行进中千万不要妄乱而生灾。本卦非常特殊，将天道贯通行为之中。天雷无妄之智慧在于以天道行事则“利有攸往”，以妄心行事则“匪正有眚”。犹如“彖辞”所言“天命不佑，行矣哉”。当我们的行为得不到天道支持时，人之行动还有什么自然意义！所以《道德经》告诫曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是让我们人道必须效法天地自然之道而行事，又何灾何难之有呢？
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。
