狗尾草的启示
白春峰
相传，在四千多年前的一天，河流解冻、春暖花开，炎帝神农后裔姜姓有邰氏之女――姜嫄带着族人赶着羊群顺着漆水河向泾水流域举族迁徙。
那时的姜嫄大约二十岁左右，是一位性格活泼开朗又美丽的女子，当他们流落到豳地（今陕西省彬州市）时，被凤凰山一带的美景所吸引住了。
姜嫄征求族人的意见问道：“我们从老家出发也走了几天路程了，天色已过晌午，大伙也都困了，这个山谷环境不错，要不我们就留在这里，在这里重建家园好不好？”族人们异口同声的回答说：“好，好，好……”她吩咐族人，一起在山脚下的南湖岸边搭建茅草屋，重建家园。茅屋搭建完毕以后，她便唤来亲近的几个姐妹一起到附近游玩。当时，凤凰山脚下，南湖东岸附近广袤的草地上，开满了好多好多的杏花。姜嫄和她的姐妹们都争前恐后、兴高采烈地采摘起了美丽的杏花。在采摘的过程中，她和姐妹们走散了。在回家的途中，她发现南湖岸边的草坪中有人踩下的足迹，出于好奇，她便踩着脚印，尾随其后，想一探究竟。
就在姜嫄履迹而往之际，在南湖岸边，杏花深处，豳草地遇见了正在豳地辅佐颛顼帝的姬喾。姜嫄猫下身子，躲在草坪中偷窥着眼前这位少年，她心中甚喜，心想：陌上人如玉，公子世无双。何不一试其才情。便随即吟道：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。”
只见那少年风流倜傥，手持骨笛对着东升的明月吟道：“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈纠兮，劳心悄兮；巧笑倩兮，美目盼兮！”
姜嫄兔子一般从草丛中蹦了出来，竖着大拇指称赞少年说：“陌上人如玉，公子世无双。”那少年打量着挂在姜嫄裙带上的玉佩回复道：“多谢姑娘美赞，有女同游，颜如华胥。将翱将翔，佩玉琼琚。”就这样两人一见如故。一起漫步在南湖岸边。
他们一边走着，一边聊着，喾疑惑的问姜嫄说：“姑娘这么漂亮，本候之前怎么没有见过你呢？”姜嫄告诉了他事情的来龙去脉说：“小女子刚率领族人们从邰地（今陕西省咸阳市武功）搬迁而来，之前你又怎么可能认识我呢？”喾听了后大笑了起来说：“天意，天意难违，盛情难却啊！”
日落西山，姬喾伸出右臂把美丽的姜嫄揽入怀中，姜嫄依偎在喾的肩头。一起看月出、一起数星辰。他告诉姜嫄说：“我原本也不在豳地，五岁那年被伯父封为辛候，十五岁从高辛（今河南商丘）来到大西北这穷乡避壤之地监管戎狄。承蒙上苍眷顾，在这穷桑之地竟然遇到了美丽的你。”姬喾伸出右手深情款款的对姜嫄说：“死生契阔，与子成说。”姜嫄羞涩的把手递了过去，娇滴滴的回复说：“执子之手，与子偕老。”
到了深夜他们俩难以割舍，就在豳草地一幽密处，姬喾临幸了姜嫄，两人私定了终身。
不知不觉间，夜已深寒气逼人，喾把姜嫄送到了凤凰山，他告诉姜嫄：“在凤凰山顶有座叫白云观的道观，不如我送你到那里住吧！它可以遮风避雨，不比你们的茅草屋差。”姜嫄又羞涩又打趣的说：“好吧！一切谨听大人吩咐。”其实，她是怕这么晚了影响族人们休息。
时间过得真快，一转眼，一个多月过去了。一天晨起，姜嫄感觉腹部不适，一看见食物就恶心，可是吐又吐不出来，十分难受。这时，吓得她的发小，服侍丫头――紫萱不知所措，于是她便找来了同族的长老。那个时代是母性氏族社会，长老自然是女性，是个过来人，她看见姜嫄反应之大就断定是怀孕了。她便追问姜嫄：“你是不是和什么男人野合了，快说？”姜嫄被逼无奈又不敢说出事情真相，毕竟自己还没出嫁呢！只好说：“就在一个月前，我们来到这里，在南湖岸边采集杏花时，无意间发现了巨人足迹，出于好奇，践之履之，便这样了。”
长老听了，知道姜嫄在撒谎，可是出于她是族长之女，又是未来族长的不二人选，毕竟她还没结婚就有孕而育，传出去对整个家族的声誉也不好。于是，长老就此作罢，和姜嫄一起编造了履巨人迹的谎言，向族人们掩饰了事情的整个经过。
尽管如此姜嫄她整天还是提心吊胆的，从此她就间断了和姬喾的来往，她怕被长老们发现。于是，她又请法师卜筮禋祀，以求无子，多半年后到了寒冬最终还是诞下一子。姜嫄发现儿子是一巨头婴，以为不祥而弃之隘巷（今彬州市东大街隘巷），牛羊避而不践。乃送之平林（今彬州西大街平林路）之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰（今彬州南大街姜渠）之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归，因而取命为：弃。
姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。她独自一个人把弃扶养成人。弃十岁那年，开始教之种树桑麻。
