好诗不过近人情

——许峰《咏物悟道100首》读札

◎李金坤

当下我国各地旧体诗词创作正呈方兴未艾态势，佳作叠出，成果喜人。但也屡见沉迷花月、浅斟低唱、装腔作势、无病呻吟、陶然自然、无关家国、耽溺小技、故弄玄虚等不良现象，这些作品无正气，无正能，无大局，无大气，扭扭捏捏，哗众取宠，形象干瘪，味同嚼蜡，乏善可陈，令人生厌。然而，近日笔者却有幸读到许峰《咏物悟道100首》（羊城晚报出版社，2019年10月版，下简称《咏物》。本文所引作者之诗，皆出于此，不另出注）七绝诗集，深为洋溢其中的诚实的求是态度、丰富的思想蕴含、深厚的家国情怀、浓郁的自然情结、饱满的艺术形象、质朴的语言韵味、敏锐的审美视觉、健朗的情感节奏所吸引。要之，《咏物》之魅力，其核心就在于一个“真”字。真，是中国古典诗歌所追求之至高境界；真，是诗人之灵魂，是诗歌之生命。读《咏物》诗，实实在在地感受到其中情真、景真、事真、理真、艺真、语真的艺术魅力。概而论之，主要体现在四个方面：情理皆佳启迪新，美讽俱擅爱憎深，比兴兼善思维活，画论相谐利众民。下面便依次论析之。

一、情理皆佳启迪新

《咏物》最大的特色之一，即在重情。作者写动物、写植物、写人物、写事物，无不寓情，无不动情，满纸皆情，以情感人。作者由农村而军营，由后方而前线，由扛枪而秉笔，由部队新闻干事而地方市委干部，走南闯北，亦文亦武，经历之丰，情义之真，实在难得，甚为可贵。从他对亲情、友情、爱情等方面的歌咏中，便可真切感受到这点。

写亲情者，如《中秋夜咏》，此诗写作者于中秋月夜陪伴老母过节的所感所想：“欢颜绕膝奉高堂，花甲犹作少年郎。承恩跪哺中华德，心香一瓣水流长。”首二句叙写自己虽已花甲却像少年一样依偎于老母膝下共享天伦之乐的幸福情景，逼真绘出一幅儿郎行孝的温情脉脉的画图。后二句由此想到源远流长的孝道传统，意谓不但自己要坚持，中华儿女都要承继并发扬光大。《咏金桂花》、《怀念父亲》、《纪念父亲》皆颂父亲辛勤持家、无私奉献的美德及父子深情；《咏鸟》，由鸟儿育雏高飞离巢之现象联想到父母育儿成长离家的事实，歌颂双亲的无私美德与伟大胸襟；《祝福母亲》，浓缩母亲悲喜参半的一生，凸显儿子孝母的善行懿德，真切动人。

写友情者，此方面主要表现为对战友情的歌咏，这与作者近20年的从军生涯有关。在《忆战友》中，作者以“梦绕”写对军营生活怀念之深，以“笑颜”写对退役战友祝福之诚，沧桑巨变，友谊不朽，肺腑之言，亲切温馨。《忆西北边防从军》、《呼唤西北狼》等，皆为回忆军营、不忘友情之佳作。

写爱情者，如《咏七夕节》，作者通过对七夕传统节日的描写，歌咏对于爱情忠诚守候与彼此珍惜的可贵精神。《读<白发魔女传>随感》，是作者阅读梁羽生武侠小说后对男女海誓山盟的清晰认知，即如果缺乏真爱及其对爱的坚守，那么，一旦遭受利诱，曾经的盟誓便顷刻摧毁而“转头空”，如醍醐灌顶，警钟长鸣。

