【高看何许人也？】时政文化 心观天下(231)
作者//张有清
图/作者提供
高看何许人也？这个问题还真一时难以回答。有说他是一中学教师，农村出身。有人说他是方方的伪装号，借以为方方代言，这个可能性不大。有说他是一媒体人，自2020年12月注册今日头条至今，2021年3月注册百度，至今两粉丝，而今日头条至今1、4万粉丝量。此人入驻头条后便首先开谈南街村，旋即碰瓷胡锡进与莫言阎连科，转而自称为方方粉丝，开始了他的没白没昼的粉方之旅，不久便以西方价值观启蒙传销者自居，大骂爱国网民为庸众乌合之众，反智的乌合之众，喷子伪知识精英，道德流氓口炮爱国者，精神流氓爱国者，当高看发展到对爱国者极尽诬蔑诋毁之能事之后，五月八日高看终于走到了被头条禁言的地步！下面将一段时间以来对高看的揭露文章归集于下，以供读者了解高看是怎样走向一位极右小公知之路的！
一、【我看“高看”之一】
首先祝贺高看先生终于上公知榜了！在媚美贬中的双标上还需加把劲！你就作吧，你这半桶水早晚会把自己绕进去，作死去！因为从看你文章便知，凡崇美公知必挺，凡爱国者必贬，小小年纪却以师爷启迪万民自居，启迪不了了便大骂民众为“愚氓”，闹颜色革命哪是这样闹法。
过去中国革命者的行为逻辑:团结最广大人民推翻旧世界。配合颜色革命者的行为逻辑:以民众代言人自居，企图启迪民众，却高高在上，脱离大众，以民为愚，当人民予以还击，便恼羞成怒，最终站在民众对立面，走向反人民的立场，这就是大陆这批颜色革命者注定走向失败的必然宿命！因为不论其如何伪装，终究藏不住蛊惑人心，居心叵测，与西方同气相求，同声相应，沆瀣一气的狐狸尾巴！而高看便是其中之一，半桶水浪得媚美公知之名！一生都在为大公知洗白，为美国洗地，给觉醒的国民洗脑，自己脑子进水胀得脑子忒大了还不自知，偏要高看自己，企图启迪万民！站在公众的对立面是这类媚美公知的通病！
高看的价值观便是被西式现代宗教洗脑剃度烧疤皈依了的价值观，已经沦为宣传西方民主自由人权的忠实信徒。正在走向崇美公知的路上，他所有理论思想论述都是贩卖那一套，国人已经越来越明白高看是怎么一回事了！你就使劲地作，使劲地为你的理念在迷宫里转吧！可别把自己转晕了！
在特朗普执政阶段，不重视“和平演变”与意识形态舆论战略，公开宣称“和平演变”战略在中国失败了，从而采取强力打压遏制中国手段，并且削减美国对中国大陆的“和平演变”资助经费，公知势力如“丧家之犬”。现在拜登上台，公知势力已经跃跃欲试，窜上前台，将轮番开始表演。未来四年，美国将重启“和平演变”意识形态战略，国内公知将死灰复燃，一系列神操作将交替出现，中国大陆必须提高警惕，有所准备，予以积极应对，防止思想文化舆论阵地陷入被动境地！
最近冥主的狗粮又续上了，公知以为中国现在还都是一群被带节奏的愚人国度。陈平的标签是爱国者，在公知的嘴里是“爱国的表演者”，他到底是什么样的人，我们可以去看他的视频文章，自有判定。他的研究课题就是美国，住美国不行吗？他女儿嫁美国人，入美国籍是她的自由。攻击陈平人设就是这些公知想做的。你们带不起节奏，决定不了中国的风向。陈平是个正派的好人，睿智，博学，有深度，有远见，敢于坚持正确主张的学者。方方倒住在中国，并不耽误她向美国主子交投名状，干着鼠摸狗盗，见不得光的勾当。而公知大肆攻击诋毁爱国力量，而为崇美类公知洗地张目，民众看得清分得明，可谓是蚍蜉撼大树，可笑不自量！攻击陈平的人，道德水平，认知层次普遍存在缺陷。
