修心应从管理情绪开始 222

                    文/三木秉凤

　　生命养护的根本不是外在的强身健体，而是内在的情绪管理与情志调控。《中庸》曰：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。由之而言，中庸和谐便是人间之道。喜怒哀乐忧悲恐是人之七情，而自伤及伤人为甚者便是怒！怒自何来？来自于素养低下，来自文化熏陶不济，来自狭隘心理承受能力不足！

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人如何管理情绪成为世界难题？人之怒往往源渊于事不遂心，情不遂意，意不随愿。然而人生不如意者十之八九，为什么有人怒火冲天而有的人却超然若无呢？ 此之内心修养不同所别！不管乎上下左右贫富贵贱。《大学》曰：自天子以至庶人壹是皆以修身为本！从格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国乃及平天下，皆当从修心、修德、修身做起炼起，以修养心理内涵，修炼思想意志，修正行为作法。那么修是什么？补偏矫枉，走中庸正道。

      修养首先是管理情绪，调节情志。情绪如野马！管理情绪就是给野马套上缰笼，此为依道修养。人之修养来自哪里？来自传统文化的长期熏陶，来自家风正能力的长期熏陶，来自社会正气的长期熏陶，来自国家政策法律人文情怀的长期熏陶，故而读书非常重要！

　　修养深处便是万缘淡泊。陶渊明辞官山遁，过着半耕半读的生活，依然采菊东篱悠闲自在，生活简约但放歌南山。多少英雄豪杰在就义之前大义凛然，多少家庭在苦难中同舟共济却笑声朗朗其乐无穷。贫富强弱仅仅是变化中的临时身份， 三十年河东，三十年河西，危中自会生智，乐中不忘未忧， 故而人之修养体现为大智若愚。

　　中国传统教育是文化教育而非知识教育，文化修养是管理自我的精神基础。弟子规曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。古人云，“半部论语治天下”之说，盖修心、修身与齐家、治国平天下息息相关。人生之求，不是富可敌国，也不是权倾朝野，不过求道伴身而已，天道，地道，人道，王道，商道，皆还出为道欤。子曰：“朝闻道，夕死可矣”。道之于己远乎？非也，于心，不莫过一“仁”言之大，于身，莫过一“孝”义之小，“仁”生出泛爱，衍生大爱，殖出大慈，故外以“义”现之，“义”者“宜”也，实“中庸”之道也。“孝”者，敬也，在家敬亲，在乡敬临，在朝敬天下，故古王以孝治天下，小孝修身，中孝齐家，大孝治国，广而远之则天下平。

　　对酒当歌，人生几何？君子固穷，小人穷斯滥矣。颜回修养很高，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。所以，大道在心，人乐至极。故学而时习之，道自智得，行而常践之，道自履得，习而常思之，道自悟得。芸芸之中，孰优孰劣，非以貌凭，非以言评，非以物平。德之厚，则文生，信之厚，则朋生，礼之厚，则谊生，尊之厚，则威生。食不得味，非味之过，听而不闻，非耳之过，视而还见，非目之过，身之五蕴所触，不过一念心耳！心不在焉，道自远人矣。

　　生命修养以修道最高！道隐何处？《易》曰：“百姓日用而不知”，道出何处，性道一如，不出一心。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。何谓“天命”，宇宙之本也，何谓“率性”，大道之行也，何谓“修道”，教化天下也。　　

图片来自网络，旨在传递精英文化！

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总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

主编简介:

汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。