【上海头条特别推荐】北林区原来有个七星镇，你知道吗？作者杨成申（黑龙江）

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2021-06-06 13:05:09 71749阅读

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北林区原来有个七星镇，你知道吗？

时间如流水般从我们的指尖悄悄滑落，叫人欲罢不能。而很多的事，诸多的人，也随着时间的变化，回不到先前的模样。

史料记载，原绥化市（现北林区）曾经有个叫做七星镇的地方，小镇里住着淳朴的人们，他们日出而作，日落而息，传统的建筑，简单的生活，透露出小镇人质朴无华的美。金鸡报晓，黎明时分的街道上传来的是来来往往的行人的脚步声，他们或拿着荷锄出行劳作，或用扁担挑着商品去集市上叫卖，一群普普通通的人，在简单而快乐地生活着。

据《永安满族镇志》记载，在永安这块古老沉睡的荒原，还没有人烟的时候，一个叫作孔广录的人就已经已捷足先登，在清道光四年(1824年)跑马占荒，由呼兰经康金井、喂马岗子到大成福（也就是后来的七星镇），搭窝棚斩草开荒种地。清道光13年（1833年），他盖起草房5间，开设酒烧锅和杂货铺，招待古道上的来往行人以及附近居民。呼兰府于清咸丰七年(1857年)在大成福设镇，因大成福后面有7个山包,故取名“七星镇”。

当然，说起七星镇，就不能不说七星镇附近的一处半截塔。半截塔坐落在复兴村西北部0.5公里处，永安满族镇至永安劳教所公路的西侧。清光绪二年(1876年)前后，塔座高约2米,直径10米，在塔的四周300米范围，有砖瓦块散落在田间，一些住在泥河南岸的农民拆掉塔座的砖运回家中。从1958年开始，塔座的土被当做粪肥运往田间。现在，虽然半截塔已荡然无存，但是，若在半截塔的遗址下深挖5尺，塔基依稀可见，可看到1.2尺x0.6尺的大青砖。在炎热晴朗的三伏天中午，可闻到刺鼻的柴油味。

据民间传说，建半截塔有两个版本。一是此塔建于唐朝末年(公元901年至904年)，是为了纪念此处纳入唐朝版图所建造。但是，塔没峻工，宋灭唐，而停建。还有一个版本说，半截塔人们是为了纪念努尔哈赤而建的。传说当年努尔哈赤在这里避难时，住了一夜，第二天便率兵远行。当地的老百姓为了纪念他，就在他避难的地方修建一座土塔。但是，修到一半的时候，土塔突然坍塌，只剩下半截突兀地立在那里，老百姓认为这是神灵在暗示，不让往高处建，所以，建塔的事就搁浅了。

据权威人士介绍，现在的永兴村（也叫大成福，就是过去的七星镇）西南角有一处古窑址，因为无法考证什么时间烧过砖或瓦，当地的居民猜测，这个古窑址其实就是为了修建半截塔用砖而建的。但是这只是猜测，虽然这永远是个谜，但是却给七星镇增添了神秘的色彩。

在当年的七星镇，还有一处古寺，名曰三阳寺，甚是壮观，每天香火缭绕，善男信女，云集而来。每天，除了清脆的鸟鸣，便是古寺荡气回肠的钟声。幽静深邃的古寺，朝暮浮尘相伴，尘世的喧嚣，不改它静穆的容颜。

在三阳寺西北角300米处，住着徐老汉一家，徐老汉家祖孙三代，18口人。宣统二年(1910年)腊月，从山东闯关东过来一个老者，领着两个不足20岁的姑娘，同时牵着一头小毛驴，逃荒至七星镇，在金家饭馆遇见了徐老汉，请求徐老汉在这暂住。徐老汉考虑到家里有几个到了应婚年龄而未能订婚的男孩，再看看老者带来的两个姑娘，虽然因为营养不良导致面黄肌瘦，但是，还是能显露出女孩子楚楚动人的娇容。这样，便留下逃荒的父女三人。每天，徐老汉家人都热情地招待父女三人，虽然没有什么好的吃食，但是却能让他们吃饱，这令父女三人十分感动。

但是，好景不长，大约过了10几天，至宣统三年(1911年)正月，七星镇闹起了鼠疫，人染病的症状先是心口痛，口吐绿水，最后喷血而亡。仅仅七八天的时间,逃荒的老者和两个姑娘相继死去,接着，徐老汉家的人也一个接一个地染上了同样的病，相继死去16口人。

且说七星镇里有个好喝酒而且一喝就醉的人，名叫张国昌,绰号张醉鬼，他帮助徐老汉家处理尸体，当然，每天他少不了要喝酒，后来他就干脆住在徐老汉家里，把这19个人的尸体掩埋后，他舍不得徐老汉家的马和车，每天除了喂马，就是喝酒，不知不觉，他也染上了瘟疫。一天早晨，他挣扎着起来，爬着回家，到家时，由于开门过于用力，头部被撞得鲜血四溅，血呈绛紫色，当时，张国昌就晕了过去，等他苏醒过来时，觉得身轻气爽，瘟疫的病解除了。后来，当地有人染上这种病，第一时间就给病人放血，果然，真的没有生命危险了。

七星镇往西走，有个古驿站，是辽国大将金兀术运粮的河道，金兀术的妹妹美妮曾经居住在这里，今属连岗管辖。时至今日，古驿站的遗迹依然清晰可见。古驿站的四周，当年是满眼的荒野，一望无际，“棒打袍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”就是这里真实的写照。

