倾一生写不出半部《阿Q》
文/巢守勤（青海）
历史的红尘滚滚而来，长河在奔荡中淀下文明，而文学是人类文明的不可阙如。
从佚名开始，孔孟、司马迁、李白、杜甫、范忠庵、罗贯中、曹雪芹、纳兰容若、鲁迅、钱钟书……一路下来，先贤星罗，文曲棋布。
一小段时间，我自忝为文人，偶得几首歪诗和豆腐文，而后比照巨笔之作，只能汗颜而弃作垃圾。我也曾不断痴心雄志，冥思于长夜，观世事于随处，欲得一、二句精典以立身，无奈所作前人尽述。
文学，无非用三种方法照世，因热爱讴歌，因热爱直叙，因热爱批评。人各有所喜，我更嗜具有批判性的文学，这是一种大爱所表现的谏言，所谓忠言逆耳利于行。大智的逆语不但利于世人，更是利于邦益于天下。但自古以来，那些擅写批评性的文人，终得善果者极少。他们一肩忧伤，一肩热爱，换得一世风雨，却也成就了千古绝唱。
正如鲁迅先生所言：运交华盖欲何求，未敢翻身巳碰头。这类文人碰头断臂的亊常有，甚至断头折身亦所不免。他们身体里有硬的脊梁，灵魂里有硬的骨头，不去碰不去撞便显现不出人性的钢性。其实沒有硬的实质，谁敢去破禁忌。而且那些漫长的封建浊世，禁忌何等黑重坚固。
在这类文人里，我首推尊崇的便是鲁迅先生。伟人毛泽东曾说鲁迅是现代中国的圣人，一语中的，颠簸不破的总结。为此长长苦恼于对鲁迅先生的称谓，直呼鲁迅是对心中圣贤级别的文学大家的不敬。如称迅翁，则有旧朝遗老缙绅的口气，况我无丝毫旧时士人的才德，如此便有托大的姿态。如称先生，便辱了他老人家的名头，教出我这般劣才，这比把他老人家的文章从课本移出还糟糕。思来思去终无妥贴称谓可归，还是称为鲁迅先生，依照我从书本上阅到的习惯称谓。
在现代江湖风云里，以笔为刀，锋利莫过于鲁迅先生。以笔为鞭，凌厉也莫过于鲁迅先生。他一刀两眼，洞穿灵魂，从中可窥视，弱者抽刀向更弱者的可怜。他刀劈那些踩一条方凳便以为登峰，乜斜尘道的游走，不可一世的自大。他刀伐强权让黑暗无穴容安，暴露于光天。鲁迅先生一鞭下去，啸声如雷，便可削去伪装，让病世的疮疥映入时代和众生的眼帘，让警觉和选择立起。鲁迅先生不仅是文学家，更象医者，悬壶把脉一个时代气象的医者。鲁迅先生不仅是文曲于凡，更是一个风尘侠客，嫉恶如仇的侠客，仗笔直言，直向堕落抽去。
在许多年里，多次走进他的《故乡》，数次闻了《药》的味道，游历了他笔雕的世界。《阿Q正传》至今我读了一次又一次，每一次阅读便读出自已的肤浅，每一次品读便否定自己是文人。我常想即使我倾尽一生，也写不出半部《阿Q》，只能做一个平庸写字的人。
清明将至，以崇拜为供，撰短文以祭鲁迅先生不死的灵魂。
作者简介：巢守勤，笔名果川，青海西宁市人，从军十年，后转业至西宁某行政单位，喜文爱诗之人。
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