【第九期:合纵连横大三角 世界舞台中美俄】时政文化心观天下(303)

作者//张有清

图/作者提供

四十三、【谈敢于直言与诤言】

      此次新冠肺炎，可以说给中国给世界提出了一个问题:当重大事件降临时，当事人，肩负着重大责任的人，政府管理人员要不要敢于直言与诤言，明白无误地提出自己的意见？答案是肯定的，而且是必须的。

        在这里，钟南山院士给全国人民作出了标准的示范，他以负责任和敢于担当的精神，在考察武汉之后于元月20日明确而直言地提出:新冠肺炎“会人传人”，不要以为这四个字很简单，而是字字千钧，比起之前的“不会人传人”的结论来，其论断决非一般人能够下定，非有实事求是，“不惟上不惟书只惟实”的负责担当精神不可。而元月23日的“封城”，则是李兰娟院士提出的，如果没有敢于担当直面现实勇于直言与诤言的精神，能够提出历史从未有过的封锁一个一千多万人口的九省通衢的大城市，显然是不可能的。钟南山院士曾经作过一个推测，如果早“封城”五天，则感染人数会减少一大半以上，晚“封城”五天，则感染人数将达到三十余万人，这个损失将呈几何级数增加，可见，敢于直言与诤言是多么的重要。但是，为什么没有早“封城”早预警呢？并不是没有人提出过预警，张继先医生就是在元月初就通过官方渠道上报过，成为预警第一人，而李文亮则在微信群向同学发出预警，可惜这两人的预警均未引起重视，特别是李文亮却被警方训诫，错失了提前一至两周围堵新冠肺炎病毒的良机。由此看来，光有直言诤言，如果当官的不接受，甚至为了种种利益压制掩盖欺瞒，心存侥幸，也是不能达成好的效果的。现在国外有的国家似乎又在走武汉初期行动迟缓的老路，这个教训是必须认真记取的。

       中国有五千年文明史，历朝历代不乏直臣与诤臣。凡诤直之臣，均心系家国，体恤民谟，敢在陛阶之下，进言献策，以民族发展前途为己任。那么，我们常说的诤臣是指什么呢？主要是指声名显赫才华出众的大臣，也就是名臣忠臣。自古有句名言，“君有诤臣，不会亡国；父有诤子，不会败家”。这句话的意思是君王有敢于劝谏的臣子，国家就不会灭亡;父亲有能劝谏的儿子，家族就不会衰败。历史上著名的诤臣分别是魏征、寇准、包拯、狄仁杰、海瑞等等。李世民用“夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失”来高度评价魏征，把他比作了一面镜子，希望当朝的官员都能像他一样。宋仁宗看重寇准的诤谏，把寇准比喻为魏征，认为他敢于强谏，是魏征一样的忠臣。 而包拯为官廉洁公正，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓抱申不平，故有"包青天"之名。这些诤臣可谓青史留名，为当时的国家民族作出了自己的贡献。而历朝以来多设有谏官制度，以匡正皇帝决断失误。当然，在封建王朝君君臣臣的家天下制度里面，很多也只是成了摆设而已。

       唐太宗李世民有一次问谏议大夫褚遂良诤谏之事，褚遂良答曰:“所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”这话是什么意思呢？是回答说:因此，敢于进谏的臣子们，一定要在事情刚有征兆的时候就加以劝谏，如果等到过失满盈的时候再去劝谏，就来不及了。这话说明在提出意见的时候，要在事情刚露出不好苗头的时候就要提出意见，等到不可收拾时再说也没有用了。因而，不管是在现代国家治理还是单位公司管理方面，及时提出建议纠正偏差或错误是非常必要的。

