[南北唱和诗刊第604期]

《听风集》序三

月洗大江流

——新疆诗人史耀华《听风集》赏读

张三里（新疆）

新疆诗人史耀华，继2016年底由新疆人民出版社出版了个人诗词文集《行迈集》之后，其创作激情一发而不可收。短短四年间，陆续又推出了数百首诗词作品，不可不谓高产。这些作品曾先后分别刋发于《中华诗词》《当代诗词》《兵团日报》《诗词月刋》《诗词之友》及多家知名新媒体诗词主流平台如《小楼听雨诗刋》《云帆诗友会》等，同时还有不少佳作被收入多部大型诗词集。目前史耀华已将近四年新作精心删选修编，形成了这部共包含512首诗词及两篇散文在内的《听风集》书稿。

毫无疑问，唐诗宋词是中华民族最为宝贵的精神财富之一。回顾其发展过程，“新体诗运动到唐初完成，最终确定了五、七言古近体诗，成为当时和后世诗人常用的百代不易之体。"（周啸天语）至于词，则是由民间所唱的长短句发展而来。从唐代的出现，到宋代就已然达到了前所未有的高度。长久以来，历朝历代，不分阶层，无论南北，对于诗词的追求热爱者不计其数，产生了大量的优秀诗人和优秀作品。形成了中华文明独有的一道亮丽风景。及至当下，中华民族正在实现全面复兴崛起的伟大目标。“文化自信”终将成就越来越多的诗人，创造出更高更强的佳作。

史耀华，一个农民的儿子，早年入伍新疆塔城边防。离开部队后留在了新疆。经过长期不懈努力，从普通一兵逐步成长为教授级高级工程师、国家一级注册建筑师。也曾被授予＂全国勘察设计行业优秀企业家＂称号。这说明对于起点不高的他来说，应该就算是一个传奇。我们通过他的诗词作品可以判断，作为一个科技工作者，同时也拥有着较为扎实深厚的古典文学功底，其文化基础修养无疑达到了相当的高度。他对于古典诗词由持续的专注和热爱到动手创作，应该是一个长期坚持、辛勤耕耘的艰难过程。而且其作品精彩纷呈，佳作连连。

龙虬摇雁影，绮果映天光。俯对秋风语，今来不做王。

一一遵嘱题李永茂先生摄苹果满枝图

摇手天山远，苍茫一径深。春秋争世纪，雪月忆空林。客梦浮槎渡，秋声鼓棹吟。诗愁羞短发，好牧五湖心。

一一初冬

赏读这样的作品，可以说得上是清心悦目。受到诸多名家和文学爱好者的赞许，自然也就顺理成章了。

史耀华担任设计企主要领导二十余年。在专业技术领域可以说是一步一个脚印。而在诗词创作方面，更是给我们带来了莫大的惊喜。他在继承传统古典诗歌上不断求索，逐步取得了一定的成绩。尽管由于种种原因，他没有机会接受更多传统意义上的正规教育，当年取得的成人专科文凭现在看也只是稀松平常。然而通过锲而不舍的坚持和磨砺，现在来看，他无论其个人专业积累抑或长期担任设计企业一把手的经历，基本上都能够折射出其主动学习和与时俱进的韧劲。当下随着《听风集》的出版，他在个人长期的职业生涯之外，又一次给予了读者莫大的欣慰！

一、远方之远，是诗人内心抱负的旷阔之远

通过对史耀华其人其诗的审视，从诗歌人生的角度出发，我更愿意把他当作一位诗人。然而，这样的吟者作为一位企业经营管理者和拥有着较高的专业技术职称以及执业资质的普通人，他的人生经历就更应该是他诗词作品的重要底色。与系统地连续地完成较高学业的人不同，在个人职业生涯中，其付出肯定超乎更多的常人。当然他也得到了相应的回报和肯定。这只能是不断学习、不断坚持、不断提高的结果。这个结果在他的诗词里很容易被看发现。诗人的人生总是有一种波动跳跃的情感，不仅仅是“人在旅途”的人，更是“诗在旅途”的情感流淌。所以我们常听到他说的最多的一句话是＂感恩新疆”，其含意自然也是不言而喻的。

