【朝中措•积柔自得纯刚】

劲缠擦衣荡云裳，百会出红光。

人在拳中出没，心于天道行藏。

何期用力、何期动静，本具阴阳。

君若悟通太极，积柔自得纯刚。

文字、知识皆工具也，不能执。着此二相者，皆流连于纸上理论，在义理、逻辑上打转，入不了“直觉之智”，亦落不了地。若不能上身践行，亦不可能理解义理，需知先贤造字表义亦从实践中来，非并臆想。指月手，只看手不见月，无用。古人读书、践行有三种不着文字相的境界。 

第一，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。知行合一才是真读书。常有高人向我讲《道德经》，赞其高明。我愚钝地问：给君100个人，君用“无为”能管吗？君用“柔弱胜刚强”能打赢我吗？能，则拜汝为师。不能，则《道德经》的“高明”仅文字尔。高人问：不懂文义，如何躬行？我亦反问：不能躬行，如何敢称懂文义？

第二，百战归来再读书。实践过了，知道个中滋味了，再读书才能明了知识的真实指向和作用。所谓“读”过十年书，才能听懂一席话。练过十年功，明了一句诀。英国曼彻斯特商学院的“干中学”，共产党的在战争中学习打仗，皆是。 

第三，得诀归来好读书。读书、践行，作为功夫是有诀的，所谓心法，心诀。《武码头》第玖章“孔林薪传儒家艺”：“世间真诀有两种存在形式。一种是暗诀。暗诀，口口相传，不立文字，后辈用肢体、语言等形式，表达出前辈的东西，前辈认证，即传衣钵。像禅宗传正脉，在于我拈花，你微笑，心领神会。像一些武艺绝技，也是心法不传六耳。但这种形式因为文字记载少，不使用概念，无法应对改朝换代、战争、死亡等突变，容易失传断代。即使留下一个故事或公案，后人修为不到，也无法体会理解。本来是实修证悟的精华，却容易当成话语诡辩之术；本是苦练而成的绝世武功，却成了虚无缥缈的故事传奇。一种是明诀。明诀，明立文字、概念，一清二楚。此法可以流传万代，万众皆可研读，像儒家的《论语》。不过，尽管刻字画像，有文有解，怎奈慧根不同，同样一句文言，百人百解，万人万样。真诀就在眼前，而且言之凿凿，就是学不会，悟不出。这两条线时而交会，时而分离。明诀，易得难悟，修如千重山，百步就一关。暗诀难得易练，修如一层纸，一点就到底。”

不管明诀、暗诀，得诀后还是要读书、修悟。我尝改一句诗：由来功夫皆勤练，未有神仙不读书。 神仙都要读书，“躺平”也要读书。太极拳者，汉文化之体用，道术，智劲、直觉、诗意、自在皆具，与其“躺平”，不如练拳、读书，便宜自家，让自家心身之乐最大化。

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