亲美公知现在不吃香了，也忽悠不了几个人了, 不过他们可不会放弃舆论阵地，所谓百足之虫死而不僵，正面杠不过网民，他们就釆取迂回战略，从打击对手开始！宣传美国不再吃香？好，那就集中火力对付批判美国的中国网络大Ⅴ！凡是曾批判美国的大V，不管对不对，全拉出来揪斗一番。我不好过，你也别想好过，泼妇心态暴露无遗。你爱国么？我诬你！你说话么？我找茬！亲美公知只剩下这副德性了！反正死猪不怕开水烫了！
高看你也就这些套路了，如果仍然高高在上，摆出一副启迪万民的架势，还是洗洗睡吧，耗子尾汁！
(2021年2月22日）
二、【我看高看(之二)】
美国国务卿布林肯为了能更好地打击“不听话”的国家，美国政府最近玩出了新花样。就在昨天，美国国务卿布林肯称，美国决定在未来维护西方民主制度的问题上，减少成本更高的军事行动方式，转而通过加大文化渗透、加强民主国家力量等手段，来达成自己的目的。
高看小心着了美国文化渗透的道，做了西方文化价值观的传声筒。中国一直在向西方学习，如政治经济军事文化科技金融是全方位的，但与西方主动的霸权主义文化价值观的渗透输出，是有本质不同的。中国人民现在已经分得清楚什么该学习什么该警惕了，如果你是整天宣扬人民警惕的那一部分，你则居心叵测包藏祸心了，这个只有你心里最清楚。如果你内心的最终目的是改变国体全盘西化，还是洗洗睡吧，因为狐狸尾巴终将露出！因为看你的文章每至关键时刻总是玄虚不实云山雾罩，如果说要学习西方先进的东西，不用你喋喋不休，中国正在学习，改革开放四十年，就是学习的四十年，中国成为一个与世界相融相和的现代法制国家。但中国决不允许任何超越法制的言行，如蜡笔小球诋毁英烈，便要去吃牢饭。
高看常以启智万民者自居，将民众称为“庸众”，这是对民众的侮辱，经过四十年的改革开放，中国人民已经分得清好恶，拎得清人心，看得透正邪，整天把不同意你观点的民众称为“庸众”，以为这就可以强行推销你的所谓西方文化价值观，让广大人民群众不加咀嚼不加区分囫囵吞枣地全盘接受你的观点，你的贩卖和传销，还要以师爷和传销教主自居，哪里有这么简单。共产党闹革命，唤起民众，是大赞民众相信民众，相信民众是中华民族一切伟力之根源，相信人民是创造世界的力量，只有你高看在西方所谓精英文化的熏陶下，才会如此地看不起万民，并将自己置于民众对立面的地步。
任何小瞧民众力量的言行，终将被扫进历史的垃圾堆！
(2021年3月6日)
三、【从高昱到高看】
高昱曾经说过:“站在2020年的最后一天，我敢僭越地说一句，过去三十年所有启蒙的努力，失败了。”
这是财新传媒常务副主编高昱，在社交媒体上这样说的。他怀抱一种似乎“高大、悲哀、孤独”的情绪，叹息“教训已经被忽略”，“越来越多我们想给予帮助免于恐惧的人，变成了痛恨我们的人，比那些欺压他们的人更恨我们”，“键盘侠们举着放大镜，在微博上围剿着一切敢揭伤疤的人”。从字里行间可以看出高昱对启蒙对象民众们的高度不满与极度无奈。他的这种自居“高大”的口吻，在网络上激起更多的愤怒和调侃，这也说明了这样一个事实:三十年来失败的只是高昱类公知，而胜利的是人民。
20年来高昱究竟“启蒙”的是个什么东西呢？
一是在对社会管理方面，他极力崇尚“小政府”，反对大政府概念。对中国政府的角色怀有深深的成见。他认为，“将广泛的政治、经济、社会乃至文化、道德权力拱手让给政府”，“只会产生虚假的安全感”，其“必然结果”是“权力分配资源的权贵资本主义，是权力控制秩序的警察国家，是权力任意揉搓权利的集权依赖”。