据说，清道光末年，山东省登州府有一个叫吴天云的汉族人，体壮、性豪、个子大。因山东连年荒旱，生活无着，便推起架子车，带着妻子儿女背井离乡“闯关东”，一路上受尽千辛万苦，最后来到七星镇以西呼兰河岸边的一处草甸上落了脚，他选择接近水源的高岗之处，搭起了草棚，靠开荒种地、打渔和养畜禽度日。

清咸丰末年，清政府大搞移民屯垦、建立营地。这年冬天，清政府派呼兰府都护白将军“阅边”，白将军带领差役沿呼兰河查看，顺便确定屯垦之地。一天，白将军一行人来到吴天云的草棚前，大家感到非常惊讶:在这荒无人烟的北国大草原上，竟住有一户人家。白将军当即跳下马来，走进草棚，吴天云夫妇俩热情地接待了他们。

白将军抖落身上的雪花，问过主人姓名后说:“ 你们不经许可，为什么就搬到这里来住呢?”吴天云听罢哈哈大笑，回答说:“启禀老爷，我们是清朝的臣民，这里是大清朝的土地，天下民住天下地，这是合情合理的啊，我第一个住到这里开荒斩草，是有功之人，官府理应奖赏我才是。”接着，吴天云又诙谐地说:“我若不在这里搭窝棚，将军今日到哪里去歇脚、取暖呢?”一席话说得白将军心花怒放。

吴天云夫妇一阵忙碌，做好了小米饭、炖河鱼和烤山鸡来招待白将军等人。饭后，白将军乐呵呵地对吴天云夫妇说:”我这次奉命阅边，是要划定营屯，你们开发建设边疆有功，先赏你一块荒原吧!”于是，吴天云高兴地扛起一张大镐，接过白将军随从骑的马，和白将军并马飞驰向前。跑一段路，吴天云就下马刨一个记号，就这样，共圈下十多万亩土地，白将军临走时给吴天云留下一张执照。后来，旗人屯田的时候，果然没到这个地方来。山东有不少人听说吴天云在这里占住了脚，都扑奔他来到这里，垦荒种地,建起屯落。后来，人们给他起个绰号——飞镐吴天云。

七星镇的野外，是如毡如毯的碧草，还有五彩缤纷的花朵，如繁星在天，似落英在水，风过处，草浪轻翻，花光闪烁，景色格外迷人，而七星镇内，也是别有风情。七星镇的古街，由东向西延伸，街道两侧，店铺林立。剃头铺，小饭馆，还有褪了色的酒幌儿，在风中飘摇。檐下棋叟，不蔽风日，成了小镇的晴雨表。

据说，将军依克唐阿当年去十间房（今永安满族镇）遇到故友孙长和，两人把酒言欢，共叙友情，就途经七星镇。

依克唐阿，满洲镶黄旗人，清朝晚期将领。依克唐阿在抗击日、俄侵略，维护中国主权和领土完整的斗争中，立下了卓著的功绩，受到朝廷器重，被授为头品顶戴、镇守盛京等处将军，管理兵刑两部，兼管奉天府尹事务，任兵部尚书、都察院右都御史等官职，有“东北三省海外天子”之称，被誉为“虎将军”。

清咸丰年间，依克唐阿入伍从军，与永安满族人孙长和(绰号孙三胡子)同营当兵，两人交往至厚，叩头拜把，结为兄弟。

清咸丰末年，孙长和私自从战场逃回永安，以开杂货店为生。当时依克唐阿疑其战死，找遍战场，未见其尸。

清光绪十六年(1890年)，依克唐阿奏请朝廷，欲设置绥化镇边军，清朝廷准许，随任其为驻卜奎(今齐齐哈尔)镇边将军。次年，依克唐阿带马步军百人，出巡阅边路经七星镇，到达永安，永安知名商号出城相迎，当晚，依克唐阿下榻于永安最大的商号“源昌永”处。

晚上，永安各界设宴，为依克唐阿接风洗尘，席间，依克唐阿提起昔日与孙长和结拜和后来失散的经过，并打听孙长和的下落。不想，孙长和此时正在“源昌永”店内后宅，因从军私逃唯恐将军降罪，不敢出面相认。依克唐阿无意之中得知此情,便入后宅主动与孙长和相见。孙长和见将军来找他，慌忙跪伏于地，将军急忙用手相搀，二人百感交集。然后，又重整酒宴欢饮，共叙别情。席间，依克唐阿手捻胡须幽默地说:“孙三哥，想你我当初结拜之时，正当年轻少壮，一晃儿阔别30余载，你看我这胡须，不比三哥的短吧?”说罢，众人哈哈大笑。自此以后 ,依克唐阿与孙长和比胡子的事便在七星镇和十间房一带传开了。

清光绪二年(1876年)，这里设二十旗屯，开辟了由呼兰出发，途径顾路板花、正黄旗头、二、三、四屯、十间房、湖里东北奔刘海船口北上瑷辉的新道路，不再绕古道西行。因此，来七星镇的人逐渐少了。清光绪三十一年(1905年),十间房改设永安镇，七星镇逐渐被人们遗忘,又恢复原名大成福（现在的永兴村）。

现在，七星镇离我们远去了，它和曾经的一段历史一起写进了岁月里，但是，我们依然能想象出小镇当年的样貌。如今，当我们徜徉这里，这里仿佛一条时光的河流，梦幻一般悠远。古镇依然存留的一株株巨大的古榆，浑身披满了龟裂的树皮，就像身披铠甲的古代武士。在那树皮的裂隙里，爬满了绿茵茵的苔藓，但它仍枝繁叶茂，生机勃勃。每当这时，我们总是放眼那一片崛起的楼群，不知从哪里，飘来了人声、狗吠和现代的音乐。尔后，光阴似乎变得有些漫漶，各种声音渐渐地沉淀下去，仿佛只剩下了光和影，在各处飘忽。

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