       当然，大臣强谏，在封建王朝严重时甚至有性命之忧，魏征就曾因屡次犯颜直谏而差点丢了性命。当初，魏征是唐太宗对手的部下，是唐太宗的爱材之心，才使魏征有了发挥才干的平台。他不仅帮唐太宗制定了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的治国方针，也时时刻刻修正着唐太宗的错误。他为唐太宗讲解了“民可载舟，又可覆舟”“兼听则明，偏信则暗”的治国道理，也常常犯颜直谏。从贞观初到贞观十七年魏征病故为止，17年间魏征诤谏都知无不言，言无不尽。有时竟让唐太宗下不了台。唐太宗回宫后冲皇后发火，声言总要杀了这个乡巴佬，但他又不愧为一代贤明君主，火气过后又为有这样忠谏之臣而高兴。有一次，皇上得一只好鹞鹰，亲自架在手臂上，老远看见魏征来了，赶紧藏在怀里，魏征奏禀公事，故意没完没了，结果鹞死在了太宗怀里。 魏征和唐太宗相处十七年，一个以直言进谏著称，一个以虚怀纳谏闻名，尽管有时争论激烈，互不相让，最后太宗也能按治道而纳谏，这种君臣关系，在历史上极为罕见。       

        还有一个叫“强项令”董宣的，当时，光武帝召任董宣为洛阳令。湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死了这个仆人。公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说:“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可是不一样啊！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下属官员。从此，董宣打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。在封建社会，好的诤谏文也不少，比如秦朝李斯的《谏逐客书》，魏征的《上太宗十思疏》，晁错的《论贵粟疏》，所以，要做诤臣得无私心不怕死，正道直行，忠贞为国。而皇帝也必须广开言路，善于纳谏，听得进不同意见，容得下“强项”之令，才能纠错纠偏，促进国家民族的发展。

      而到了现代社会，光靠诤臣治国是不行的，从国家层面来说，要不断吸取古今中外一切先进的国家治理经验，加强社会主义民主自由与法制建设，反腐治弊，整庸罚懒，以民为本，实事求是。运用现代科技手段，加强上层与下层民众的直接网络信息沟通，在公共卫生，民冤民情，国家安全，乃至政治经济文化军事等领域达成垂直对话机制，打通管道阻滞，畅通最后一公里，建立起预警者制度。对于个人来说，“国家兴亡，匹夫有责”，要有敢于担当直言敢谏的精神，如钟南山李兰娟院士那样，一心为民，铁骨铮铮，不含糊不推托，勇于为国家民族而作无私奉献的逆行者。

(2020年3月)

四十四、【笑话也得当真】

       最近流传这样一个笑话:客观公正看待中国的美国人越来越少，相反对华歇斯底里的人越来越多，甚至到了草木皆兵的地步。

       美国国家情报总监拉特克利夫12月4日在《华尔街日报》撰文，并且接受福克斯采访，大谈“中国已成为美国国家安全的头号威胁”，希望把这个认识传导给下一届政府。他在文章及访谈中称，“美国情报显示，中国正对200万个士兵进行人体实验，并进行基因改造，使之具有生物强化能力，这是中国试图控制整个星球的途径之一”。这位掌管美国16家情报机构的头号人物，抛出这个猛料时居然还一本正经。后来有媒体报道称，拉特克利夫的情报来源是：一个美国特工在中国军营里拍到了一张照片，上写“传承红色基因，牢记初心使命”的标语。于是就有了“中国军队正在进行基因改造”的故事。

       这个不是段子的段子已成为美国评估中国军力的笑柄。令人好奇的是，一向号称最强大的美国情报机构居然闹出这种笑话，到底哪个环节出了问题呢？

       这个笑话透视出了这样几个问题:一是借此炒作中国威胁论，为美国在中国南海台海等周边加剧紧张局势寻找借口。二是为美国在经济贸易高科技等领域对中国实施制裁封堵制造借口。三是制造紧张恐怖气氛，借此拉拢吆喝盟友站队一起上阵企图围殴中国。