他认为政府的“良性价值不是提出了什么宏大战略、强力打造了多少世界第一”，而是在“严格限制和有效制约下，把留给它的少数公共服务工作做好”。政府只是一个服务角色，而不应担任宏观调控与宏观指导的角色。
二是对经济来说，他推崇西方自由市场经济，相对地，他自然而然地把中国的市场经济看作“由权力主导市场资源配置和利益分配的伪市场”。
三是高昱眼中的理想国是“现代民主国家，既有透明的政府，还有公民社会，组织起来，参与国家事务管理”。这段话可以称为“公知”群体的理想国，曾经在中国社会产生了很强的吸引力。然而，随着中国的快速发展，以及民众在政治上的逐渐成熟，这个理想国里潜含的对西方体制的推崇，对中国体制的否定等信息，都被他们所认为的“庸众”一一看破，甚至引起了条件反射式的警惕和反感。务实的中国人脚踏实地创造了一个又一个奇迹，从而反衬出公知思维的天真和幼稚。
从高昱哀叹三十年启蒙失败来看，高昱所启蒙的内容所隐现的认识根本在于:是中国应该选择哪种发展道路的问题，是谁最终战胜谁的问题。
但相对于彻底投靠西方的极端分子，高昱是温和的自由派，他有民族立场，但对发展道路的认识是站在西方自由主义那一边的。他们认为，日本和韩国已经开了先河，中国也最终会奔向“世界主流”，目前现状只是权宜之计，是最终走向西式“自由民主”道路的一个阶段。
从本质上来说，高昱是缺乏制度自信的，他们从根本上认为西方比中国优越。然而，正如高昱自己承认的，西方在新冠肺炎中的表现给了他们最严厉的冲击，事实证明，人类的未来不再是华山一条道路，中国正在探索并且必将探索出符合自己本民族本国国情的复兴之路，中国人不需要别人偏离航向的启蒙，中国正在超越这种危险的启蒙而走向光明的未来。中国民众已经分得清正邪好恶，这是高昱们所不能接受，也是百思不得其解之所在，也是高昱发出三十年启蒙失败哀叹的真正原因。
现在再从高昱三十年启蒙的內容发展轨迹来看高看，就可以发现他们俩有很大的年龄代差，一个九零后与一个五零后有共同的认知与共通之处，从某种意义上来说，高看接过了高昱的“启蒙”旗帜，正喋喋不休总想启迪万民，把广大民众看成“庸众”，做成高高在上的师爷，头脑里胀满了西方价值观。高昱发出三十年启蒙失败的哀叹，他将步其后尘，并且将乐此不疲。高看所做的就是帮助美国用美式侵略式文化价值观统治天下，如当年日本鼓吹大东亚共荣圈侵略式文化价值观一样！高看的文章客观上起到了在西方围堵中国的关口上，帮助西方在思想上消解民族文化精神的作用！高看客观上做了西方文化价值观的推销员！
当然，高看式“启蒙”并非一无是处，起码能凭其所能介绍西方文化价值观，让人们从正反两方面了解西方文化思想，对于中国去芜存精，学习西方有益的东西是有一定推介作用的。
而在今天追求民族复兴的关键时刻，中国决不能固步自封，坐井观天，只有这样才能建立起中西文化不断相融相和的桥梁。中国也呼唤真正的有民族担当，有长远识见，有直言敢谏，针砭时弊并提出切实可行治国方略的公共知识分子参与到伟大民族复兴这一宏大事业中来！
(2021年3月6日)
四、【高看就一传销者】
对于高看，我之前已经写过多文对其思想意识形态进行了分析，高看先生还是很辛苦的，每天不厌其烦地由西方文化思想的传播者变成了推销者，现在已经沦为传销者了，对他认为的”庸众”“乌合之众”这些不够格的知识分子进行洗脑，并且怨气冲天，怒发冲冠，这副传销者的作派实在令人生厌。现在归纳其观点如下:
一是认为中国现在的知识分子只读中国书，不太读外国书。事情果真是这样的吗？随着互联网普及，中国知识分子对古今中外书籍的涉猎已经越来越广了。
二是认为中国知识分子有文化中心主义倾向，反对广泛涉猎世界文化遗产，以至使他们陷入蒙昧之中。能成为知识分子，难道只读中国典籍吗？这显然是一种臆测。
三是认为知识分子中的乌合之众是一种追随从属于某种利益没有独立思考的人，拥护正统往往是一种错误。而他倡导的独立思考的知识分子是怎样的一种类型呢？高看往往点到此就不往下说了，显然他认为的知识分子应是三反型的。
四是认为知识分子反智者不知道清洗掉他们成长阶段所受的教育，而应该对于这一成长阶段的教育观念清零，转而接受他认为的思想意识才是对的。这背面的含义究竟是什么呢？很明了，是要把他们成长阶段受到的党和国家教育清零，代以西化价值观。
五是认为上帝已经具有了新时代的含义了，中国知识分子相信上帝是应该的，也没什么错，并不能有什么异议。这个是公然宣扬西方一神教义。
六是认为知识分子的个人主义就是指尊重每个人的个体人格，个体的独特性。那么，知识分子有无对社会国家的责任感呢？这分明是宣扬极端个人主义。
七是认为科学艺术文学是没有国界的，这些不能政治化，事实果真如此吗？这是故意抹去文学科技的国家属性。
八是认为没有任何一种价值是绝对价值，人类是有限的，所以当提供一种绝对的价值让人们遵从时，便意味着他想决定人类的命运。而高看一边反对绝对价值一边又奉西方价值观为圭臬，不遗余力地传销西方价值观，不知其内心究竟是怎么想的？
九是认为即便是西化论者，没有一个人是唯西是从的，因为任何一种理论都是需要在本土资源中，经过经验实践的，只要这种实践没有伤害到他人，就应该允许他的存在。意思是要允许西化论者的爱国方式，但不知这种全盘西化者究竟爱的是什么样的国？这是公然倡导西方价值观扎根中国。
十是认为要宽容外来文化，对于外来文化应该是兼容并包，而无原则的宽容下限是什么呢？
十一是认为作家是社会的天然批评者，这几乎成了每个时代作家的职业伦理。中国需要伟大的批判现实主义作家，但批评不是作家的全部，善意的批评可以，咬牙狰狞的对祖国放枪可不可以呢？文学无国界，但文学家有祖国！而当方方日记被西方光速出版利用，攻击抹黑中国行吗？
十二是认为向西方文化学习的知识分子或一般民众往往会遭到辱骂。事实并非如此，中国人不反对学习西方文化，反对的是西方社会对中国的造谣抹黑，反对的是一些中国人学了点西方文化的皮毛就忘了中国文化，迎合西方对中国的攻击，而中国改革开放四十年，一直在学习西方文化中有益的部分。
十三是认为知识分子中的个人主义，体现的是“个人”的完整性价值，而利己主义体现的是“利益”，着重点不一样。因而知识分子具有个人主义特征是对的，这种唯个人主义利己主义真的对吗？
十四是认为每个个体的利益构成集体的利益。并说我这个和小家国家的分类还是有区别的，毋宁说我这个是超脱于国家，民族，社会的划分之上的。这是否有超脱社会国家的个体利益存在呢？高看的理论到底是在为谁服务呢？恐怕他自己也讳莫如深。
十五是认为很多网民把西方文化拟人化了，仅仅因为西方某些政客对我们不友好，就会否定他们的文化。事实并非如此，中国一直在学习阅读西方的文学艺术与哲学。比如西方美学与心理学对中国美学与心理学理论的建构影响就非常大。而抵触的是那些弱肉强食，欺诈霸凌，丛林法则。
十六是认为居然还有人荒谬到呼吁作家去体验生活！这种反对作家对生活的体验是出于什么认知呢？难道要作家真的成为坐家，如方方一样坐在家大门不出二门不迈，靠听说靠一部手机就能写日记撰小说吗？
