精华热点 倪贤秀 棠溪天下第一剑 前天
江湖风光无限。
江湖风波险恶。
寒暑易节，江湖豪杰在刀光剑影里亡命天涯；暮去朝来，江湖儿女在餐风饮露中绿鬓泛起霜花。但唯真英雄能本色，依旧是——开怀畅饮，击节狂歌，管他酒醒何处？只影孤剑，快意恩仇，这一生笑傲江湖！
中华剑文化源远流长，底蕴丰厚，具有"古之圣品、至尊至贵、人神威崇"之誉，是人们向往社会公正、成功福寿、和谐康宁、驱灾避邪的精神寄托，也是人们馈赠、祈福、健身、装饰、体现品位的理想选择。而棠溪剑文化，则与中华剑文化一脉相承，是中华剑文化中的一朵奇葩。
剑，是中国传统的著名冷兵器之一，自古以来可谓名器叠出，闻名遐迩，干将、莫邪、鱼肠、太阿、湛沪，当然还有棠溪……《史记》记载，"韩卒之剑戟，皆出于冥山。棠溪、墨阳、合伯、邓师、宛冯、太阿皆陆断牛，水截鸿鹄，当敌则斩，坚甲铁幕，革抉芮，无不毕具。"《吴越春秋》记载:"棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。"西平棠溪春秋属楚，战国属韩，乃冶铁铸剑的胜地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。西平方圆480平方公里，时有冶铁铸剑工匠7000余人，乃著名冶铁铸剑圣地。
剑在冷兵器也属于卓而不群的一类，持剑者莫非侠客、剑客之属。历来就有“宝剑赠与壮士”之说，诗文中吟诵剑的名篇佳句也是所在多是，如“闲过信陵饮，托剑膝前横”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“十年磨一剑，霜刃未曾试”、“宝剑锋从磨砺起，梅花香自苦寒来”等等，可谓脍炙人口，千古流传。可见，剑及剑客文化源远流长，内涵丰富，剑客在人们的心目中，一定是英雄，或者说，只有侠客、英雄才配得上舞剑。
因此，一剑在手，足可笑傲江湖。
以金庸小说《笑傲江湖》为例，就将剑之不凡以及真正的剑客之卓越阐述得淋漓尽致。小说中的江湖并非净土一方，“英雄”固然未能免俗，奈何枭雄、野心家、阴谋家却层出不穷。内讧火拼，杀人如麻；拉帮结派，纵横捭阖——一言以蔽之：“争权夺利”而已矣。日月教主任我行，自负雄才大略，神功盖世，孰料变生肘腋；东方不败横空出世，妄图“千秋万载，一统江湖”。而所谓的正派诸杰，其蝇营狗苟，则有过之而无不及。“五岳剑派”号称同气连枝，实则矛盾重重，根本不配剑派之名：盟主左冷禅野心勃勃，必欲压倒众派，独揽大权；地道的“伪君子”岳不群，觊觎权位已久，谦恭表相之下，机关算尽……
而这些江湖大佬，又无不为传说中的“辟邪剑法（其实是葵花宝典）”而神魂颠倒——盖具备惊世绝学者，方有一统江湖的资本。而竟真的灭绝人性，“欲练神功，挥刀自宫”者，如东方不败手拈绣花针迎敌、岳不群身形如鬼魅者，这江湖一团漆黑。此外，所谓德高望重的少林方证大师、武当的冲虚道长，四处奔波，不辞劳苦，其实亦无非卷入其中大搞合纵连横、以维护权威地位为能事的江湖人士，而以知音相许、欲摆脱争斗，隐居世外的曲洋、刘正风，则不免死于非命——这江湖惨绝人寰，直觉并非人间！
沧海一声笑，滔滔两岸潮。华山派大弟子令狐冲是一名真正的剑客，书中虽未明言，但笔者推论，他所执的兵器一定是“棠溪剑”。论武功不敌东方不败，论气概远逊任我行，论心机更不及岳不群半分，却何以堪称武林翘楚、敢称笑傲江湖？原来，笑傲者，不是武功之高、权位之重，而是众人皆醉我独醒、举世混浊我独清，于疯狂乱世中，尚能保持独立完善之人格，蔑视权贵浮云生死的隐逸剑侠风范。一曲《笑傲江湖》，说得明明白白，在权力斗争的重重黑幕中，自有真正的隐士在，不谋自我私利，挽救天下苍生，纵然力单势薄、狂澜既倒，也掩盖不了他们孤高的身影。醉心权势者固然有《葵花宝典》，超脱的隐士自有“独孤九剑”，更紧要的是“富贵不能淫，威武不能屈”的气节，绝不屈从于哪帮哪派、功成则身退的品格……
在《笑傲江湖》后记中，金庸先生明白无误地指出，这部武侠小说其实是政治小说，武侠人物其实都是政治人物，小说中的故事实在无论是哪朝哪代都有可能发生。因此，《笑傲江湖》更像是一部“政治寓言”，集汉民族数千年封建社会权力斗争的残酷与黑暗之大成，无情地揭露和剖析了其中灭绝人性的黑幕，予人深刻的警醒和震撼。比如，挥刀自宫才能练成绝世武功，让人联想起历史上的“宦官专权”；日月教东方不败夺权，正是宫庭政变之翻版；岳不群用尽韬晦之计，充分暴露了所谓政治的伪善。其它种种，不一而足，善读深思者当能窥其堂奥。
“一剑在手，笑傲江湖”其实揭示了一种人生境界，是大智慧、大胸襟的体现，非极睿智开明者不能为之。令狐冲这样的真正剑客给无边的黑暗江湖带来了一线光明，不至于让人彻底绝望。这就是剑客的宽广胸襟、隐逸人格和英雄气概的由衷体现。
令狐冲所执棠溪剑，是一种真正的“隐士之剑”，其文化的内涵在于，剑不再是争权夺利的“道具”，而是象征着“和平、公正与隐逸”。棠溪剑以剑为载体，融入福禄寿喜财文化创意，象征着五福剑文化。
中华传统剑文化，不应在现代湮没无闻，而应该由剑客的传人——我们国人来继承发展，发扬光大。以棠溪剑文化为代表的冶铁铸剑文化是天中文化中最具代表性、最有影响力的文化名片之一，是中华优秀传统文化的重要组成部分，为中华传统的剑文化的延续作出了卓越的贡献，应该值得肯定、传承所推广。
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作者创作简介：
倪贤秀，女，年逾花甲，文学爱好者。近年来，已创作和发表散文、诗歌、小说、评论等文学作品数十篇，参加并获得近百项文学征集活动奖项。
曾获得荣誉：
河南日报“中国梦·法治情”主题文学作品征文特别奖；
书香中国·多彩贵州“读书”征文一等奖；
怀宁“蓝莓有约”微家书征文一等奖；
中宣部“书写核心价值送您平安吉祥”新春诗词歌赋征集二等奖；
“完美杯”大美中国—发现中国传统文化之美征文三等奖；
中华诗词学会“抗战精神赋”全国诗赋词曲联大奖赛佳作奖；
第三届“大江东去杯”杯全国诗歌大赛优秀奖
等等……