古人云，“读万卷书，行万里路。”远方之与诗，并非远方皆可成诗，而是心灵之“远”才能成诗。万里之路，东西南北、披荊斩棘，长途跋涉、风雨兼程。揽大好河山、汲天光地气，斑斓世界、万种风情。自然会阔大视野，悦放襟怀，激发灵感，从而使得诗思如泉。但这一切都又都需要诗人具有粒子般的细微诗心。古往今来，过客如鲫，唯有真性情者、大情怀者、大彻悟者，方有可能实现真正意义上的与诗相伴。

来看《步杜甫五律韵之陪郑广文游何将军山林十首其五》

大漠千秋业，鸿图夙念开。

冲风还抱月，破雾复寻梅。

便许旌旗乱，何辞雨雪来！

关山驰万里，碛路本无苔。

这首诗大抵上应该是诗人自我情怀的某种释怀。“大漠千秋业，鸿图夙念开。”体现了诗人对人生事业理想的追寻，在奋进的道路上所彰显的那种激情四射的气魄与胸襟。“冲风还抱月，破雾复寻梅。”其实，在他的人生经历中，同样有过说不请的曲折和挑战，苦闷彷徨也如影随形。是坚定的信念支撑着一往无前的斗志。“便许旌旗乱，何辞雨雪来！”含有一种不畏艰难直面挑战的人生哲理；结句“关山驰万里，碛路本无苔。”更是诗人胸怀的旷达与释放。

纵观史耀华的诗词，类似这种抒怀写意的作品很多。＂诗言志＂。诗人将旅途风光自然叠放于诗词之中，也是他能够与诗相伴的灵魂之旅的真实写照。

二、心灵之远，是诗人人生历练的境界之远

诗歌爱盛世，盛世恋诗人。当代中国诗歌的繁荣兴盛，是与时代的社会稳定、经济繁荣、人民安居乐业分不开的。古体诗词这种文学样式本身并没有明显变化。但在内容上，不同时代的诗人笔下必将谱写截然不同的诗篇。尤其是当代思想的解放和文学思潮的融合，给诗人带来了全新的文学题材与思考。不难看出，史耀华似乎对杜甫以及苏、辛的作品情有独钟。他的有些作品是步杜韵而成之，但却写出了全新的生活内容和精神风貌，很容易使人产生共振。他的词读起来每每令人荡气回肠、浮想联翩。

诗人的《嘉陵听风二十首之十四》令人如临其境：

策杖上青峰，浮流雾晓空。

云鳞偎厦宇，断籁入繁葱。

曲岸沉襟抱，寒江起郁朦。

今来邀旭日，引臂接东风。

毫无疑问，作为个体的人永远是时代大潮中一朵浪花。没有例外。任何人都不可能脱离时代而成为大诗人。诗人的思想情感永远受时代的影响和浸润。如今的中国正处于一个百年未有之大变局的风口浪尖。崛起和复兴已势不可挡。可谓缤纷万象、日新月异。乱世黄金，盛世艺术。作为高层次艺术之一的诗歌，更是能令人从中领悟到盛世诗人的内心恋情。《嘉陵听风二十首之十四》一诗，无疑让我们感悟到了一代中国人艰苦图强、奋发向上、豪情满怀、意气风发的壮景。而心灵之远又必然会成为这首佳作的境界之远的关键。读这首诗，我们仿佛看见诗人伫立嘉陵江畔，心潮起伏，迎风长啸，直抒豪迈之气！

