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↑右前1：作者尹玉峰旧剧照。
古兰丹姆
帕米尔高原冰凝雪漫
古兰丹姆吐红斗妍
就好像塔吉克儿女的爱情
圣洁光鲜
电影中的古兰丹姆
是两个寻嫁的女郎
一个真一个假
真古兰丹母由边防战士
哈米尔热恋着
他精心地饲养这朵
红得像血又像火的花
就好比一个汉族姑娘叫牡丹
热恋她的男郎一生中要养几盆
牡丹一样爱护她
为了这场热爱
英勇的战士出生入死去保护她
但是假古兰丹姆的出现则需打假
杨排望着战友钢铁纪律
守卫天山上的真古兰丹姆这朵红花
冰雕在天山哨所
他啼血呼喊：一班长
接着，鸣枪祭奠
从此后
我年年都来献花
告诉你
我的花
是静美的无瑕
在清明雨的浇灌下生长
着我的心情
一怀亮丽的红花
任心湖狂澜万丈
迎向电影中的一班长
我的花
离他最近
只隔着一场雪崩天塌
但见疆界弹雨穿梭
是牺牲
换来了真古兰丹姆
子孙后代的幸福与尊严
我永远怀念一班长
感佩他为了
生命的大智大爱
魂芳天涯
天涯如此美好
放眼碧树红花
战友映飞霞
我不再为
娱乐至死的土鳖
伪娘嗟讶
花非雾似由它
我年年都来献花
我的花
永远迎向志士
生根发芽
1. 诗解
旎诗：瑶朵
作者/尹玉峰 (北京)
炊烟
瓦舍
人家
温润如玉一朵花
让我的心肠
变得柔软
仿佛就要溶化
这朵花
缓缓张开
襁褓一样的外衣
分明在
牛乳中洗过
飞出一只
刚出窝的小白鸽
那片洁白
不容脏手染指
我用什么保护她
在一个晒蔫了的午后
那一季腥臊难当的
盛夏
为了悍卫
圣洁的
美丽与庄严
心升一把
庄严美丽的
遮阳伞
伞下
无我只有她
迎来了
一片
暮色苍茫的
烟村里
不期而至的惊讶
温润如玉的瑶朵
在我的伞下
灿烂开放
我会
永远珍惜她
无论世界
发生什么变化
天不会昏瞎
地始终端雅
我知道自察
望水清
听风飒
仰山峭
护瑶朵
细数鸟儿翩飞心潇洒
书剑双成赏骏马
万里踏平沙
2. 文解
古兰丹姆
古兰丹姆在维吾尔语中有“雪花、雪中花”之意，在塔吉克语中有“最美的花儿”之意，亦有译为“冬天的花儿”的。
20世纪50年代初，流亡在中国边境一带的江罕达尔匪帮与国民党反动势力相勾结，准备武装袭扰我边地军民。边防排新战士阿米尔，误以为当地牧民纳乌茹兹新娶的妻子古兰丹姆曾经是自己少年时期的情侣，陷入深深困扰。
杨排长对这位“新娘”的真实身份产生怀疑。事实上，所谓的“新娘”原来是为江罕达尔收集情报的潜伏特务古丽巴尔。
与此同时，我边防指挥部侦察员卡拉，也扮成牧羊人赴山外探查敌情。过程中结识了江罕达尔家中的女仆、亦即与阿米尔失散多年的纯情少女古兰丹姆：并确认了敌方特派专员“真神”的身份。
随着巴洛托节的临近，边境战斗一触即发。在一个暴风雪的夜晚，冰山哨卡上值勤的一班长和战士阿米尔，果断击退了进犯的匪徒。但是为了掩护阿米尔，一班长英勇牺牲。
同一个夜晚，前来救助他们的青年牧民纳乌茹兹，也因雪崩而遇难。在卡拉的帮助下，少女古兰丹姆逃离匪窟。但在逃亡途中，卡拉被同行的敌特派员“真神”暗害。
严峻的斗争形势下，杨排长强忍悲痛，沉着应对，终于将计就计，在巴洛托节叼羊比赛的活动中，与指挥部的增援部队配合，一举击败了敌人的进犯，“真神”及匪首江罕达尔均被抓获。
阿米尔与古兰丹姆欣慰相逢。和平重归人间，帕米尔高原风光无限。
晚霞漫山，号角含着哀怨；羊群踏上山峦，群星闪烁天边。 我真恨那座山。 因为它把我们分开了，放心吧，什么也不能把我们分开。 无论高山，还是大海；无论太阳，还是无边的大地。 《奇普里安波隆贝斯库》
