【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。

三木秉凤先生微信号：www1836307207。

第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

       本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。

    奖项设置：

 特等奖1名：奖金1200元。

 一等奖2名：奖金600元。

 二等奖3名：奖金300元。

 三等奖5名：奖金150元。

优秀奖30名：奖金 60元。

鼓励奖300名：奖金30元。

主编希望之梦欢迎大家投稿参赛！

投稿微信:yangrrong123

邮箱:1628586637@qq.com

中国易经初解‖四十二讲

遥观域外野青青

素问秋宫哮对荆

朽腐干剥重象饰

胡琴曲畅故人行

　　宇宙只有一个本体，万物运行遵循着共同的规律，圣贤降世传播着同一个的道理！这就是“述而不作”，即圣贤阐释着宇宙真理但非圣贤己所创作，人只有明悟宇宙道理之后，也就拥有一颗圣心，从此脱凡入圣。对于宇宙道理，中国古人建立于阴阳五行干支学说之中。这样学说在春秋战国诸子百家争鸣之前就已存在，并且影响决定着五千年来中华文明的主流方向，而且是中华民族传统文化的骨干组成！其中在“干支”学说中 “天干” 突出天阳之“干”，而“地支”则突出地阴之“支”，天尊地卑，阳尊阴卑，男尊女卑，干尊支卑。大家必须清楚！这里的“尊卑”不是其地位高低权属大小，而是在阴阳二气在宇宙万物生化之中的作用及定位，阳代表主动力，故为尊，阴代表受动力，故为卑。如果说“天干”是从地球与太阳的关系中表现阳气分布情况的，那么以地球与月亮之间关系来衡量阴气分布情况的一套符号就是“地支”，古人将地支概纳为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支，即代表一年之中月亮围绕地球公转形成的十二次朔望，也代表一天之中的地球自转形成的十二个时辰，也代表人体随时空而变化的十二脏腑的微气循环中“人法自然”。地球在太阳与月亮影响之下，太阳星辰之阳与地球月亮之阴二气在地球表面形成的碰撞与升降，演绎出地球生物界及人类社会蓬勃盎然及循环不息的运动活力。这就是无极生太极，太极生阴阳二仪，阴阳二气冲合而化生万物的整个过程！万物来自阴阳合和而非西方科学中的“生物进化”。无极是什么？无极是东方之道，无极是西方之上帝，无极就是宇宙本体！是创生万物之源头。

  如是太阳与月亮所主导的天干与地支各自循环之中发生重叠因而在地球表面导致阴阳二气之交融，就是在某个时空形成有规律的运动现象，四季交替万物更生，《系辞传》描绘曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。“地支”与“天干”一样遵循“阳奇阴偶”的原则，故“子寅辰午申戌”为阳，而“丑卯巳未酉亥”为阴。天干地支简称“干支”，干支与五行的关系是什么？东方为甲乙寅卯木，南方为丙丁巳午火，西方为庚辛申酉金，北方为壬癸亥子水，戊己辰戌丑未皆为中央四季土，其中丑辰未戌为四季之土，戊己为中央之土。这样天干与五行的结合就对应了“八卦”与五行的结合，八卦之中震巽为东方木，离为南方火，兑乾为西方金，坎为北方水，坤艮为中央土。至此中国古典三大骨干学说即阴阳学说、五行学说、干支学说在共同的宇宙法则中系在一起，它们共同支撑起天文历法、地理风水、社会哲学、人事预测等万年中华文明的大厦。

  剥卦。山地剥，坤下艮上100000。剥：不利有攸往。彖曰：“剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也”。象曰：“山附于地，剥。上以厚下安宅”。剥卦，山在地上，象征山石长期风化而自然崩塌，故剥者，剥落也，一阳在上五阴在下，上实下虚而阴盛阳尽，象征长期不断侵蚀而使事物崩塌，若维持剥之现状，则当止之，不利于“有攸往”而继续前进。本卦以床及床上主人为象征意义进行解读。

　　贲之文饰若已过分，自然就需剥除多余，恢复原状，彰显本质，从而突出事物的本来价值所在，所以剥德就是去伪存真之德。易之《系辞传》曰：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者剥也”。杂卦传曰：“剥，烂也”。剥卦，乃凶险卦象！君子观其卦象，当顺势为民止剥继续！因为君子知道“消息盈虚”乃天行之法则，“剥”凶来临时，自然清醒知道以何应对，而小人会在“剥”境之中从“剥足”“剥辨”“剥肤”“剥庐”乃至万劫不复。“剥”卦从“剥床”以“足”小事开始，告诫我们防微杜渐，君子应依天道法则从容面对“剥”境，并在剥境历练中脱胎换骨，拒腐防变，天下为公，与民共难！这就是“天然去雕饰，清水出芙蓉”。

编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。