精华热点 倪贤秀 棠溪天下第一剑 前天
江湖风光无限。
江湖风波险恶。
寒暑易节,江湖豪杰在刀光剑影里亡命天涯;暮去朝来,江湖儿女在餐风饮露中绿鬓泛起霜花。但唯真英雄能本色,依旧是——开怀畅饮,击节狂歌,管他酒醒何处?只影孤剑,快意恩仇,这一生笑傲江湖!
中华剑文化源远流长,底蕴丰厚,具有"古之圣品、至尊至贵、人神威崇"之誉,是人们向往社会公正、成功福寿、和谐康宁、驱灾避邪的精神寄托,也是人们馈赠、祈福、健身、装饰、体现品位的理想选择。而棠溪剑文化,则与中华剑文化一脉相承,是中华剑文化中的一朵奇葩。
剑,是中国传统的著名冷兵器之一,自古以来可谓名器叠出,闻名遐迩,干将、莫邪、鱼肠、太阿、湛沪,当然还有棠溪……《史记》记载,"韩卒之剑戟,皆出于冥山。棠溪、墨阳、合伯、邓师、宛冯、太阿皆陆断牛,水截鸿鹄,当敌则斩,坚甲铁幕,革抉芮,无不毕具。"《吴越春秋》记载:"棠溪在西平,水淬刀剑,特锋利,为干将莫邪所从出,亦名川也。"西平棠溪春秋属楚,战国属韩,乃冶铁铸剑的胜地,距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明,辉煌了中国的宝剑文化。西平方圆480平方公里,时有冶铁铸剑工匠7000余人,乃著名冶铁铸剑圣地。
剑在冷兵器也属于卓而不群的一类,持剑者莫非侠客、剑客之属。历来就有“宝剑赠与壮士”之说,诗文中吟诵剑的名篇佳句也是所在多是,如“闲过信陵饮,托剑膝前横”、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”、“十年磨一剑,霜刃未曾试”、“宝剑锋从磨砺起,梅花香自苦寒来”等等,可谓脍炙人口,千古流传。可见,剑及剑客文化源远流长,内涵丰富,剑客在人们的心目中,一定是英雄,或者说,只有侠客、英雄才配得上舞剑。
因此,一剑在手,足可笑傲江湖。
以金庸小说《笑傲江湖》为例,就将剑之不凡以及真正的剑客之卓越阐述得淋漓尽致。小说中的江湖并非净土一方,“英雄”固然未能免俗,奈何枭雄、野心家、阴谋家却层出不穷。内讧火拼,杀人如麻;拉帮结派,纵横捭阖——一言以蔽之:“争权夺利”而已矣。日月教主任我行,自负雄才大略,神功盖世,孰料变生肘腋;东方不败横空出世,妄图“千秋万载,一统江湖”。而所谓的正派诸杰,其蝇营狗苟,则有过之而无不及。“五岳剑派”号称同气连枝,实则矛盾重重,根本不配剑派之名:盟主左冷禅野心勃勃,必欲压倒众派,独揽大权;地道的“伪君子”岳不群,觊觎权位已久,谦恭表相之下,机关算尽……
而这些江湖大佬,又无不为传说中的“辟邪剑法(其实是葵花宝典)”而神魂颠倒——盖具备惊世绝学者,方有一统江湖的资本。而竟真的灭绝人性,“欲练神功,挥刀自宫”者,如东方不败手拈绣花针迎敌、岳不群身形如鬼魅者,这江湖一团漆黑。此外,所谓德高望重的少林方证大师、武当的冲虚道长,四处奔波,不辞劳苦,其实亦无非卷入其中大搞合纵连横、以维护权威地位为能事的江湖人士,而以知音相许、欲摆脱争斗,隐居世外的曲洋、刘正风,则不免死于非命——这江湖惨绝人寰,直觉并非人间!
沧海一声笑,滔滔两岸潮。华山派大弟子令狐冲是一名真正的剑客,书中虽未明言,但笔者推论,他所执的兵器一定是“棠溪剑”。论武功不敌东方不败,论气概远逊任我行,论心机更不及岳不群半分,却何以堪称武林翘楚、敢称笑傲江湖?原来,笑傲者,不是武功之高、权位之重,而是众人皆醉我独醒、举世混浊我独清,于疯狂乱世中,尚能保持独立完善之人格,蔑视权贵浮云生死的隐逸剑侠风范。一曲《笑傲江湖》,说得明明白白,在权力斗争的重重黑幕中,自有真正的隐士在,不谋自我私利,挽救天下苍生,纵然力单势薄、狂澜既倒,也掩盖不了他们孤高的身影。醉心权势者固然有《葵花宝典》,超脱的隐士自有“独孤九剑”,更紧要的是“富贵不能淫,威武不能屈”的气节,绝不屈从于哪帮哪派、功成则身退的品格……
在《笑傲江湖》后记中,金庸先生明白无误地指出,这部武侠小说其实是政治小说,武侠人物其实都是政治人物,小说中的故事实在无论是哪朝哪代都有可能发生。因此,《笑傲江湖》更像是一部“政治寓言”,集汉民族数千年封建社会权力斗争的残酷与黑暗之大成,无情地揭露和剖析了其中灭绝人性的黑幕,予人深刻的警醒和震撼。比如,挥刀自宫才能练成绝世武功,让人联想起历史上的“宦官专权”;日月教东方不败夺权,正是宫庭政变之翻版;岳不群用尽韬晦之计,充分暴露了所谓政治的伪善。其它种种,不一而足,善读深思者当能窥其堂奥。
“一剑在手,笑傲江湖”其实揭示了一种人生境界,是大智慧、大胸襟的体现,非极睿智开明者不能为之。令狐冲这样的真正剑客给无边的黑暗江湖带来了一线光明,不至于让人彻底绝望。这就是剑客的宽广胸襟、隐逸人格和英雄气概的由衷体现。
令狐冲所执棠溪剑,是一种真正的“隐士之剑”,其文化的内涵在于,剑不再是争权夺利的“道具”,而是象征着“和平、公正与隐逸”。棠溪剑以剑为载体,融入福禄寿喜财文化创意,象征着五福剑文化。
中华传统剑文化,不应在现代湮没无闻,而应该由剑客的传人——我们国人来继承发展,发扬光大。以棠溪剑文化为代表的冶铁铸剑文化是天中文化中最具代表性、最有影响力的文化名片之一,是中华优秀传统文化的重要组成部分,为中华传统的剑文化的延续作出了卓越的贡献,应该值得肯定、传承所推广。
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作者创作简介:
倪贤秀,女,年逾花甲,文学爱好者。近年来,已创作和发表散文、诗歌、小说、评论等文学作品数十篇,参加并获得近百项文学征集活动奖项。
曾获得荣誉:
河南日报“中国梦·法治情”主题文学作品征文特别奖;
书香中国·多彩贵州“读书”征文一等奖;
怀宁“蓝莓有约”微家书征文一等奖;
中宣部“书写核心价值送您平安吉祥”新春诗词歌赋征集二等奖;
“完美杯”大美中国—发现中国传统文化之美征文三等奖;
中华诗词学会“抗战精神赋”全国诗赋词曲联大奖赛佳作奖;
第三届“大江东去杯”杯全国诗歌大赛优秀奖
等等……




