随笔Ⅱ定数（四）

             作者/诚弈

       如前所述，定数的观念可能源于远古的占卜风俗；其实，与定数一样，诸如轮回、鬼神、天堂、地狱等等迷信的说教，乃至系统的宗教教义，最初都源于一些世俗之避忌禁讳，其所以被大众认可并成为公识，主要原因之一是，官方的有意而为，秉政者发现民间原有之信忌，足以佐其为治，因而损益依傍，俗成约定，既《观》之《彖》所谓“圣人神道设教，而天下服矣”，《礼记·祭义》“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服”，古希腊、罗马文史屡言君主捏造神道为御民之具。另一个原因，民众无奈的自我麻醉，国乱无政，民不聊生，人有情而不得申，有冤而不得理，不得不诉诸于鬼神或来世，冀赏罚之权于冥漠之中，用他生之虚荣华来慰此生之实不幸，以谬误信仰自我安慰。

       柳宗元《断刑论》:“且古之所以言天者，盖以愚蚩蚩者耳，非为聪明睿智者设也”，君主之崇祀神道，亦藉以驭民，初非虔信。相传奥古士德大帝说:“有神则资利用，故既欲利用，即可假设其为有。”

      “刑法穷而作《春秋》，笔削穷而说地狱”，设教济政法之穷，明鬼为官吏之佐，乃愚民以治民之一道，为君者貌示笃信，而实不信，二心两舌，外示和同而内不奉持。百姓之中亦有聪明者，勘破玄机，以其人之道，还治其人之身，如汉末黄巾起义，以“苍天已死，黄天当立”来宣传、号召、组织民众，致使大汉王朝风雨飘摇；洪秀全以“天父”的名义发布号令（杨秀清亦以“天父”之名责洪秀全之过），以”均田地”愿景吸引民众，建立太平天国割据满清半壁江山；当然也有心怀叵测之人，捏造各种神灵，创立形形色色的邪教组织，蛊惑民众，危害社会。十八世纪英国史学家吉朋说:“众人视各教皆真，哲人视各教皆妄，官人视各教皆有用”，马克思所谓宗教乃人民对实际困苦之抗议，不啻为人民之鸦片。

        科学在发展，时代在进步，但潜藏在人们意识中的各种迷信观念，时常会以新的面目出现，且会打着冠冕堂皇的、或是科学的幌子招摇撞骗；普及科学知识，提高人们科学素养，构建一个适应发展潮流的人类命运共同体的价值观念体系，是当今世界面临的公共话题；从各国政府和民众应对当前疫情的不同措施及效果亦可看出，原始固有的风俗习惯、传统文化理念，意识形态对人的行为影响之巨大，时时会左右正确的科学决策，影响国计民生。譬如，自诩为民主、重视人权、手中握有最先进的医疗技术和资源的国家，却是世界上新冠肺炎感染人数最多、死亡率最高的；难道说生活在这个国家、在疫情中罹难的民众，就是他们命运中该有的“定数”吗？

参考书:

1.《宇宙》（美）卡尔·萨根著

2.《周易文化大学讲稿》杨军著

3.《数学之旅》（英）Tom  Jac Kson 著，顾学军译。

4.《易学基础教程》朱伯崑著

5.《了凡四训》世界知识出版社

6.《管锥编》（一）钱钟书著

作者简介：李朝胤，笔名：诚弈。中学教师，从教四十多年。平时爱好文学创作，喜欢阅览和读史。偶有所感，即付诸笔端。有作品见诸于网络平台和纸媒。