【阎连科为什么会这么“火”呢？】张有清文化心观(203)
图/作者提供
这一个多月以来，阎连科一直“火”，经常会看到有关批驳阎连科领那个什么纽曼文学奖时发表的演讲，其核心内容是讲了一颗糖与一颗弹的故事，由此引出观点，爱是可以化解一切的！纵观上下五千年，横观当今世界现实，真的是爱可以化解一切吗？下面三文表达了我的基本看法，看一看便知了:
一、【如此泛爱？】
我是对演讲全文认真读了的，这是篇抺煞历史，无视历史的泛爱论人性论演讲，这是篇无底线秀下限，接颗糖，甜晕了，作疯语，迎合主子所好，向主子递交投名状的无聊演讲。
我就不知道如果侵略者闯入他家打砸抢，强妻奸母，他能否这么淡定地高谈阔论什么人性之爱泛爱之爱。看样子，他同样也爱得起来，这爱心大概被狗吃了，只剩下无耻与无聊了。而对同胞却是那样的恨与嘲笑，不惜扭曲现实，将一顶恶与核恐怖核讹诈的帽子戴在善良的中国人头上，这个世界上谁是最大核武库国家，谁的总统整天核密码箱不离手，恐怖讹诈全球，难道他眼盲了？为了他心中的泛爱与人性，竟然栽赃陷害中国人于不仁不义，不良不善的地步，居心何在？没有缘由地引地球人对中国人侧目而视，恶脸相向。这难道就是为了证实阎作家心中念念不忘的人性泛爱吗？
这无异于认贼作父，认奸成善，认侵为良。这种泛爱大爱不要也罢。给一颗糖杀你全家，给一颗糖，奸你老母，还念念不忘，与妄想症神经病患者何异？佛渡众生，佛教向善，也不是这样的，不知阎作家中了那门子邪了？如果有人被侵略者奸母淫妻，然后给了一颗糖，并为一颗糖而念念不忘人间大爱，还在教人泛爱，不是神经病丧尽天良，就是别有用心！有人说这个给糖的是日本投降士兵，那你可否就可以证实他是否给了一颗糖给那个小女孩，就表明了他内心的忏悔？也许他之前曾经烧杀抢掠，无恶不作呢？一颗糖你就失忆了家仇国恨你就什么都忘记了。阎作家你是否知道，直到七十余年后的今天，日本政客仍然没有向中国人民道谦呢。
过去是一个馒头引发的血案，今天却发生了一颗甜糖一颗核弹引发的公案，善良的中国人民可要擦亮眼睛，识破这人性泛爱伪善谄媚的无耻包装！
二、【阎连科心中的糖与弹】
2021年3月18日，美国纽曼华语文学奖主办方将举办一场国际网络盛典，获奖作家阎连科将在中国人民大学颁奖典礼视频中，发表他的获奖感言《一个比世界更大的村庄》。
在这个感言中他讲了“两个一颗”的故事，一颗甜糖讲的是要感恩日本侵略者的善。一颗核弹讲的是欲毁灭世界的中国人的恶。而通过一善一恶，引申的意义是爱。
亳无疑义故事彰显的是:中国人应该记住侵略者的善，而用爱去宽恕对方，不知道阎作家知不知道“日本士兵”直接或间接造成三千万中国人的死亡。“日本士兵”还强奸了无数中国妇女，强迫20万以上的中国女性充当“慰安妇”，“日本士兵”还把婴儿抛向空中，再用刺刀将其刺穿，南京大屠杀造成了三十万个冤魂，这一切阎作家用一颗甜糖引发的故事，借一个泛爱大爱便抹煞了。中国人应该抛弃毁灭世界的恶，而用爱去拥抱这个世界，而阎作家知不知道谁是这个地球最大的核武库，谁在随时用核讹诈恐吓世界，而他却把这种核威胁的帽子主动地戴在他认为的这个地球最大的村庄中，那个有点傻大憨粗的同胞头上。在阎作家的心中善与恶竟然是一边跪拜侵略者一边批斥自己的同胞，来宣示他心中的泛爱与大爱。这让我想起了一句话:文学无国界，但文学家有祖国！
一个没有脊骨的人，连“爱”也是如此扭曲，斯文扫地，毫无尊严。这让我想起一句话:拿人的手短，吃人的嘴软。也难为阎作家那种曲里拐弯的谦卑和谄媚了！
假如日本兵给的那颗甜糖是给了他母亲，不知道这次美国给阎作家的这颗甜糖，他内心有怎样的感受？是不是吃了这颗糖以后，不知道东西南北，实际上已经忘记了生养他的故土和他的祖邦！
