作者：王以太

弘扬姓氏文化，寻根问祖是一种民族文化的认同，参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。在中国人的观念中，特别重视乡土之情，依恋本源，讲究重生报本，尊祖敬宗。盛世修志，家兴续谱。在我短暂的人生经历里，有幸看到了王氏三槐堂.堂公支六修、七修族谱，虽然没有直接参与，但耳渲目染，让我学到了不少有关知识，看到了族人的聪明才干，体会了家族的亲切热情，加深了对修谱续牒重要性、迫切性的理解和认知。

       家谱是记载一姓世系和族人族事的谱籍。它不仅是一家之史，也是对国史、方志的重要补充。作为中国史学的三大支柱之一，家谱源于宋代，《宋史.艺文志》中就收录有司马光的《臣寮家谱》一卷。而在宋代之前，民间几无家谱可言。所以，任何一个姓氏在创修或续修家谱时，务必弄清家世源委。

       “源”，是源头，指一个姓氏血缘的始祖，开基始祖或居迁始祖。“委”，水流所聚，是指居迁始祖所在地的族人传承现状，包括字辈排行、家规家训、祖茔祠堂以及人口迁徙繁衍等状况。这是家谱信息采集和文字编纂工作的主要内容，也是一项难活与细活。若有疏漏差错，势必影响家谱的质量或伤害族人的感情。

       我国姓氏起源于炎黄二帝，炎帝居姜水，以姜为姓；黄帝居姬水，以姬为姓。据史料记载，王氏出自姬姓，即东周二十四代皇帝周灵王的太子晋。

         周灵王之子太子晋，称王子晋，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其王族后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徏至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

      《新唐书》宰相世系二中记载:王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子守敬为司徒，时人号日“王家”，因以为氏。

          明代《东周列国志》第六十七回:开篇说:东周灵王长子晋，字子乔，聪明天纵，好以笙，作凤凰鸣。立为太子。

‌         多种历史资料不谋而合地显示，王氏之源出自东周灵王之长子晋，为开基始祖，应是定论。

      王氏三槐堂的历史渊源，据宋史《王佑传》记载:北宋兵部侍郎王祜在朝为官，家居开封，积荫德而手植三愧于庭，预言子孙必有为三公者。王祜次子王旦于宋真宗时登上相位，实现乃父预言。王旦卒后葬于开封新里乡，并建王氏宗祠三槐堂于开封东门外，王旦孙子王巩和名士苏轼为挚友，苏轼写《三槐堂铭》，自此三槐堂名声大振，闻名海内外，三槐堂子孙遍布世界各地。成为王氏94个堂号中最大的一支，其次为太原堂、槐荫堂、敦本堂、永思堂、敦伦堂等。

‌      后来有异议的不管是山西太原说、还是山东瑯琊说，应该都是太子晋之后人，至於我们属哪一支，诚如六世祖廷翰公在创修谱的序言里阐明的那样:”我家旧谱失于明季兵乱盖六十年兹矣”，无以为继。与其意猜，莫如空缺。但我想虽其中一段无文字记载，但从口口相教、广为流传的”王氏从山西太原(喜鹊窝)迁来的”说法应是成立的。

‌       至于居迁始祖，六世孙廷翰公在谱序中明确的说:“我家先人遗言，先祖是从外地迁入雎陵(宁)黄山之连家桥，明季兵起避乱凤凰山之右。我先人爱其山势环抱、河水屈蟠，相传窝子里王氏是也，念始祖远不敢追，欲妄为附会不敢也，自祖堂公而后，始著讳字详妣其氏生有年、卒有日，葬地有录，伯叔附之祥所亲也”。翰公明确的说，我们的家谱传记是从堂公开始的，故堂公作为居迁始祖便是无疑的了。如此看来，王氏的开基始祖太子晋既成定论，居迁始祖堂公也无异议，而其中的一段家族历史，因战乱而无存续，只好待发现新佐证再于补录也不为迟。   时至今日，盖以”天下王氏是一家、不为一叶而障目”为念，重点放在当前，如今三槐堂王氏居迁始祖堂公后裔繁衍迄今，更难得的是堂公三世祖讳守元公茔墓仍存世于王窝老家，其他各支多乐居周边各地，据初步统计现有十五支族脉，分佈于邳州、雎宁、铜山、宿迁、泗县及海内外等各地的州县村镇，以王窝子为中心，附近即有: 堂     公长二三房支(王窝子、大王庄、太庙等村)；守一公支(英寿山):岑     公支(王窝西头、双沟)；一科公支(岗半王楼)，玉时公支(小王庄)，本智公支(东西黑树)，思臣公支(朱集)，思礼公支(岚山河湾等村)，思齐公支(丁山等村)，思瀚公支(岚山)，真  公支(鲁庙等村)，汝先公支(鲁庙等村)，带河公支(龙集龙南等村)，履   公支(高楼汤庄等村)，迩   公支(邱集大、小王庄)。