眸思紧目时，愿梦不碎！我十七
蚀骨在岁月的青涩的温暖却是
我十七岁时听到的 “叙事曲”
从此我记住了一个人的名字
在厚重的民族情感和真理诉求中
夜幕降临覆黑暗冷漠中的光亮啊
还有新月，爱情的使者
祖国、家园、恋人、生命啊
三十华年，心惶惶，生路断崖边
时光煮雨，情凄凄，爱葬隔世里
1. 诗解
正宫 • 塞鸿秋
作者：尹玉峰（北京）
耳萦天籁风倾诉，
人匆匆向晚黄昏渡。
飞霞蓦地开天埠，
灼灼锦绣前程赴。
频频芳醁煮，
把盏杯无数，
抚丝弦情动在心香处。
2. 文解
奇普里安·波隆贝斯库
他面对着地中海，面对着火药桶一般至今还在爆炸的巴尔干半岛，怀着对失去祖国、失去家园、失去恋人、失去生命的交织悲愤和那刻骨铭心的眷恋，创作了深情委婉哀怨缠绵的《叙事曲》，忠贞善美恋情、演绎轰轰烈烈的家国情怀——红尘大爱，在时间隧道中穿越，朗丽了全世界。他是罗马尼亚新国歌的创作者。却早在1883年贫困疾病中，年仅三十岁离世，他的名字叫做“奇普里安·波隆贝斯库”。
3. 戏解
我不曾离开 (经典台词回顾)
奇普里安 波隆贝斯库虽然英年早逝，但他的音乐，他的战斗精神永载史册。下面这段台词表现的是奇普里安从高尔贡牧师家练琴出来，意外地遇到了“去找女伴儿”的贝尔塔。
对话中，贝尔塔几许娇羞、几许浪漫，几许柔情。奇普里安几许惊喜，几许深情，几许温柔体贴，配上舒缓的旋律，月亮升空的惊艳画面，更加如诗似画。也正因为如此，才使本段台词最后一句表现出了撕破和谐、宁静的凶残，给人留下了特别深刻的印象。
【旎诗的由来】旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点／世界己昏然/海棠花未眠／冉冉升腾的爱意静观人间／几多冷暖？寸心至死如丹／弹拨一曲弦颤千古的绝响／朝露落下若溅玉，眼泪凝了也耀眼／迎向人间千万朵，挂在枝头细裁香／烟烟缕缕，染得一眉清光漫过嚣世／愿景沐阳光，但见蝶舞温婉绕海棠……"
这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。
旎诗英语翻译为：A poem of beauty（一首诗的美），日语翻译为：美しいし詩（美丽到令人窒息、美好、优美的诗）。当汉语旎组词为旖旎时，多了一层清洁干净、纯真雅致、幸福温馨、动人心魄的意思。历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。
尹玉峰在第八届北京国际电影节上
艺术理想临窗
尹玉峰
不愿意看到信仰横尸遍野，而让艺术理想的舞姿自由洒脱；张力四起，慈善如火! 就让电影画面与心灵一并舞动起来吧；每每在放声大笑时，就忽然被雕塑，成了诗，成了画，成了永恒的艺术！
诗境、意绪愿景、求索、挣扎… 只待春风化雨，滋润那大地和我们的心——那一瞬间的艺术永恒，不是伪娘的姿态，不是巫师神汉的癫痫，不是油腻中年的傻乖，更不是耄耋老翁垂涎美人不顾樯橹灰飞烟灭的张狂。
艺术理想临窗，天浪苍苍，壮阔波澜。寻河伯水图，大禹泥裳，世界川江；汹涌澎湃，地球横穿 —— 哀泣大地，起伏胸膛，盖世奇功，伟业宏图展；世界电影，突兀入眼帘，光影深处美梦圆！
都市头条编辑委员会主任尹玉峰与国家电影局柳城副局长在一起舒心畅想诗电影。