十七是认为爱国主义常被拿来做整人的武器！原因很简单，爱国主义目前仍然是很多国家精神文明的主旋律，是具有最广泛的民意基础的。其实，爱国是人类一种天然的感情，不知高看究竟有怎样的国家认同感？他想往的是什么国？怕是他心中的美国吧！
十八是认为庸众的典型特征是：喜欢代表大众和价值判断绝对化。高看喜欢把网民对方方等人的批判称为“庸众”，过去中国革命者的行为逻辑是团结最广大人民群众推翻旧世界。配合颜色革命者的行为逻辑是以民众代言人自居，企图启迪民众，却高高在上，脱离大众，以民为愚，当人民予以还击，便恼羞成怒，骂人民为“庸众”，站在民众对立面，这就注定了他们启蒙失败的宿命！
十九是认为方方长篇再获奖，这是文学的胜利。2020年法国爱弥尔·吉美亚洲文学奖授予方方的长篇小说《软埋》！高看对方方每一次获得西方的奖赏都要拍手称快，伏地欢呼！其思想意识的倾向性不言自明。
以上十九则只是高看部分观点的罗列，但可以见出他的倾向性了，不妨挑明了说，高看口中的知识分子，就是崇美类“公知”。而把反对公知者称为“伪知识分子”“庸众”和“反智的乌合之众”。希望高看先生作一个西方文化的介绍者，而不是西方文化的传销者，作一个站着看待西方文化的智者，而不是拜倒在西方文化脚前的软骨病患者！
(2021年3月13日)
五、【高看别高看】
无论你高看对阎连科一颗糖讲演如何辩白，也不能掩盖你的偏执卑劣狭隘和阴暗心理。
讲演中的泛爱人性论不能为侵略者增加任何亮色，到今天日本也没有向中国人民道谦，仍然供奉着战犯的牌位，而三千万同胞的亡灵至今得不到安息。岂是你等能够抹煞的！国仇家恨不可忘却，但以爱心去面向未来是每个人的期许，忘记过去就意味着背叛！作家去呼唤爱呼唤人性的回归理所当然，但绝不容许你高看对历史的抹煞！历史岂是你能抹煞得了的！
我们敬重阎连科的创作精神和不懈追求，但反对他无原则的泛爱论！我们针对的只是他的演讲，而不是其它，高看你别别有用心地扩大化！
高看的无知无以复加，他分明是一小撮却骂人民为一小撮，你这一小撮能够代表人民，笑话！天大的谎言不能代表铁打的事实，无论你怎样洗白，也洗不净阎连科讲演中“爱能化解一切的”立论，更别说日本鬼子的一颗糖了。一个简单的道理，美国的一顿大棒后，给你一颗糖你接受么？我搧你三个耳光，给你一颗糖你吃了还甜么？别人给你戴绿帽子再给你一颗糖可以么？别老举着一块煤炭在那里洗了。批评者并未针对其作品，也是作为对他批判现实主义笔调的一个宽容了。中国呼唤伟大的批判现实主义作家出现，是人民的期待，而不仅仅是颂扬！这个谁不知道呢？欧洲十九世纪出现雨果，巴尔扎克等伟大批判现实主义作家，中国也需要，针砭时弊，描民疾苦，给出药方，期待国富民强的作家不是多了，而是少了。
高看你这小公知要成为大公知，在理论实践与悟性上还有得混！
阎连科的糖故事，阎连科的爱可以化解一切的泛爱式立论，在现在欧美围堵中国的大背景下，无疑踩到了全国人民的痛点，引发全网声讨了。在目前形势下，讲爱讲道理是战胜不了流氓的。对一个拿着枪的流氓来说，他唯一怕的就是好人手里也端起了猎枪。阎连科在这个节点讲这个叫不合时宜，什么山上唱什么歌，他唱歌的时机不对了，正如鲁迅讲一个人碰到一个小孩不但不祝福，还说这个小孩将来会死的道理相似。美日欧相互勾结对付中国，他却大谈日本鬼子那个糖，感恩美国给他糖，不犯众怒才怪呢？国人并未挞伐他的小说，对他对现实的马尔克斯式魔幻现实主义手法，以批判现实的笔调写现实，写他那个地球最大的河南中原大地上的村庄，人们并未指责与评判，这个是应该区分的，而高看硬拉到一起居心何在？
