作者简介：

      汪凤岭（大凡），上海诗词学会顾问，温哥华枫华诗社顾问，上海市书法家协会会员，作为艺术家免面试移民加拿大 。

细读宋诗

汪凤岭（大凡）

      宋朝分两截，其实不算短，边打边逃也过了三百年。当初宋太祖定下规矩不杀大臣，让武将退后一步，文人便忙开了，庙堂参政就是与自己差不多的别人争夺话语权，实现自以为是的忠君报国建功立业理想。出发点一样，落脚点也一样，文人名士基本上都是斗得几上几下人仰马翻，一个特殊现象是不断被谏官挑刺对手 责难或后宫发话，皇上永远是圣君，一挥手就把人贬出流放了。唐朝原来也这样，只是宋朝没有了刹车。有意思的是诗词把其中的人情委屈困惑感慨顺势推向了崇高和悲壮，成了主旋律。另外，市井社会在民族战争的间隙，得到长足的发展自给，生活宽裕和流离失所在个人意识觉醒中驻足到了诗词，并且观察社会矛盾。士大夫写到痛苦不堪，平民照样有存在感。相对唐诗的气象气度而言，宋诗要的是真实的道理，就是具体的意味。宋词是从唐朝开端，从民间娱乐返身向上，进入士大夫阶层，间杂口语，错位拉开，登堂入室成为高雅时尚，甚至成了以后几百年有以“词人”视为不易的现象。

      全宋诗辑成巨量，作者近万，尚不算宋词，对后世影响巨大。从文学而论，无非诗文，唐宋有八大家，而北宋后期占六，苏轼的横空出世，文艺理论全面翻新，士大夫书画境界深化，一个皇帝或一代大儒，在位不守其职不务正业，灰头土脸，但是常常在诗文书画方面获得崇高地位，这在有宋三百多年历史波动颠覆中，比比不少，给后世较多的启示和暇想。

      宋诗以小为大，说尽理趣，可以体察；而唐诗只能感受，需要宏观。唐不易学，宋则能仿。兴观群怨，至宋为全。这些是大概，却不必绝对，刻舟若能求剑，下水者反而没有目标。