史耀华在《天山北坡二十吟之一》中所展示的更是对辽阔边疆的热烈眷恋：

三月天山雪，飘萧作别裁。

氤氲迷早雁，绰约嫁疏梅。

野马飘尘去，云鹰度雨来。

东风催左柳，直把阵图开。

这首诗同样把诗人豪迈奔放的胸怀释放开来，将心灵之光寄托于辽远、辽阔、雄浑和奔放。同样体现了当代中国人的一种精神气质。

三、笔力之远，是诗人博学高雅的修为之远

在史耀华的诗词作品中，化古为今、化典为意、化陈出新，往往能在平静处凸显特别的意蕴。这种文采，非博学而不可得。当今有不少诗人、特别是一些学习写新诗的朋友，往往不太注重学习，以为诗歌只要“情”和“感”就可以了。事实上越是优秀的诗人，往往越注重学习。因为，只有学识修养高的人才能更好地去感知心灵的脉动，也才能写出好诗。李白、杜甫在学识修养上，是公认的有修为之人。＂才高八斗，学富五车＂，强调的就是一个学字。要想呈现一流的作品，就必须要下苦力气坚持不断地学习。如果连最基本的韵律与对仗都搞不明白，生呑活剥，东拼西凑，到头来只能得落得个＂白忙活”。然而仅仅靠学习格律知识也是写不好古体诗词的。更需要深入的思考和丰富的阅历，还需要一颗多愁善感的诗心才行。所谓厚积薄发，只有这样，＂灵感＂才能真正是自然地迸发，而绝非是靠＂硬挤＂出来的。

诗人之笔的力量，体现在诗人的诗句中。在《野望十首之七》中，“衔梦天涯对月痴，离怀犹记杪冬时。小河吹浪消寒暑，老屋炊烟惜暮迟。四十年余平水韵，八千尘外镂冰诗。乡心好约排云鹤，醉袂清歌莫问谁！”诗人似乎在仰天长叹，回顾他的恋诗的春秋。“四十年余平水韵，八千尘外镂冰诗。”亦正是诗人苦心经营、一直坚守的写照。

又如，

西江月

进疆四十一周年二首之二，

红柳凌寒热舞，胡杨寂寞经年。便将戈壁筑家园，细雨春风洒遍。

大漠雄师破阵，三山戎将屯边。谁描塞外碧云天，当问狂潮惊澜。

诗人已经将自己与边疆紧紧地联系在一起了、已然是一个整体了。词句雄浑壮阔，颇有豪放词家之风范。

在当今以新诗为主体的诗歌界，我一直主张多学一点古体诗词，并从中汲取养分。对写作新诗同样是有巨大帮助的。毛泽东同志在延安文艺座谈会上提出的＂百花齐放，百家争鸣＂这个“双百”方针，至今对诗歌创作仍然是伟大的指南。这个方针深刻地揭示了文学创作的规律。诗歌创作，必须从多体裁、多形式中去探索，只有探索才能镕炼出思想，只有探索才能提升文采，只有探索才能广开视野，才能够做到真正意义上的创新。只有扣紧时代脉搏，才能与时俱进。中国古体诗词作为中华民族的标志而长盛不衰，一直被广大人民所接受并喜爱，既有深层次的历史和文化原因，更是其自身的无穷魅力以及其为我们不断提供着反映时代社会生活和人生情感的原因。中国古体诗词作为世界诗歌河流之中的一条长江，则需要更多的人去坚持探索、传承与发扬。诗人，一定是广泛探索、不停前行的人。

诗人史耀华，为人谦和、博学多识、快乐自信、令人羡慕。衷心祝愿他诗笔长健，用自己独到的、敏锐的文学视角发现生活并锤炼成诗，多出上品。为社会、为大众、为人生写出更多优秀精彩的诗篇。汇入当代中国的盛世诗潮。

 二0二一年三月

于奎屯兵团第七师

作者简介

张三里，中国诗歌学会会员，中国新诗研究会研究员，新疆作家协会会员、新疆评论家协会会员、新疆兵团作家协会会员。出版有诗集四部、评论集二部。