‌      当下适逢盛世，天下太平。中华崛起，海晏河清。我族为求本溯源，谱牒有序，堂公十五世广才公高瞻远瞩，敢于担挡，挑起七修族谱之重任，呕心沥血，退而不休。昼夜操劳，寝食难安。为修谱四处奔跛，八方联系，复博览群谱，延揽英才，使之修谱有据有序，从而进展迅速，解决了议而未决的难题，达到了七修族谱之目的。删掉了不必要的外加世系，厘清了连桥的来龙去脉，消除了认识上的误会，确立了黄山连家桥的历史定位。

为七修家谱，族人无不齐心努力，奋勇前行。十五世文玖公80高龄，耄耋之年仍逐家筹丁款，骑车往返魏庄——王窝多趟，精神可嘉，令人敬佩。‌       

 十六世冠之修谱积极性高，查找历史资料、联系外地族人、逐户排丁造册，使之一目了解。‌       十七世以民虽在外地，也在群里多次发声，为修谱出谋划策，贡献棉薄之力。‌  

     凤凰山下，黄河之滨。土地肥沃，山水秀美。物华天宝，卓尔不群。应敬佩祖先的慧眼识金，选择了这块丰腴的土地——环抱的山势、屈蟠的河水因家焉。我有幸三次走进这块土地，了却了追本求源、寻根问祖之念。  退休后的充裕时间，终于圆了人生的梦想，孩提时代就知道老家是王窝子，却不曾去过，区区几十里一旦走进，却有恍世之隔。当你走进“圣地”，果见山巍林丰，水甜情亲。不由得神情愉悦、心情释然，更发出心中的由衷赞叹曰:此时此刻，天时地利人和，恍若走进桃花源矣……。此时我也才知道这里还保存有王氏祠堂和堂公三世祖讳守元公碑、墓，遂与景兆树勤等一行前往虔诚谒拜。天地沧桑，源远流长。福天洞地，永世辉煌！         

过了不长时间， 秀美的山水，神奇的传说，应邀又次驱车来到凤凰山下，山风微微，细雨霏霏，若闻凤鸣，犹见凰飞。感谢广才老、计涛弟熟山熟路、热情陪我登临凤凰岩洞，观金牛窟、金哈蟆窝，讲解传奇的历史神话传说，让我大饱眼福、大开恼洞……。      

  第三次来到风凰山，即是给讳守元公树立新碑的时候，同时安排各支族人寻根问祖，前住黄山连家桥一行，二者完美结合，相得溢彰……。此次目睹堂公三世祖讳守元公墓前皇清旧碑和今日新碑并存，犹如见到连桥风云卷舒于祖茔古碑之上，恍惚之间，万里长空现出了一座绵延悠长的时光隧道，穿越千年历史时空，引领我王氏三槐堂族人，再次踊跃地奔向更加光明辉煌的远方……。‌      

作者简介：

   王以太，男，江苏邳州人，汉族，大专文化。部队退役后，先后供职于京杭运河江苏省航道、港口、等交通部门。中华诗词学会会员，江苏省诗词协会会员，邳州文化研究会会员，大运河文化研究会理事，《青年文学家》理事。先后在军报、省、市、县各级报刊发表过诗歌、散文，近年有大量作品约百万字发表于各大网络媒体，著有《乡事春秋》《运水长流》等散文集。