       事实上明眼人一看便知，中美之间在最为重大的军事安全领域，其两者的战略布局和战略思想迥然不同，试以战区为例:从战区划分来看，中国分东部战区，南部战区，西部战区，北部战区，中部战区五大战区，分別拱卫着中国国家本土安全，实行的是本土安全防御性战略。而美国却将全球分为六大战区，分别为北方战区、南方战区、印太战区、 欧洲战区、中央战区、非洲战区。成立了10个联合作战司令部，其中6个是战区司令部，另4个是职能司令部。美国所执行的是全球军事霸权的进攻性掠夺性战略。这个就是中美总体军事战略布局与战略思想的根本性区别。试想，中国怎么会对美国构成威胁呢？这岂不是天方夜谭吗？而美国为啥要这样一意鼓吹呢？说白了，就是看不惯中国这个经济老二对美国穷追不舍紧紧跟随，好像牛皮糖一样甩也甩不脱，灭也灭不掉，吃又吃不下而难受讨厌死了么？这个才是真正原因所在。你在经济上差他十万八千里的话，他美国才懒得管你十四亿人口比美国多十一亿人口这么个庞大的吃饭大家庭呢？一人吃一口都是一个天文数字，谁能供养得起这么个大穷鬼呢？而事实上中国经济的迅速发展让美国高层心理上失衡，才是主因。

(2020年12月)

四十五、【知识分子不是东林清流】

      当时东林党人的主要政治对手，是万历帝身边的宦官们。相对而言，东林党人初期的政治主张和政治目的，是要求政治清明，致力于维护社会安定、促进生产力发展。万历帝时，万历皇帝想废太子，结果遭到了东林党的口诛笔伐，东林党坚决反对万历皇帝的主张，他们的理由是祖制，立长不立贤。太子朱常洛是长，无论如何该立太子为储君。这场争斗，最终以东林党获胜而告终，同时也让东林党尝到了政治斗争的甜头，由此提起了参与上层政治的热情。可朱常洛即位仅一个月就驾崩了，由朱由校即位，是为天启帝，在位二十二年之久，在这二十二年里，东林党与阉党进行了殊死的搏斗，最终以东林党的惨败而告终。到了天启中期，宦官魏忠贤终于一枝独秀地获取了天启帝的宠信，形成了继权宦刘瑾之后明朝势力最强大的一个“阉党”集团，齐、楚、浙诸党则因为从前遭到过东林党人的沉重打击，也先后依附于魏忠贤。他们和东林党人的斗争，也逐渐从纯粹的朝议疏章之争转变为惨烈的生死之争，达到了双方斗争的最高峰。天启四年(1624年)，东林党人杨涟因弹劾魏忠贤二十四大罪被免职，于次年被捕，并与左光斗、周顺昌等人一起下狱被杀。魏忠贤为彻底消灭东林党，随即主使编写了《三朝要典》，并借“红丸”、“梃击”、“移宫”三案毁了东林书院，东林党中坚分子顾大章、高攀龙、魏大中、周顺昌等人也先后被迫害致死。齐、楚、浙三党则趁机效仿，将东林党人名单在全国张榜，一榜之上有百人到五百多人不等，上榜者生者削籍，死者追夺，魏忠贤的各路党羽又先后做了《东林点将录》，把著名的东林党人分别冠以《水浒传》一百零八将之绰号，以此为点名手册，试图彻底消灭东林党。这场以魏忠贤为首的阉党对东林党人的血腥迫害，直至崇祯帝登基消灭魏忠贤集团，为东林党人平反昭雪后才得以停止。

      阉党实际上是皇权的代表，东林党则是主要文官的代表，二者在封建王朝这盘棋中，形成的是微妙的平衡，保持朝局的稳定。但是，这个平衡在崇祯登基后被打破了，崇祯拿下阉党的那一刻，不是收回朝政大权，而是拱手将朝政大权让于东林党。至此，东林党一家独大，开始显露出清流背后的迂腐和黑暗。东林党当政的那些年，朝中再难出现救国于危难的名臣，反而出了一堆高谈阔论的政治白痴，疯狂的摄取权益，崇祯是个想办实事的皇帝，但是面对这样一群昔日慷慨陈词，誓报国恩的大臣，他无奈的发现这其中竟然没有靠得住的。崇祯帝大为失望，一朝换了50个大学士。1644年，明朝灭亡的那一天，朝中大臣，那些清流们一个个离皇帝而去。李自成进京后，争先恐后地去闯王那里报名，以期保全自己的荣华富贵。一年多以后，南京城破，带头跪在城门口迎接清军的正是东林党领袖钱谦益。

(2020年5月)

张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》《今日头条微头条》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论二百余篇。