城外谁知深巷    情中只说向阳

  ——读李城外先生《向阳轩诗稿》有感

徐栋梁

      早在二十多年前，我便于《咸宁日报》上读过城外先生对向阳湖"五七"干校文化名人的采访连载，而真正认识他，是2015年到咸宁市委党校培训，那时他在党校主政。其间，听过他关于"向阳湖干校文化"的讲座，也便是师生之缘了。去年十一月十四日，又有幸参加了他的《向阳轩诗稿》欣赏会，听了关于他挖掘向阳湖文化和写诗的故事，更增进了对他的敬意，便举手发言，口占一绝:"向阳湖畔泪痕多，遇有心人唱恋歌。雅客六千诚可颂，我歌城外待如何？"且名之曰要拍他的马屁，幸而他补了一句，他属牛而非马，免却了在下的拍马之嫌。归来打开诗稿，领略向阳风光，随着阅读书页的增加，内心的那份惊讶和感动，也渐次弥深。城外先生作为“向阳湖文化”第一人，他文光早发，得“向阳文史”之冕，可谓事因人兴，人因事奋；虽诗声晚闻，而又得“向阳诗史”之实，亦是相得益彰了。是故，读其诗，其人、其事、其文亦在其间也。心生感慨，一联既成，权作拙文的标题罢:

      城外谁知深巷，一抹湖光，卅年风雨；

      情中只说向阳，六千文士，几度春秋。

一抹湖光，风情独领，史心独鉴

      有一种说法，叫"向阳无湖"，或是站在湖畔深处，一眼望不见湖的短视，或是一种肤浅的感知。事实上，向阳湖是西凉湖之一隅，风光旖旎，有湖光山色映衬，江南烟雨浸染，稻花菱藕飘香，樵父渔姑唱晚。这自然的美，是人人可感的。自从这里来了六千文化人，向阳湖平添了文雅之气，变得更加妩媚多姿。这独特的美，则不是人人可知的。但城外先生却是例外，他用新闻人的独特眼光，史学家的独特视野，探究一个特定的历史时期产生的一种特定的文化现象，从那一抹湖光中发现了别样的光芒。请看他的七绝:"一帆扬起向阳红，南卾招来四面风。湖里游鱼腾细浪，打捞历史觅遗综。"他不仅用心领略了向阳湖的自然风光，还用心体悟了向阳湖的文学内涵，更用心认知了向阳湖的文史价值。正是这份独特，成就了他“城外的向阳湖”，并将向阳文化载入了《中国文学编年史》，他是真正读懂“向阳湖文化”的那个人。

一抹残荷，风痕独揽，匠心独运

     四年风雨，一部春秋，六千文化人在向阳湖留下了太多文化的印记和历史的足迹。好似一抹残荷，在秋风中揺曳，如果不加以保护和挖掘，将会被无情的风雨霜雪侵蚀消融。城外先生不仅认知了向阳湖文化的价值，更认识到留住向阳湖文化的紧迫，一种责任感，让他大胆走进雷区，甘当一个独行客，三十年如一日，风雨无阻，以苦为乐，追寻着那些文化名人的足迹，前后采访了数百次向阳文化人，写下了一百多万字的采访文章。他不但留住了向阳"五七"史，更是奔走呼号、身体力行，挖掘、开发向阳"五七"文化。他出了书，办了报，创了刊，建了馆，结了社，成立了中心，创办了书院，作出了卓有成效的贡献。他在《人民日报》《传记文学》《新文学史料》《新华文摘》和《江汉论坛》等多家报刊发表文章，并在各级媒体开辟个人专栏，宣传向阳文化。他曾在中央党校研究生院、国家行政学院大讲堂、首都师范大学、"长江讲坛"和全国各地学术会议讲学，赴英国牛津大学交流学术。他主讲的《"五七"干校——共和国一段不可忘却的历史》入选湖北、山西、安徽三省干部在线学习课程，《历史在这里沉思——话说向阳湖文化名人旧址》被评为全省党校系统第三届精品课。他的散文集《向阳湖文化人采风》被列为北京大学现当代文学研究生书目，他主编的第一部综合性反映"五七"干校生活的回忆录《向阳情结——文化名人与咸宁》由人民文学出版社出版，这部《向阳轩诗稿》亦是由中华书局出版，他编著的《话说向阳湖——京城文化名人访谈录》获第五届冰心文学奖。