柳城。著名电影艺术家。1964年毕业于北京电影学院，从事电影工作已有五十五年。柳城先后在八一电影制片厂、珠江电影制片厂、青年电影制片厂工作，从事电影编剧、电影导演、艺术指导、电影监制，后任艺术副厂长。1987年赴任中国国家电影局局长助理、艺术副局长，直至退休。退休后出任广电总局电影频道艺术总监。期间曾受聘于北京电影学院，任客座教授。
图为：柳城在第84届奥斯卡颁奖典礼上，两位奥斯卡主席（左：席德·甘尼斯）手执《电影三字经》如获至宝，簇拥着他合影。柳城是国内电影人唯一走过两次奥斯卡红地毯的人，如此殊荣，被世界电影人称为罕见。
中央电视台新闻直播间已对柳城《电影三字经》入驻美影艺学院及其世界影响进行了即时采访及全方位的跟踪报道。
柳城执导的电影有《悲情布鲁克》《恋爱的旅程》《透过云层的霞光》《非法生命》等，在80年代曾产生巨大影响。曾创作出版长篇小说《爱情立交桥》，监制大型跨国专题片《世界历史》100部。1998年与电影频道主任阎晓明先生一起创立了中国的“电视电影”，如今已拍摄一千六百多部影片，其中多部影片在中国和国际电影节中获得大奖。他对“电视电影”的创立带动了中国数字电影和低成本电影的蓬勃发展。
电影里面的空灵和宇宙视角
尹玉峰
世界上的学问很多，学好了都各有用处。有些学问如果你不感兴趣，不想去学，可能一辈子和你也没有多大关系。
有人说：哲学可不一样，学一点大有好处，学好了受益终生。你不去找它，它也要缠着你，和你形影相随，很难摆脱其影响。
此言不虚：人类之所以自称是宇宙的精灵，是地球万物的统治者；皆因为人类具有”感、悟、 知、实” 的功能。 “感”就是人的意识思维功能，每个人具有这种本能；它还包容有悟、有知、有实。
既然"感"到了，也能"悟"到；并进一步知、识、辩、认，而付诸实现。 BBC曾经拍摄过一个系列片，其中有大量的哲学家，如《亚里士多德》，《笛卡尔》，《康德》，《马克思》，《海德格尔》等等。
电影《当尼采哭泣》《维特根斯坦》《牛津谋杀案》《美丽人生》《卡夫卡》《造物弄人》《爱因斯坦与爱丁顿》《遗忘的心》等，都是运用电影语言演绎哲学家的心路历程，让观众不由自主地回到精神家园的某个时光，代表着电影的深刻的思想性。
电影画面里的生命作为整个宇宙的缩影，人类的科学、知识或者说个人的行为、意识，它将衡量出生命的内部世界与外部世界的锲合程度。
包括某种意识、欲望、情绪、意义、体验、幻象等等。电影人的所有努力，都是在用“有序”去模仿、指向、解码、映射，给生命以哲学性的启迪。
作为影响海内外资深电影人的柳城先生，谙熟电影文化，牢固树立了优秀电影人的世界观和方法论，以激情四射的语言架构，涉足哲学、环境、灵魂、宇宙这些大命题进行电影艺术思考与实践。
优秀的电影人首先是优秀的文学人，“文学即人学”是一个富有启示性的思想。随着文学创作实践的发展，人们不断赋予它新的含义。电影画面中描写和表现的中心对象是人，人是社会生活的主人，是社会实践的主体，也是电影语言认识和反映的中心。
有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有哲学。哲学引导人如何认识世界和改造世界，而不是心灵鸡汤欺哄人要用恒心去等待，想方设法成为人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是吃三个包子之后，再吃一个包子……
电影画面的广阔无垠，不只是表现以人物为主题的社会现象，也要表现人化了的物、人化了的自然界，它们本身就具有了人的思想感情，体现人对自己生存环境的认知态度，这些都离不开哲学思考。
这些年来，想吃电影这碗饭的跨界奇葩人才特别多，他们认认真真拍烂片，兢兢业业骗钱财。