李敖说:“要获得诺贝尔文学奖，你要出卖你的祖国，跟你的祖国作对，那些洋人才高兴。” 李敖者，智人也，诚哉斯言！
三、【高看别高看】
无论高看对阎连科一颗糖讲演如何辩白，也不能掩盖他偏执卑狭隘阴暗的心理。
讲演中的泛爱人性论不能为侵略者增加任何亮色，到今天日本也没有向中国人民道谦，仍然供奉着甲级战犯的牌位，而三千万同胞的亡灵至今得不到安息。岂是你等能够抹煞的！国仇家恨不可忘却，但以爱心去面向未来是每个人的期许，忘记过去就意味着背叛！作家去呼唤爱呼唤人性的回归理所当然，但绝不是泛爱可以搞定的，也容许高看对历史的抹煞！历史岂是你能抹煞得了的！
我们正视阎连科的创作精神和不懈追求，但反对他无原则的泛爱论！我们针对的只是他的演讲，而不是其它，高看你别别有用心地扩大化！
高看的无知无以复加，他分明是一小撮却骂人民为一小撮，你这一小撮能够代表人民，笑话！天大的谎言不能代表铁打的事实，无论你怎样洗白，也洗不净阎连科讲演中“爱能化解一切的”立论，更别说日本鬼子的一颗糖了。一个简单的道理，美国的一顿大棒后，给你一颗糖你接受么？我搧你三个耳光，给你一颗糖你吃了还甜么？别人给你戴绿帽子再给你一颗糖可以么？别老举着一块煤炭在那里洗了。批评者并未针对其作品，也是作为对他批判现实主义笔调的一个宽容了。中国呼唤伟大的批判现实主义作家出现，是人民的期待，而不仅仅是颂扬！这个谁不知道呢？欧洲十九世纪出现雨果，巴尔扎克等伟大批判现实主义作家，中国也需要，针砭时弊，描民疾苦，给出药方，期待国富民强的作家不是多了，而是少了。
高看你这小公知要成为大公知，在理论实践与悟性上还有得混！
阎连科的糖故事，阎连科的爱可以化解一切的泛爱式立论，在现在欧美围堵中国的大背景下，无疑踩到了全国人民的痛点，引发全网声讨了。在目前形势下，讲爱讲道理是战胜不了流氓的。对一个拿着枪的流氓来说，他唯一怕的就是好人手里也端起了猎枪。阎连科在这个节点讲这个叫不合时宜，什么山上唱什么歌，他唱歌的时机不对了，正如鲁迅讲一个人碰到一个小孩不但不祝福，还说这个小孩将来会死的道理相似。美日欧相互勾结对付中国，他却大谈日本鬼子那个糖，感恩美国给他糖，不犯众怒才怪呢？国人并未挞伐他的小说，对他对现实的马尔克斯式魔幻现实主义手法，以批判现实的笔调写现实，写他那个地球最大的河南中原大地上的村庄，人们并未指责与评判，这个是应该区分的，而高看硬拉到一起居心何在？
高看最近神经病大发作，一会骂民众为庸众喷子，一会乌合之众，一会知识分子不宽容，一会又骂民众为一小撮。他才是一撮，日本鬼子鼻子下那一撮。站在公众对立面去狂吠是没有好果子吃的，群众看得一清二楚。无论你怎样洗白，怎样去抹煞历史，也掩盖不了残暴的侵略血写的历史与墨写的文字，小丑跳梁只会于一时而决不会长久。
高看的小人行为更是令人发指，故意在评论栏设置阻拦批评其言论的评论，有批评评论放出也是不痛不痒的，他可以大骂大怼的，而大多是支持其观点的评论放上去，造成公众支持的假象，以赚取点击量与粉丝量，手段卑劣与下做。无耳的高看只看得见眼前一寸远的地方，听不见全球激烈的暗流涌动，暴风雷鸣，听不见全球围堵骂阵与中国人民愤怒的吼声！有本事，面对流氓用泛爱去化于无形去。
高看别高看，高看莫高看！
(2021年3月)
张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》《今日头条微头条》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论一百六十余篇。
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