敬业，是为官之本

     朋友们好！欢迎大家再次来到冷梦良《论语通俗解读》讲堂。从今天开始，我们一起学习《论语》第六篇《雍也》。

         本篇共30章，可以说是上一篇《公冶长》的续篇。不同的是，《公冶长》侧重于仁德的本质，即“体”，这一篇则侧重于“用”，即：内在的仁德在现实生活和具体的社会实践中的表现。和上一篇一样，本篇也是通过孔子对其弟子及当时社会上颇有影响的“公众人物”在处理具体的人和事时的态度和做法的评价来启发教育弟子探讨仁德的本质及智慧，依然洋溢着生动活泼的对话和讨论的气氛。

                  敬业，是为官之本

　  【原文6•1】 子曰：“雍也可使南面。”

    【原文6•2】 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 

       我们知道，冉雍是孔子的得意弟子之一，在《公冶长》篇中，我们曾对冉雍的生平事迹做过介绍。“使南面”即“让其南面而坐”的意思。在古代，以面南为尊，天子、诸侯和官员听政都是面向南而坐。这里孔子是用“南面”来指代官位，意即冉雍可以做官主持一方政务。为什么孔子说可以让冉雍去做官主持一方政务呢？因为这个人具有做官主政的基本素质——办事认真敬业。所以，接下来就列举了一个能体现出其认真敬业的例子：说是有一次，冉雍问孔子对子桑伯子这个人的看法。关于子桑伯子，我们已无从知晓他的生平事迹，只是从一些文献资料中隐约能知道这个人在当时是以性情豁达直爽，办事果敢、雷厉风行而出名，也就是说，这个人行事很有主见并且处理事务干练不拖泥带水。

        孔子是怎么看待子桑伯子的呢？他用一个“简”字来概括子桑伯子的做事风格，说：“这个人嘛，还可以，办事干练，不繁琐。”“简”同“俭”就是简要、不烦琐的意思。对于这一个“简”字，冉雍是如何理解的呢？他给老师汇报说：

        “居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”就是说，对待一切政务，从思想上能够认真负责地对待，在具体处理过程中，做到删繁就简，处置果断，用这样的态度和风格来办理政务，治理百姓，是不是就是“简”的要求呢？相反，思想上不重视，处理马马虎虎，这岂不是太简单草率了？“居敬”就是居心恭敬的意思，这里指庄重敬业的态度；“行简”即推行政事简而不繁；“以临其民”的“临”是面对的意思，“以临其民”就是“用……来治理自己管辖的百姓”。“居简而行简”就是没有认真负责对待政务的思想，在处理具体事物时满不在乎，草率决断之意；“无乃大简乎”的“大”是“太”的意思。

         对冉雍的理解，孔子很赞赏，就对其他弟子说，冉雍的理解很正确。

     的确，“居敬而行简”不仅是一种优良的政风，更是对为官者政治道德的基本要求，是为官者良知的表现。从现代政治学的观点来说，拿民俸禄，就得认真负责的替民办事，而且要办好事，不能把事不当事。毛泽东之所以把“全心全意为人民服务”作为共产党人的宗旨，道理就在其中。很多官僚主义的突出表现就是“居简而行简”，而且把这种作风演化成了一种政治手段和政治权谋，制造出了许多劳民伤财的所谓“政绩工程”、“形象工程”等等“腐败政绩”，祸国殃民，有的可谓是遗臭万年！

       今天的交流就到这里，谢谢朋友们关注支持，谬误之处，欢迎批评纠正，欢迎留言互动、交流商榷！朋友们，再会！

    作者介绍：  史永峰，笔名冷梦良，职业警察。陕西省孔子学会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会副秘书长，宝鸡市传统文化促进会理事、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。出版有著作《论语通俗解读》及杂文集《阿Q重返人间》。   《论语通俗解读》是史永峰先生呕十年之力撰写的一部集学术性丶文学性于一体，兼有一定史学价值的学术著作，由《团结出版社》正式出版，有精装和平装两种。该书突破了传统以来对《论语》一章一条孤立注解阐释的陈式，既全面系统地阐述了孔子的社会理想、政治主张和仁道学说，又生动活泼地再现了春秋社会变革时期惊心动魄、波澜壮阔的历史画面。受到了我国著名学者刘学智先生等专家学者的高度评价和社会各界的普遍好评，被认为“既是一部严谨的学术著作，又是一部优美的文学著作，兼有一定的史学价值，有很强的可读性、耐读性和趣味性。”目前己被国家图书馆、北京大学、浙江大学、复旦大学、厦门大学、山东大学、陕西省图书馆、西北大学丶长安大学丶宁波大学等高校图书馆珍藏。