有教无类的教育观

        【原文7·7】子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

         脩，干肉，又叫脯。束，就是“捆”的意思，把干肉按一定的条数用绳索捆在一起（比如十条一捆）就叫“束”，“束脩”就是一捆干肉之意。对于这一章，历来的解释大都犯了“抠字眼”的错误，把“束脩”理解成是孔子招收弟子的学费，说孔子的意思是说，凡是提着一捆干肉作为学费来到他的门下请教的，他没有不教诲的。即：只要交了学费的，他都教。于是，有人就提出了质疑：十条干肉在春秋时期是很昂贵的，非家境殷实的家庭是拿不出来的，孔子以十条干肉做学费，招收弟子，不要说象颜回那样一贫如洗的弟子，就是一般家庭的子弟，恐怕也会因这十条干肉而“望门却步”了，何来“有教无类”——他只能招收富家子弟，穷人是上不起他的学的！若果真是这样，这样的质疑和批判就不无道理，而且，我还会问：假如这个学费是按年度或者像现在一样按学期收，那么，每到开学，孔子家的干肉不就会堆积如山——他能消化得了吗？或者孔子一家一年就只吃干肉不成？他可有三千弟子啊！你看，照这样咬文嚼字地“抠”下去，问题不是永远都无法解释得清楚吗？！

        其实，“自行束脩以上”无外乎是一个借代的修辞手法，借指诚心诚意前来求教的人。“束脩”无非是比喻礼物而已，与学费没有关系。孔子是主张尊师的，拜师时那点礼物既是一种礼节，更是对老师的尊重，“束脩”作为一种的礼物，大概是春秋时流行的风气，并非是孔子招收弟子的刻意要求。因此，在实际中，不管求学者带不带礼物，带什么礼物，只要是诚心求教，孔子都会招收为弟子的。这句话，用现在的话说，就是：诚心诚意带着礼物来求教的人的意思。所以，这一章翻译过来就是：

        孔子说：“凡是诚心诚意带着礼物来求教的人，我从来没有不给教诲的。” 

        意思就是：不管是谁，无论出身，只要愿意学，他都会耐心教导——这就是孔子有教无类的教育观，使中国古代的教育由贵族垄断开始向全民普及转变，这在春秋时期，在教育尚属贵族权利的背景下，是极为难能可贵的，充分体现出了孔子人人都有受教育权的主张，是孔子人格平等思想在教育实践中的反映。

史永峰，笔名冷梦良。自喻一介武夫。在全国各类报刊杂志和学术期刊发表小说、散文、杂文等文学作品和学术论文百余篇并多次获得过不同等次奖项，出版有专著《论语通俗解读》一个杂文散文集小册子《阿Q重返人间》，曾获中华艺术学会、《十月》杂志社颁发的首届“中华文学艺术界精英奖”和“华夏英才金爵奖”，并应邀参与过人民日报出版社的图书编写，担任过光明日报出版社的特约编辑。2006年以来，多次被《文化在线》等文化网站评为年度“知名作家”。现为陕西省孔子学会会员、陕西省作家协会会员丶中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会理事，宝鸡市传统文化促进会理事、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。

      《论语通俗解读》是作者呕十年之力撰写的一部集学术性丶文学性于一体，兼有一定史学价值的学术著作，由《团结出版社》正式出版，有精装和平装两种。该书突破了传统以来对《论语》一章一条孤立注解阐释的陈式，既全面系统地阐述了孔子的社会理想、政治主张和仁道学说，又生动活泼地再现了春秋社会变革时期惊心动魄、波澜壮阔的历史画面。受到了我国著名学者刘学智先生等专家学者的高度，评价和社会各界的普遍好评，被认为“既是一部严谨的学术著作，又是一部优美的文学著作，兼有一定的史学价值，有很强的可读性、耐读性和趣味性。”目前己被国家图书馆、北京大学、浙江大学、复旦大学、厦门大学、山东大学、陕西省图书馆、西北大学丶长安大学丶宁波大学等高校图书馆珍藏。