作者在以深挚之情感染人的同时，还十分注重以深刻之哲理启迪人，此乃《咏物》的重点与亮点，尤其在歌咏动、植物之诗与历史人物方面的内容较多，真正彰显了诗集全名《咏物悟道》的主旨所在。一个“悟”字，道尽了为人处世的人生至理。《咏物》第一首《咏木棉花》写道：“生无绿叶衬红妆，蒙尘纳垢吐芬芳。一树赤焰惊世俗，燃尽春华入药汤。”木棉花，亦称英雄花，是人们赋予它的至高美誉，在岭南地区随处可见。作者以一双善于发现美的眼睛，通过对它蒙尘纳垢、无叶开花、花入药汤的如实描写，歌颂其自然质朴、甘愿奉献的可贵精神。由此，自然使读者领悟到我们做人也要像木棉花那样为祖国强大、为人民富裕而默然坚守、不畏艰辛、乐于奉献的深刻道理。其他如《致荷花》、《咏兰草》、《咏蒲公英》、《咏风筝》、《长江吟》、《呼唤西北狼》、《祭拜“南京大屠杀纪念馆”》、《酒泉吟》、《叹周瑜》、《叹雍正皇帝》等，无不具有歌德颂志、警世明理的启迪作用。

二、美讽俱擅爱憎深

自《诗经》以来，我国诗歌便形成了“美刺”功能传统之模式。美，即歌颂、赞美；刺，即讽刺、针砭。《咏物》很好地承继了这一优良传统，并将其运用得灵活自如，发挥得淋漓尽致，具有理想的审美作用与表达效果。

先看其“美”。如《咏杉树》：“一柱擎天迎高阳，生生不息效栋梁。满身锐刺防毒手，剥皮为人献宅香。”借助杉树挺拔含刺、剥皮作栋的形象，歌颂那些为国为民无私奉献的人们，贴切生动，印象深刻。其颂美特色，与明代于谦的《石灰吟》具有其曲同工之妙。《咏桃》、《村头老樟树》等均如此。《咏鹅卵石》借鹅卵石随遇而安、忠于职守的优美品德，歌颂安于平淡、服从分配、敬岗爱业的优良作风；《黄河吟》借黄河“九曲百折奔大海”的壮观气势，赞颂中华民族艰苦奋斗永向前的伟大力量；还有《咏枸杞》、《咏大公鸡》、《祭药圣》、《骆驼赞》、《和》、《咏山茶花》、《咏雪莲花》、《读星星》等诗，分别称誉乐于助人、务实仗义、善度众生、知难而进、力尽绵薄、冒寒绽放、甘守平淡的可贵品质与崇高精神，满是正能量，增强精气神，不失为催人奋进的战鼓与号角！

再看其“讽”。这类诗数量较多，且多用拟人手法，讽刺指向，一目了然，入木三分，力透纸背。如《叹龟》：“蹒跚在世浑噩间，缩头缩脚畏于前。穷尽一生难百里，枉有天赐寿万年”。讽刺某些政府官员尸位素食、畏首畏尾、无所作为之懒政现象，毫不留情。又如《叹垂柳》、《叹鸳鸯》、《叹泥鳅》、《富贵竹》、《佛度有缘》、《春节庙祭偶感》、《叹宋江》、《叹和珅》、《咏黄鹤楼》、《秦淮河怀古》等，或托物刺人，或借古讽今，无不尖锐深刻，切中要害，痛快淋漓，发人深省。作者忧国忧民、直面人生的铁肩道义精神，于此历历可见，委实难能可贵。

值得一提的是，《咏物》中还常常在一首诗里美刺兼用，这样就更易收到褒贬分明、对比强烈的教育效果。《咏含羞草》、《咏狗》、《咏庐山》等，都不失为前颂后讽、颂讽并美之佳作。这类诗小中见大，爱恨对比，主旨彰显，十分睿智，可圈可点。

三、比兴兼善思维活。

毛泽东生前在《给陈毅同志谈诗的一封信》中说过：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。”比、兴是中国第一部诗歌总集《诗经》所开创的艺术表现传统，这在《咏物》中得到灵活自如、出神入化的精彩运用，别具风采，新人耳目。从目录中我们便可窥见所涉物象之广，如：木棉花、雪、狗、弥陀寺、葛洪庙、鸟、昆仑山、庐山、莫愁湖、龟、大公鸡、黄鹤楼、长江、长城、黄河、百花、枸杞、圆明园、无字碑等，都可被作者顺手拈来，作为比兴的绝佳媒介，为我所用，表达思想，体现精神。限于篇幅，诗歌比、兴之美仅各举一例论之。