高看最近神经病大发作，一会骂民众为庸众一会乌合之众一会知识分子不宽容一会又骂民众为一小撮。他才是一撮，日本鬼子鼻子下那一撮，他一小撮都不是，就那么一撮。站在公众对立面去狂吠是没有好果子吃的，群众看得一清二楚。无论你怎样洗白，怎样去抹煞历史，也掩盖不了残暴的侵略血写的历史与墨写的文字，小丑跳梁只会于一时而决不会长久。
高看的小人行为更是令人发指，故意在评论栏设置阻拦批评其言论的评论，有批评评论放出也是不痛不痒的，他可以大骂大怼的，而大多是支持其观点的评论放上去，造成公众支持的假象，以赚取点击量与粉丝量，手段卑劣与下做。无耳的高看只看得见眼眉前一寸远的地方，听不见全球激烈的暗流涌动，暴风雷鸣，听不见全球围堵骂阵与中国人民的愤怒吼声！有本事，面对流氓用泛爱去化于无形去。
别高看高看，高看莫高看！
(2021年3月26日)
六、【公知思维之高看】
1、高看启蒙灌输，别人不能反驳。宣扬独立思考，思考要按他行。自己变成喷壶，却骂群众喷子。藐视天下众生，晃荡水只半桶。自以聪明如猪，却骂乌合庸众。脑补西方文化，囫囵吞枣杂陈。两耳不闻时事，严重脱离现实。活在自我世界，满脑西方价值。喜欢强词夺理，抬杠自以为是。
2、
无耳贼高看，惯喊贼捉贼。从不论欧美，不见打压欺。无耳不听风，不听骤雨至。踹门装不见，南海风雷激。一味颂西方，狗眼看人低。舔欧又舔美，喜舔大公知。群众爱国者，起名一大堆。庸众与喷子，底层与反智。乌合义和团，小撮伪知识。无赖与流氓，高看说自己。话多祥林嫂，阿Q不如之。扬言研喷子，来把喷子诬。喷学没创成，自成大喷壶。
3、
方方有个干儿子，一心护方本无耳。喷子喷得没办法，终于露了一只了。双眼直勾向西看，原来这就叫高看。怒怼美国骂印度，誓言就从今天起。言不由衷无下文，挑水劈柴猪喂己。说骂不骂又崇美，爱国来把流氓比。云里雾里说价值，点破即是西方观。绕来绕去不说破，意识形态崇西洋。千敲万击站不起，反诬国人白眼狼。
4、
公知目前有新招，抹黑诋毁写现实。挑动民众恨国家，三亿美金作用起。年轻网民来培养，助力搞垮中国政。如同苍蝇嗡嗡叫，高看是为新势力。
5、
高看为狗粮，拼杀网络场。
爱国分高低，还会出流氓。
他只爱美国，早已无祖邦。
离间爱国者，诋毁又中伤。
人性已泯灭，狗粮吃癫狂。
制卖贩毒品，识别人皮狼。
6、
高看换头露左耳，迷眼望西直勾勾。乌龟王八一个样，换了马甲谁不识。喷子变成大啧壶，张开狗嘴直狂吠。怼天怼地怼空气，已变鹰犬眼向西。可能早晚被顾入，美国民主基金会。人不地道万人踩，只因强卖美价值。口吐莲花一套套，掩耳盗铃乱丟入。自我认为金铃声，破铜烂铁遭唾弃。自以独立来思考，启蒙开智国人脑。蛊惑人心叵测露，精生白骨棒千钧。恨国卖国一高看，竟把爱国当流氓。无国你当流浪狗，西主将你收容了。皮之不存毛将附，华夏没你避风港。直到五月又八日，高看被禁百花芳。但愿闭门思过后，改邪归正脑正常。
(2021年5月8日)
张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》《今日头条微头条》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论二百余篇。
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