气韵      

      生生之气，要缈之韵。“气韵”一词常用于中国传统艺术如国画书法等中国传统艺术的品评之中，自谢赫《画品》中提出“六法”，其中“气韵生动”就成了古代文学艺术的重要标准，所谓“六法精妙，万古不移”。 何为气韵？“气和“韵”应分开来看便会分明。     “其为气也，至大至刚”，气，是画面一种蓬勃伸展的生命力，是画面中力感刚性之骨、格，所谓“真骨凌云”。    八大山人的这幅荷的茎，就很能说明“气”的问题，画者从笔法的转动而设置，画面中每一条线条都是有生命的，不管从笔势的笔断意连，墨色从润到枯，都是连贯的，活的，气贯始终，脉冲天地，亦有荷中通外直不蔓不枝的风骨。           “气”能生“韵”，韵，似音之余味，是对笔墨线条的品味之后，忘记笔墨线条，从色象中解放出来，超脱出来，所领会到的意境。韵，像是吹皱了一池春水的风，不见风，它却能吹进心里，让内心荡起涟漪。韵是象外之象，大象无形，却让我们悠游其中，让我们回味悠长，甚至让我们自己也跟着化为无形。比如王希孟所画的《千里江山图》，此画所透露出的韵是天才般的灵动之气，妙不可言，画中出现的巧劲，余味悠然，令人叹服。可见气实而韵虚，气刚而韵柔，只有气韵兼具，才是有品格有风骨有神采有境界的作品。           人也是如此，亦有气韵。所有可见的表现形式其实是人内心的外化，“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。”只描摹外化的艺术形式只得其表层，究其根本，还需“养吾天地浩然之气”。所谓文不可以学而能，气可以养而致。             告子说“夫志，气之帅也；气，体之充也。”意为养气在于“志”。       孟子说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”意为养气亦在于德。可见养气，终归于孔子所说“志于道，据于德，依于人，游于艺”。      气，在自强不息的生生之意，在自由独立之精神品格，在凌霜傲雪之风骨，在为天地立心，为生民立命之追求，在位卑不敢忘忧国之担当。韵，是致虚极守静笃的清明，是“至中和，天地位万物育”的无为。            人如画一般，也要刚柔、虚实、气韵并济，养天地浩然之正气，修虚极静笃之意韵。与君共勉。个人简介:  臧亚芳 本科   山东大学（威海）  美术学（油画方向）研究生 华东师范大学  美术（现当代艺术） 高级茶艺师 高级评茶员