精华热点 
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
三木秉凤先生微信号：www1836307207。
第十五届“三木秉凤”杯征文正在进行中……
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123邮箱:1628586637@qq.com
中国易经初解‖第十四讲
天地之始 万物草创
作者/三木秉凤
人类千百年来神学家、哲学家、科学家不约而同地寻觅同一个课题，宇宙的本源是什么？谁创造了世界万物？但人类在宇宙本源问题上哲学顶峰思想一致，殊途同归，即宇宙本体“空性论”，万物也就是《道德经》三十九章所言的“无中生有”。因为宇宙本体之虚空广阔为日月星辰及大千万物的生灭轮回提供了无限空间，但谁创造了宇宙万物呢？世界对于万物创生的来源有三种不同的观点，回顾千百年来无数的神学家、哲学家、科学家倾尽毕生精力探究宇宙本质得出三项结论：神创论、道创论、心创论。
《圣经》认为上帝（神）创造万物，《道德经》认为“道（道法自然）生万物”，佛教认为万物“唯心（性）所造”，但却鲜有人将“神”、“道”与“心”三者联系起来！如果证实宇宙之神、宇宙之道、宇宙之心三者虽概念不同，但内容完全一致，那么谁是宇宙最初发动者的世界争论将因之而止！
文字本来是承载大道之理的，但文字也大大框限了人类的思维！若仅仅从文字解读经典，世界最重要的两部经典《易经》和《圣经》给出了宇宙创生论的两种不同的答案。西方基督文明认为“上帝”是宇宙的本源，上帝是万物包括人类的创造者，即上帝创生论。而《易经》乾卦彖辞曰：“大哉乾元，万物资始 ，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。易经认为万物由“乾元”阳气最初发动！
如果用当代哲学世界观来划分东西方世界，以《圣经》为代表的“宇宙神创论”则属于“唯心主义”范畴，而以《易经》为代表的“宇宙气（道）创论”则属于中国古代朴素的“唯物主义”范畴。但是爱因斯坦的“狭义相对论”告诉我们，宏观世界万物包括时间、空间、物质、精神等等都是相对存在的，没有绝对的事物及现象永恒存在，由之我们也就排除了唯物、唯心的绝对性，这也是对“唯物”及“唯心”哲学的变相否定。
而现代量子物理学又从微观世界将相对论推向高潮，量子力学认为宇宙万物包括物质现象、自然现象、精神现象皆没有实体，宇宙一切存在实际是宇宙气流的波动而产生的事物假象，这与佛教观点及中国道教观点非常一致。《金刚经》曰：凡所有相，皆是虚妄。《道德经》曰：夫物芸芸，皆归其根。《心经》曰：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这说明宇宙中无形的能量与有形的现象永远处于互相转化之中！！！
中国古代哲学认为世界最初由混沌未开的太极之气组成，“易有太极，是生两仪（阴阳）”，而“大哉乾元，万物资始”中的“乾元（阳）”就是“万物资始”的发动者。前文已述宇宙间有两种力量，一种是向外膨胀的主动力量，哲学界称之谓主动力；一种是向内凝缩的被动力量，哲学界称之谓受动力，在《易经》中这种主动力我们表示为阳（—），受动力则为阴（— —），宇宙万物的变迁生灭就是这两种力量在动态博弈过程中寻找“和”谐途径的结果。上文乾卦彖辞之“乃通天”，就是“乾阳”推动日月星辰天地万物运动的主动力量，在宇宙气流的滚滚运动中，还有一种收缩的力量，我们称之谓“坤阴”，这种力量将宇宙气流的漩涡中心凝结成各类大型星系包括日月星辰，而这两种力量无处不在，且在相互转换，阴极生阳，阳极生阴，阴中有阳，阳中有阴，这一阴一阳就是宇宙之道。
易经八卦为人类提供了一个能量与现象的阴阳转换模式，我们需要通达宇宙中阴阳转换的规律到底是什么？《道德经》曰：“反者道之动，弱者道之用”，即“道”永远支持阴阳之中的“弱者”一方，古今中外著名战役多是以少胜多，以正义战胜邪恶为结局！此非人意，天道使然！天道使阴阳两者在运动中达到动态平衡，否则就是强弱转化。《圣经》称这种变化曰：“上帝让谁灭亡，必先令其疯狂”。乾卦彖辞曰：“大明终始，六位时成”，大明就是白昼即白昼由六位成就“时辰”，当然黑夜也是六位时辰，中国古代一昼夜十二个的时辰则如此而来。对于乾卦中的“元亨利贞”，孔子在《文言传》中诠释为：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德，故曰：乾，元亨利贞”。乾道就是天道，坤道就是地道，而人道则必须效法天地两道，方符合天德地德以达到人德。因为孔子是儒家思想的代表人物，在诠释《易经》时将人类运动的固有规律应用于解释之中，导致后人误以为《易经》是诠释人间规律的著作。
从乾卦的上下发展顺序，我们可以看到“阳气”的波动过程。初九潜龙勿用。子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷——潜龙也。九二见龙在田，利见大人，何谓也？子曰：龙德而中正也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，何谓也？子曰：君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在为弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，实现民族文化自信而努力奋斗。