有一天，弃在泾河岸边发现了一种像极了小猫尾巴的草，这种草毛绒绒的，很是招人喜爱。于是，他便被眼前这株草给吸引住了。“母亲，您快过来呀！猫咪咪，这里有好多好多的猫咪咪！”他便唤来了娘亲姜嫄。
姜嫄走了过来，俯下身子，采撷了一株，笑着告诉儿子弃说：“这种草不叫猫咪咪，它的名字叫做莠，别名狗尾草。族人们之间口传着这样一首诗歌，歌曰：无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。这首民歌就是说田地无人耕种，到处都是这种叫莠的草，一片荒芜。每当夏至前后族人们把它和豳草挖掘采集回来，打草结绳，晾晒之后用来驱赶蚊虫，而这个编织的过程叫做莠葽（至今彬州民间还用豳草结绳莠葽）。”
姜嫄接着告诉儿子说：“狗尾草属禾本科，一年生草本植物。你看，它的根为须状，它之所以长得如此茂盛就是依靠其丰富的根须供给养分。”
姜嫄接着说：“你发现没有，狗尾草它的秆直立或基部弯曲，高约两尺，穗部如同狗尾巴。叶鞘松弛，无毛或疏具柔毛或疣毛，边缘具较长的密绵毛状纤毛；多生于海拔千仞的荒野、道旁，为旱地作物常见的一种杂草。它的用途可不小，它可作为牛、羊的饲料，也属于中药材，可祛风明目、清热解毒、主风热感冒、黄疸，小儿痢疾，目赤肿痛等症状。狗尾巴草可拿来煎汤服用，取二至四钱（新鲜的一至两钱）熬制一刻钟即可服用。如果外用可直接捣碎取汁擦拭受伤处即可。”
“母亲，那它的花期有多长？能不能栽培呢？”弃追问道。只见姜嫄，用手抚摸着儿子的头发说：“孩子，处处留心皆学问，你要多观察、多总结。看能不能有所发现。”
经过长期观察，弃发现族人们用狗尾巴草的秆、叶喂养牛驴马羊，牲畜们还都爱吃这种叫莠的植物。秋季的干草还可以作燃料生火烧水做饭，取暖铺床。于是，他从狗尾草的小穗提炼糠醛，发现全草含粗脂肪、粗蛋白、无氮浸出物、粗纤维、粗灰分。全草加水煮沸2一刻钟后，滤出液可喷杀菜虫。
最后，弃终于掌握了狗尾草的繁殖方法。原来它是用种子繁殖的。而这种种子发芽适宜温度温和。种子出土适宜深度为一个手指关节到两个指关节，土壤深层未发芽的种子可存活十年以上。由于豳地一年夏季雨水充沛，故4-5月份还会出现出苗高峰；6~9月为花果期。一株可结数千至上万粒种子。
就这样二代神农弃从野生的草木中培育出了五谷中的四样即“黍、稷、麦和菽。”
他告诉人们黍去壳，就是黄米（豳地称糜子），其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。（由于制作工艺复杂又不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。）而稷又称粟（即高粱），生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。麦，禾本科植物的一类，五谷的一种，分为小麦，大麦等种类。菽者稼最强。秦汉以后谓之豆，菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。
弃性明而仁，能育其教，他生于豳长于豳，从小受到了母亲姜嫄的言传身教和农耕文明的熏陶，故一生酷爱农事。儿时，常以种树、麻﹑菽为戏。稍长善总结，创新农耕。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，成果丰硕，民皆效法。
五谷文化举足轻重，可谓人类农耕文明之起源。据史料记载，考古学家在数千年前的新石器遗址――“颛顼之墟，帝喾之邑。（今彬州水北遗址）”中挖掘的陶鬲中就发现了高粱的痕迹，说明五谷孕育了人类四五千年。人类农耕始祖神农炎帝――柱和后稷――弃二人先后将野生杂草培育成五谷杂粮，这不能不说是人类史上的一个壮举，五谷孕育了人类文明。同时也告诉世人，人类与五谷的不解情缘。
帝尧听说，举兄弃为农师，赐还国姓为姬，封于邰地（今陕西省咸阳市武功县）教民稼穑。及尧崩，舜即位，乃命之曰：“弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷。”天下得其利，故百姓尊号弃为“后稷”。其后子孙繁衍，逐渐强大，周人从此进入父系社会，弃成为周人的始祖，以后被奉为稷神（农神），姜嫄也被后世尊为圣母。后世子民为了纪念姜嫄和她儿子弃的功德，把她曾居住过的白云观更名为“元贞观”，并为后稷修建了“后稷楼”。相传旧社会的古邠州几乎每个乡里都建有“稷神庙”，里面供奉的就是后稷――弃，民间俗称大头爷。
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