如用“比”之佳例《咏雪莲花》：“雪域高原石从生，不慕艳娇不争春。甘受极寒凝真气，只为苍生送福音。”首句从“雪”、“高”、“石”三方面（当然还有风雨雷电的严厉考验）写雪莲生长环境之极度恶劣，次句表雪莲坚守寂寞不争春的谦逊品格，第三句补充首句再叙雪莲忍受极寒而储蓄天地真气的艰苦积累之意志，末句颂雪莲为民造福的奉献精神。诗人采用借喻手法，借托雪莲的形象与精神来比喻象征像雪莲一样具有不畏艰辛、埋头苦干、甘于寂寞、乐于奉献的人。如此托物比人的借喻手法，在《咏物》中俯拾皆是，且无不生动形象而意蕴雅厚、耐人寻味。

如用“兴”之佳例《品新茶》：“壶中鼎沸任翻腾，嫩绿浮香沁心神。恬静始知茗滋味，莫让喧嚣误余生。”此诗由眼前烧煮绿茶而见其任意翻腾之情状及其沁心之茶香起兴，继而感发恬静品茶、从容享受美味的悠闲情怀，最终发出远离喧嚣、欢度余生的由衷感叹。全诗触物起兴，兴发情生，自然氤氲出一种淡泊宁静、茶香怡神的清幽闲雅的优美意境。此诗象外韵远，禅意深厚，耐人咀嚼，回味无穷，可谓余音绕梁，三日不绝焉。

《咏物》多数诗或比或兴，比兴灵活，借物抒怀，以情应物，情物浑然，天人合一，意象清新，意境优美，无疑是比兴诗的上乘之作。

四、画论相谐利众民

为了适应读图新时代的阅读需要，以及有利于读者加深对《咏物》诗的理解与把握，此著特意聘请专业画家对每一首诗都配一幅切近诗意的形象插图，且编排科学合理，左图右诗，读诗看图，看图想诗，诗图相映，诗意易见。此外，每一首诗还附有文学评论家数十字或百余字的精评之“微言微语”，提纲挈领，揭示要义，既有助于理解诗歌之意蕴，又有利于增进悦读之快感。此外，书首还列入一篇总论《咏物》全诗的具有导读性质的评论文字，书尾也附录三篇赏析《咏物》部分诗作的文章，给读者以赏析的示范作用。《咏物》的插图、微评、导读、赏析，十分用心而周详，体现了本书对于读者亲切温馨的人文关怀，理当点赞。

综上所述，《咏物》承继我国“诗言志”（《尚书·虞书·舜典》）与“诗缘情”（陆机《文赋》）的两大传统，遵循“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）的文学主张，本着“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心”（顾宪成所撰东林书院楹联）的文化自觉与家国情怀，以其情理皆佳的真诚抒发、美刺俱擅的爱憎立场、比兴兼善的表现手法、画论相谐的人文关怀，向社会倾情奉献了一部接地气、内容丰、启迪广、文风正的思想有高度、哲理有深度、情感有温度、胸襟有气度的诗歌杰作，委实是新时期旧体诗创作园地含露绽放的一株别具神韵与风采的奇葩，也是一部老少咸宜、官民皆适的不可多得的诗教读本。然而，金无足赤，书无完书，就《咏物》百首七绝观之，若以平仄格律衡量之，有部分诗作是不合旧体诗规范的。但作诗以情志为主，以意气为要，有时宁可为情而损韵，也不因韵而失情。唐以前的古诗是不讲格律的，唐代及后世的一些大家也常有因情而损韵之现象。所以，我们大可不必诟病于《咏物》，平心而论，称其为七言古绝自是可也。当然，倘若作者能在在重情尚意的基础上兼顾韵律，则更佳也。

作者说得好：“幕谢仍当编新曲，不负多彩好光阴”（《春夜自勉》），“惟有文章千古事，点墨成金续春秋”。（《偶感》他致仕未久，体康笔健，心静时裕，可以相信，在不久的将来，他定能够创作出更多更美更利于世人之力作。

李金坤，笔名李无言、金山客，苏州大学文学博士，北京大学高级访问学者，江苏大学文学院教授，浙江树人大学等客座教授。高校执教30余年，发表古典文学与文化专（参）著20余部，论文300余篇。独立主持并完成国家、省、市各级社科项目12项，获国家级、省级、市级各类奖项20余项，关爱自然，雅好辞章，作诗词歌赋500首（篇）。所撰《镇江赋》、《福建北固楼记》、《镇江新二十四景组诗》影响颇大。