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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
三木秉凤先生微信号：www1836307207。
第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123邮箱:1628586637@qq.com
中国易经初解‖四十讲(噬嗑卦）
傲立江湖笑对霜，
梅衔正气自芬芳。
千花败尽我独艳，
是为黎民作嫁裳。
功利与道义构筑了人类历史发展的两条主线，今天，当西方世界以“功利主义”为指导的殖民思想盛极而衰之后，人类迫切需要一种新的思想来指引未来社会的发展方向，世界应当由弱肉强食的“竞争冲突”走向天下大同的“和平共荣”，而“人类命运共同体”之理念生逢其时，必将成为人类大同思想构筑的政治基础。中国古典哲学提倡“和谐、包容、互利、共荣”，而这种哲学思想建立的基础——阴阳五行干支学说已经历过五千年以上的实践验证。“阴阳”理论与“五行”理论是中国古人把握并阐释天地之气运行规律的两种理论或方法。所谓阴阳即阴气与阳气。阴阳合和而万物化生，八经之卦及六十四卦之变化规律其实就是体现阴阳二气在消息盈亏之中寻向平衡的过程。
那么什么是“五行”？五行也称“五型”，就是阴阳二气所产生的水木金火土等五种自然存在状态。根据《尚书》对五行性质描述为：“木曰曲直，金曰从革，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑”。“五行”在佛教称之谓地水火风之“四大”，其中“地大”包括五行的金土，风大则为五行之木。风与木性质相似，木具有生长条达之功能特性。四季代表春天，其功能在体似肝；火具有温热向上的特征功能，四季代表夏天，其功能在体似心；金具有肃降敛革的性质功能，四季代表秋天，其功能在体似肺；水具有滋润寒下的特征功能，四季代表冬季，其功能在体似肾；土具有承纳化育万物的特征功能，四季主要应在长夏及辅以四季之交，其功能在人体似脾。
阴阳理论的核心是阴阳制衡以达中庸，五行理论的核心也是五行在相生相克中形成制衡链条。阴阳就是太极所生的阴阳二气，五行是由阴阳二气在冲合中所形成的五种存在状态。由此而知阴阳之中包纳五行之态，五行之中同样包纳阴阳二气。
五行落实于八卦方位之中，其扶助与克制亦由五行属性决定。震巽属于东方木，离属南方火，兑乾属于西方金，坎属北方水，艮坤属于中方土，这样八经之卦就具备了五行之间的相生相克关系，如兑乾金克制震巽木，坎水则生养震巽木。如果上卦下卦性质一致如皆属金则为比和卦。在六十四卦中呈现比和状态的卦包括乾坤坎离震巽兑艮恒益履夬剥谦等十四卦，而在具体每卦之上下爻之间，还存在“比”与“应”关系。
什么是比？“比”即上下比邻，异类爻相比阴阳为友，同类爻相比则为敌。“比”与“承”“乘”意义相似，若粗犷而言，“比”包括狭义的“承与乘”，但广义的“承与乘”还包括众阴“承乘”一阳的情况。什么是“应”？“应”是六爻卦中上下两卦的“同一级别”爻的呼应关系，如下卦一爻与上卦一爻（即初爻与四爻），二爻与五爻，三爻与六爻，应爻中同气相斥为“无应”（敌应），异气相感为“有应”（志应）。在特殊情况下，也会出现一爻“应”多爻的情况，如天火同人111101就出现六二阴爻“应”多阳爻之天火“同人”盛状。
噬嗑。火雷噬嗑，震下离上，101001。《噬嗑》：亨。利用狱。彖曰：“颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也”。象曰：“雷电噬嗑。先王以明罚敕法”。噬嗑，口中有物，须以雷火霹雳手段，明罚饬法，方能亨通以正天下。
初九爻辞：初九。屦校灭趾，无咎。象曰：屦校灭趾，不行也。初九，噬嗑之始，阳刚居正，上与九四敌应，刑具困住脚趾，小惩大诫，初犯错以小惩戒而令其大戒，及时改正错误，故没有什么灾祸。
六二爻辞：六二。噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。六二，阴居中正，施刑顺利，但因与六五敌应，且又乘刚，噬嗑之时有伤鼻之忧，但无灾祸。
六三爻辞：六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。六三，阴柔失正志应上九，噬嗑腊肉时遇毒，说明施刑遇到小障但无大祸。
九四爻辞：九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。九四，阳居柔位，敌应初九，不中不正，施刑遇挫，犹如噬食带骨之肉咬到金矢一样，只要在艰难中坚守贞志就获吉祥。
六五爻辞：六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。六五，阴居尊中，在危难中坚守贞固，犹如噬咬干肉得到黄金一般，没有什么灾祸。
上九爻辞：上九。何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。上九，阳居终极，积恶深重必须严惩，戴着刑具盖遮耳朵处境凶险。
其实易经“噬嗑”是指矛盾双方在咬合缠纠下的胶着状态。犹如口衔一物，咬紧不放，犹如雷电相激，天下震颤。《序卦传》曰：“可观而后而所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也”。《系辞传》曰：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：何校灭耳，凶”。火雷噬嗑卦以咬断口中硬物为卦象从而亨通利狱。这就要求治国者翦除社会邪恶明罚饬法，但施刑要合乎事物发展规律。对待小恶以“小惩”达到“大戒”之目的，做到防微杜渐。故以刑明通达人和，压制阴气，维护社会正气。
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。