      这些奋斗的足迹和心路历程，在他的诗中也都能得以体现。如"向阳学派平生愿，文化咸宁早振兴""五七干校成金矿，异彩流光定可期""向阳文化我弘扬"等，都反映了他的理想和信念;他吟贺咸宁市向阳湖文化研究会成立:"苦旅独行诚可贵，举旗领队更堪夸。向阳研究描新景，且待他年醉彩霞。"他《怀念钱钟书先生》"三次登门终遂愿，一回体验已觉甜"，则透着那份执着和自信;向阳文化获批"国保"，他又写道："城外忽闻御酒香，群贤聚会诉衷肠。廿年经历千般若，数载担当挑大梁。且替名人寻旧址，更罗同党写华章。品牌铸就成文化，青史昭昭载向阳。"笔下难掩内心的激动和喜悦。他探访其它"五七"干校旧址，留下多首诗章，也留下了他的沉思:"可叹品牌无处挂，荒凉旧址畏前行。"正是由于他的不懈努力，才成就了今天的向阳湖文化，他是真正发掘"向阳湖文化”的那个人。

一抹相思，风帘独卷，吟心独抚

      纵观城外先生之诗，呈现"四多四少"的格局，即绝句多律词少，短的多长的少，叙的多议的少，实笔多曲笔少。从时间上看多是编年诗，从内容上看多是即兴诗，从语言上看多是白描诗，从笔法上看又是速写诗。这与他多年从政，工作繁忙不无关系。《诗三百》有云"诗言志"，又云"诗无邪"，白乐天更云“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他的诗绝大多数吟咏的是与向阳湖文化相关的人和事，直抒胸臆，真情流露，契合时事，表达了他对向阳湖文化的挚爱之情。他的诗最集中的特点是"短平快"。说短，是因为他的诗大多数是五七言绝句；说快，是因为他写诗来得快，信口吟来即是诗。而从语言风格上看，则体现一个"平"字，用语通俗，平白明快，少有顿挫，完全符合现代语的语法结构规律；而在"平"中，又贯串一个"真"字，抒情自然，真挚如浆，给人"清水出芙蓉，天然去雕饰"的自然美感，与"短平快"形成“真善美” 的映衬。如他的《向阳文化载入中国文学编年史》："向阳走进文学史，苦辣酸甜我辈知。磨剑十年休自负，功德圆满再题诗。"通俗自然，平中见真，是他的诗最大的特点，正如寒山诗言："有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。"那么他是否有意模仿乐天、寒山之体呢？笔者以为也并非如此，乃风格使然。正是"城外种诗田，滋禾自有渊。寒山何以授，白也乐天然。"

      城外先生的诗，除了平中见真外，还有一部分语言风格庄谐统一，取象立意正奇并举，表现手法灵活多样。如《访原文化部代部长周巍峙》："身在向阳思总理，周公讲述最珍稀。战歌一曲声犹壮，司令放鸭杆亦旗。"又如《赴湖南理工学院文学院讲学》："贬官一记传千秋，大笔如椽慰我愁。未料讲坛说干校，身边竟是岳阳楼。"他用诗家的语感表达自己对一个文化现象的思考，既是对六千文化人的慰抚，也是对自己心灵的抚慰。"诗梦未因年齿减，含情频咏向阳湖"，他深信:"只要诗心常在，激情常在，收获旳季节就常有，丰硕的果实就常有。"正所谓一抹相思，风帘独卷，他是真正吟唱"向阳湖文化”的那个人。

      城外先生属牛，自然有着"牛"的精神。他是一头拓荒牛，又是一头孺子牛，更是一头老黄牛。三十年的坚守和努力，他勾沉了向阳湖"干校"这段历史，乃向阳湖之幸；他寻回了向阳湖"干校"这段记忆，乃六千文化人之幸；他抢救了向阳湖这段文化，乃"向阳文化"之幸；他融合了向阳湖以外的"干校"文化，乃中国"五七干校"文化之幸。

      "政公犹唱风情集，未必泥牛尚等闲"。有感于斯，赋鹧鸪天一阕以赞:

问取当年士六千，秦灰化作柳含烟。

京中深巷酬三顾，城外风荷恋一湾。

拾荒客，向阳轩。几多相识等闲看。

应知足印能雕塑，他日牛郎伴小川。

作者简介：

      徐栋梁，湖北咸宁人，咸安区政协四级调研员退休。中华诗词学会、中国楹联学会会员，湖北省诗词学会、楹联学会理事，咸宁市作家协会会员，原咸安区诗词楹联学会会长、《桂乡诗联》主编，现咸宁市诗词楹联学会常务副会长、《潜山诗联》主编。