入山又恐，世间多牵恋，别了倾城。若负初心应是过，欲问何以求成？安得双全，逍遥自在，不去损修行。崇高于世，慈心爱意悲情。花朵世界葱茏，菩提一叶，念愿雨盈盈。滚滚红尘烦自扰，羞个嗔怨贪争。不负如来，宽怀济世，邪念不丛生。心灯何处，举头明月相迎。（ 尹玉峰《念奴娇》）
众生平等，而且，六祖大师也提倡，久修莫轻后学。“善知识”道尽了六祖大师的谦逊与至诚，道尽了佛家的平等与慈悲。善知识：能说空。无相。无作。无生。无灭法及一切种智。令人心入欢喜信乐。是名善知识。(《摩诃般若经》)
我们希望别人尊重我们，我们当然要先尊重别人一一如是因如是果。如果我们都能彼此尊重，这个社会将是多么美好。改变世界从改变自己入手，心怀坦荡，永远谦和恭敬地面对一切。我们改变了，世界就改变了。
浓淡相宜，荷盘楚楚，曲水流觞心岸。浅底鱼游，天上畅飞群雁。芳草地、蝶舞蜓飞，愿景里、百花齐绽。任逍遥、步步生莲，千辛万苦已还愿。心清何用苦劝？丢下嗔痴恨悔，此生无怨。叶落归根，化了粉尘无患。利草木，呵护新枝，轻紧目，思贤辽远。遍寰宇，静定归真，有香风送暖。（ 尹玉峰《绮罗香》）
↑都市头条编辑委员会主任尹玉峰与佛学院教授、广东龙川南越古寺住持、闻名遐迩的大和尚释密修法师在广东合影留念。
我在都市头条开了个《说说》栏目，题头文字：“我就是我/在不一样/的烟火中/燃尽油腻/得到自省”。河北省共青团组建的媒体传信予以采用。南国大和尚释密修对这个题头文字也非常感兴趣，他回复道：“到底谁是我？为驱散黑暗，燃尽油腻的那个”！果真一语点破，光明磊落，透体通明了！
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀；优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己"。这就是南国大和尚修密修法师的新近开悟语，谦虚谨慎，明心见性。前不久，释密修法师给我发来过一首禅诗：他写道：
菩提明镜非尘埃，心系众生顿悟开。
毫不利已奉天下，专门利人参佛台。
我回复称赞道：“好一派智慧光明，充满了喜气、朝气、活力与友善、仁慈、宽阔的心怀”！不料，释密修大和尚这样回答道：“尹大师高人，贫僧盼求机缘一起喝茶论道。恭请”。
释密修大和尚如此尊重他人，提升了人们的智慧与生命的品质，庄严自己；从而令佛菩萨真正伟大光明的智慧，福祉八方；令众生更有智慧、更光明、更快乐地理解、摄受、享用而得到绝大的利益。
无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价，提升到了对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现附庸风雅者不少，鄙陋粗俗者颇多。如何能让人们见到 “潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？释密修大和尚的言行，让我见到了这种境界。
在浮躁的社会环境里，我们更需要建立起明澈而光辉的文化人格，严以律己，宽以待人。文化人格对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题。那么文化人格关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界。
制作：尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任。