主题模糊空洞，情节一地鸡毛，惯用浮华的插科打诨和碎片化的微博微信语言堆砌台词，让观众很难找到影片内在的冲突与人物的情感变化。严格地说，他们如何运用电影语言讲故事，还停留在幼儿园水平，但在房票炒作上，可是极尽各种闹腾……反正中国人年均读书不足8本，不太注重心灵丰饶了。
不得不承认，电影的周围环境也出现了诸多问题，比如美术界、文学界，假大空劣现象十分严重：一声嘶吼拖墨宝，僵直乱颤丹青出；胡涂乱抺乌鸦语，披头散发鬼画符。兰亭经禅不屑顾，佯扮道士走江湖；头顶光环掩猥琐，扒皮之后现恶俗。
再看文学也覆辙，油腻无聊更世故；创作本应米酿酒，却熬糊粥便欢呼。拉票评奖圈里乐，文盲流氓不读书；变幻千般还是鬼，环境污染待扫除。他们一淫二邪、猫三狗四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰，谁还会感到舒服呢？
从前有个哲学家问他的学生如何除掉旷野里的杂草，有说用铲子铲的，有说用火烧的，有说撒石灰的，有说连根拔的……哲学家未作回答，只吩咐学生一年以后再来此地相聚。过了一年，众学生来到这片旷野，看到的不再是丛生的杂草，而是一片生机勃勃的庄稼。
哲学家要学生明白的其实就是祛邪必先扶正的道理。传统中医也讲：正气内存，邪不相干。“是气所磅礴，凛然万古存"。雨果曾说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”不扶正，怎么能祛邪？不树红，怎么能除黑？不树立崇高信仰、怀揣伟大理想，怎么能抵制邪门歪道？
当别人载歌载舞的时候，能看到危机；当别人暗无天日的时候，应提供帮助，这就是有信仰有理想的人。从著名导演张艺谋和陈凯歌的解读评语中，让我们温馨感受到，资深电影人柳城先生就是这样的哲学家，这种有信仰有理想的人，国家需要这种人!
柳城先生卓越的电影艺术思考与实践，忠诚于信仰与哲学思想，具有最慈悲襟怀，能够把世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来。
因为柳城先生找到了斗争的方法，前进的灯塔——哲学。哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他内心的琴弦，给他人的心灵带来震撼和温暖。
这些，无不说明，柳城先生志在扫除电影中的平庸与琐碎，让电影的哲学性、抒情性和叙事性深入观众的心灵旷野，并让观众看到电影里面的空灵和宇宙视角，为现代电影的卓越发展、文明进步鼓与呼。
人民的电影人，理应成为一个伟大的爱国主义诗人，能够在历史的长河中给人们留下一个节日；便让我们念起了端午水的潺潺，遍布荆楚、上下求索的雅士盘桓。他一路阡陌，心中长满了兰蕙，洒下坠露的花香；香魂淡雅、亲切，美好而略带悲伤……
百年电影，迎接朝日晓妆，问莽莽苍苍，晚霞燃烧后，能否容得客狂？电影人常常在寂寞、疼痛中默数清寒，匆匆华年日夜老去，生之搏大千，永远福祉人民。
十年煮酒意绵长，十年砺剑透雪霜；心中满怀无限爱，君子有德为人民。如莲的情愫，自有破茧成蝶的唯美，凝韵出丹青画卷、洁藕不离的缠绵。
柳城感动了静夜，换来阳光下繁花的馨香！于是他驰骋电影天下，信步广宇翩跹。回望富丽殿堂，藏珠蕴玉，飞霞水云间，留取清影照人间；君子相约在、电影春天，京桃燕柳凝了烟；似水柔意，如火肝肠，天下共识焉！
尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任。
