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有追求才会有奋斗
前面几章围绕做人之道从各个方面论述了君子的修养问题，接下来就有一个问题，那就是怎样才能使一个人在仁道的修养上达到“文质彬彬”的君子气质？这就是一个教育的问题，所以，接下来的两章，就集中反映了孔子的启发性教育思想和因材施教的教学原则。
什么是“启发性”教育思想？简单地说，就是要通过兴趣的培养激发求知者的求知欲望，使其能够自觉地学习和探讨，并把获得某种学问、实践某种学问当成人生的价值追求而感到快乐。因此，孔子说：
【原文6•20】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“之”是代词，泛指一切事物，包括仁道的学问；“知”、“好”都是动词，“知之者”、“好之者”就是“懂得（知道）某种事物的人”、“喜欢某种事物的人”的意思；“乐之者”的“乐”应该看成是形容词的使动用法，即：“以…为乐”的意思。如果我们把“之”定义成“学问”，那么，这句话翻译过来就是：
孔子说：“懂得某一学问的人比不上喜欢学问的人；喜欢学问的人又比不上以获得学问为人生最大乐趣的人”。
这是什么意思呢？比如经商做生意。如果一个人对经商没有兴趣，那他即便是经济学的博士、博士后又能在商海里有何作为？没准儿还会成为他人生的最大痛苦！清朝的顺治皇帝对当皇帝失去了兴趣，皇帝的宝座没有给他带来快乐反而成了他沉重的负担和痛苦，最终遁入空门！做什么事情都是这个道理。学生如果对某种学科不感兴趣，教师就是采取什么样的方法硬逼其学习也不会取得的好的成绩，要想让学生学好功课，教师首先就必须从培养学生的学习兴趣入手，进而帮助他树立起人生的价值追求，这样，他才能从被动地去接受知识转变成自觉地学习进取，此所谓有追求才会有奋斗！
这就是孔子的启发性教育思想。
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当然，有了启发性的教育思想，还必须讲究教学策略和艺术，“因材施教”就是其中一条很重要的教学原则：
【原文6•21】 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
什么意思呢？孔子认为，人的智商是有差别的，而且这种差别是先天决定的。一般而言，人从智商程度来分，可以分成上智、中人与下愚三个层次，用现在的话说，就是聪明、一般和愚钝。这种观点被历史和现代科学证实是正确的。人的大脑基因确实存在差异，不可能像电脑集成版一样千片一律，这是客观存在的事实，不容置疑。但悟性较低的人不一定就获得不了真学问而无所作为，只要教育得当，同样可以由浅入深，一步一步取得成就。这就要“因材施教”，因此，孔子说，对智商在中等程度以上的人，可以给他们讲授比较高深的学问道理，因为他们都理解，容易接受，但对于智商在中等程度以下的人就不可以给他们讲授过于高深的理论了，因为，你讲了，他们不但不能理解和接受，反而还可能挫伤他们的学习兴趣。只能由比较浅显的道理入手，逐步引导他们学习理解比较高深的理论。
孔子的这一教育思想和教学原则对于现代社会管理也同样具有意义。一个有远见的政治家或者企业家，在人才管理上，始终会把培养和激发人的事业心放在首位，以此来培育精诚团结、锲而不舍的团队精神；在具体的用人策略上，也会因人而异，尽力用人之长，避人之短，使每个人的才具都能得到恰当的发挥，使人人都能在工作中获得成就感，获得自豪感。这就是孔子给予我们的启发。（待续）
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史永峰，笔名冷梦良。自喻一介武夫。在全国各类报刊杂志和学术期刊发表小说、散文、杂文等文学作品和学术论文百余篇并多次获得过不同等次奖项，出版有专著《论语通俗解读》一个杂文散文集小册子《阿Q重返人间》，曾获中华艺术学会、《十月》杂志社颁发的首届“中华文学艺术界精英奖”和“华夏英才金爵奖”，并应邀参与过人民日报出版社的图书编写，担任过光明日报出版社的特约编辑。2006年以来，多次被《文化在线》等文化网站评为年度“知名作家”。现为陕西省孔子学会会员、陕西省作家协会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会理事，宝鸡市传统文化促进会理事、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。
《论语通俗解读》是作者呕十年之力撰写的一部集学术性丶文学性于一体，兼有一定史学价值的学术著作，由《团结出版社》正式出版，有精装和平装两种。该书突破了传统以来对《论语》一章一条孤立注解阐释的陈式，既全面系统地阐述了孔子的社会理想、政治主张和仁道学说，又生动活泼地再现了春秋社会变革时期惊心动魄、波澜壮阔的历史画面。受到了我国著名学者刘学智先生等专家学者的高度，评价和社会各界的普遍好评，被认为“既是一部严谨的学术著作，又是一部优美的文学著作，兼有一定的史学价值，有很强的可读性、耐读性和趣味性。”目前己被国家图书馆、北京大学、浙江大学、复旦大学、厦门大学、山东大学、陕西省图书馆、西北大学丶长安大学丶宁波大学等高校图书馆珍藏。
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