《鸿硕诗话选》选粹十三：

无韵“诗”的自白

文/张兴泰(鸿硕)      

       

    呀嘿，真厉害！最近，突然蹦出个烽火诗歌，在“中诗”网这个平台上点燃了新诗二次革命第四次浪潮的火炬。接着，威海于进水擎起了《诗帜》这面战旗。

    野神这个浑小子真可恶！竟然从天外抛来一块石头，说我是“随行体”。不过，野神还真有点名副其实，这块石头还真有点神奇，说是补天石。一石激起千层浪，把我这西装革履溅得透湿。人们一下愣住了，不知所以。

    于进水、李吉光、潇湘夜雨、情长、柳歌、刘聪美、诗之风、夏冰、潘颂德（文学专家）、郑英材、未平、恶之花、闲人、鸿硕······摇旗呐喊，纷纷伸出了援手。并得到了中诗总版主秦华、中诗理论栏目首席版主清泉等人的重视。一时间大有炸平庐山之势。

    鸿硕这个老头子不谙世事，冥顽不化，不肯趋炎附势，真真可恶得可以！高喊“正本清源，纠偏救弊。恢复传统，重建诗格。”说什么“诗必有韵，无韵不是诗”，标榜这是诗美特质的要求，民族语言使然。说我是诗和散文的混血儿，赋的子孙。竟然把我比喻成“骡子”，说“骡子”不能叫“驴马”，也不能叫“马驴”，只能叫“骡子”。

    记得二十世纪初，中国新诗的老祖宗胡适积极倡导“诗须废律”（《建设的文学革命论》），“把从前一切束缚诗神的自由的枷锁镣铐统统推翻，这便是诗体的释放。”（《中国新文学大系》）力主“全盘西化”，把中国传统格律诗驱除了诗的殿堂，借西方之魂，改造东方中国体，叫我为自由诗，我成了自由诗的顶梁柱。从此，我在中国诗的殿堂里安身立命，繁衍生息。后来，胡适这些人又把韵律诗请了回来。在他《谈新诗》一文中对自己原有的诗歌理论进行了修正，也已承认“诗有音节”，“可有音韵”。又说“现在攻击新诗的人多说新诗没有音节。不幸有些作新诗的人以为新诗可以不注意音节。这都是错的。”（见鸿硕《中国新诗格律问题刍议》）从此，我和韵律诗共居于一个诗的殿堂中，虽然我“西药”中毒，没有大的建树，不时遭到人家的白眼,说我不伦不类，但日子过得还算可以。

    我们也有自己的辉煌啊！我们这个家族中有郭沫若、艾青、李金发、戴望舒、废名、还有北岛、海子、舒婷、顾城······留下了大量名篇佳作。上述我提到的几位名家就其创作倾向来说在自由诗家族中属于我这支，当然，情况很复杂，他们的作品有的尚属诗歌。

    要我走，没门。我咋地啦？美国人占领印第安人的家园200多年不也那么地了吗？我们这个家族人多势重，每人吐口吐沫也能把这些小子淹死。

    再说，有话语权的人也不可能为他们仗义执言，担当风险，得罪那么多人值得吗？你说不是吗？你看：前一阶段诗界上演了一场鲁迅文学奖评奖闹剧。四名评委入选诗歌奖,看其诗也不过平平。评委入选这是古今中外没有的怪事,哪有裁判员又是参赛运动员的道理?引起诗界一片哗然,纷纷口诛笔伐。从足球场丑闻,赵××奇‘诗’登上大雅之堂,到《红楼梦》炒作、再拍,(耗民脂民膏亿万,有何新意?!包括以前拍的《三国演义》 《西游记》堪为精品,无需再拍。)再到鲁迅文学奖评奖闹剧……一桩桩、一件件说明了什么?不是很清楚吗？

     还有，人们习惯于四分法，把文学作品分为诗歌、小说、散文、戏剧，要想改动谈何容易？

    看来我在诗的殿堂里再呆上七八十年恐怕不会有什么问题。

    不过，话说回来，说老实话，没有韵律真的不是诗。由于中气不足，我也真有些心虚。你看，他们正在积极进行新诗韵律理论的建设，继闻一多、徐志摩、朱湘、朱自清等人之后， 何其芳、林庚、臧克家等人又在积极进行探索。时至今日，还有一批人正在苦心孤诣地进行研究，程文研究了三十多年，出版了《汉语新诗格律学》 《中国新诗格律大观——现代格律诗鉴赏创作词典》 《网上诗话》等专著，形成了现代格律诗理论体系；此外，仅就韵律诗歌学会，于进水抛出了《诗帜》——中国诗歌韵律理论体系教程纲要；鸿硕拟近期出版《诗镜文心》（鸿硕诗文集），据说书中用大量篇什阐述韵律诗歌理论，提出了构建现代韵律诗歌观点系列，首次提出了构建现代格律诗节奏点四种基本句式，解决构建现代格律诗音律、韵律问题；野神撰写了《论随行体文学》，系统阐述了“随行体文学”理论，颇有开创精神；闲人基本完成了《音韵学教程》·····与此同时，他们在其理论指导下创作了大量有份量的诗作。

    如果他们把韵律诗歌理论全面建立起来，我在这里也就呆不下去了，不走也得走。与其这样，还不如早走主动。

    随行体文学殿堂这是现代文学殿堂，应该是不错的。到那里不再受诗的清规戒律的约束，名正言顺，自由自在地发展，舒心过日子，发展我的个性，不是也很好吗？毕竟有了自己的家啊！  

    小说不是从散文中分离出去的吗？并未显得低贱啊！我们随行体文学从诗歌中分离出去难道就低贱吗？

    看来，我们自由体这个家族分家另过是迟早的事。听鸿硕说要分三处：有韵的自由诗留在诗的殿堂中；散文形式（把句子归拢起来）、散文语言的诗到散文殿堂中去；是文学作品的无韵的自由“诗”到随行体殿堂中去。不是文学作品的自由“诗”哪个文学殿堂也不能去。   

    细想，野神这事做得好呀！可帮了我的大忙了，总算给我立了个门户。有句话说得好：“乞丐也有个家呀！”更何况，我出身并不贫贱，他们这么一折腾，我的名气确是越来越大了，

对我来说，这应该是一件天大的好事啊！

    我在诗歌这个殿堂呆了九十几年，离开这个家，别说，在感情上还真有些留恋。和韵律诗歌相处一场，给那几位写几句留言吧：  

  

死去元知万事空，但悲不见认知同。文学确立随行日，家祭儿须告乃翁。

                  

   2011年5月于广东中山市

作者简介：张兴泰，字霜子，号鸿硕，吉林省大安市人，高级政工师。先后出版诗集《霜子吟》《张兴泰诗歌精粹》《诗镜文心》（鸿硕诗文集）、该书续集、《鸿硕诗话》《情韵悠悠》（十情集）《诗词律要讲座》《鸿硕诗话选》《鸿硕诗歌别裁集》等。获得中国艺术界名人作品展示会优赏奖，代表作《父亲》《枯荷——献给母亲》获得中国首届名家文豪杯一等奖，个别作品获得世界学术贡献奖金奖。现任《中国韵律诗歌旗帜卷》执行主编，中国韵律诗歌学会副会长，中国雅园学会理事，国际当代华文诗歌研究会顾问、研究员，中宣盛世国际书画院研究员，被当代诗人作家认证为书籍古诗词主编、当代文艺评论家,《中国文豪名家精品选集》编辑部文学顾问，被书籍《世界诗歌作家选集》旗下几大评台特聘为金牌金笔诗人作家，中国诗歌学会会员。