应邀同知名记者王隰斌老师、尧舜禹先祖文化研究专家蔺长旺教授等参加
洪洞万安“三月三＂接姑姑迎娘娘走亲习俗活动
即兴感赋:
文／翟耀文
1⃣️
乡俗千年展眼前，
躬耕帝力感长天。
南风薰处万民乐，
鼓乐声声颂古贤。
2⃣️
喜到祥和地，
村村颂舜功。
千秋陈俎豆，
一代倡廉风。
祭拜双仙子，
炎黄盼大同。
年年逢此日，
箫鼓集神宫。
3⃣️
西江月
三月初四观看洪洞万安接姑姑送娘娘走亲民俗活动记实:
正是桃开季节．乡民迎送双仙。
家家户户把亲联，到处欢声一片。
鼓乐声声震地，彩旗猎猎朝天。
万人空巷祀丰年，喜气祥和扑面。
注:二仙，指娥皇、女英二位娘娘。在接送娥英二位娘娘期间，相关村庄不管认识与否，都以亲戚 相待，免费管吃管住。
2021年4月15日于万安
作者翟耀文系山西省政府文史馆馆员
白云，静谧安详躺在天空。倏地，它们象王母娘娘的瑶天池被孙悟空金棍棒搅了式的，一圈一圈的漂泊远去；树上的叶子飒飒作响，柳枝弹跳飘忽不定；田野上的麦子摇摇摆摆。洪洞女人肩挎着大盘鼓，行立八字步，挺胸起臂，擎槌打锣鼓，鼓打到高潮时，头发飘逸，鼓槌舞飞，乳房跳跃，腰腿腹臀部抖动的浑身肢体柔软与优美，充分展现出了洪洞女性魅力的风采；她们打的鼓皮弹跳尺余，震得黄土飞起，铙钹张合，闪烁金光，镗锣天惊，似如春雷！洪洞女人威风凌厉，撼天震地，捧天狂欢，一年一度三月三。
史书记载：三月三古称“上巳节”“踏青节”。汉族人三月三，除了祭祀之外，后期发展为河畔嬉戏，男女相会，插柳赏花，互相祝福的“情人节”。少数民族三月三“对歌会”、“ 泼水节”、“歌曼舞”等等活动。时入三月，风和日丽，草长莺飞，麦苗轻盈舞动，春天回到人间。在这温馨的春天，洪洞羊獬“三月三”接姑姑民俗活动拉开序幕。洪洞县羊獬接姑姑，迎娘娘走亲习俗活动（国家级非物质文化保护遗产），是纪念帝尧的两个女儿，帝舜的二位夫人娥皇与女英。其规模之大，跨洪洞县、临汾尧都区的几十个村庄、女性色彩浓重的一个狂欢节日；是亲情神亲基因潜在的一种文脉传承再现的动力。它始于尧舜，可推溯到追念伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代的远古时期。洪洞称女娲人祖母，伏羲人祖爷。据记载和传说，女娲、伏羲在洪洞这片热土上他们生活和活动了相当长的一个历史阶段。女娲长眠于洪洞县赵城侯村，建有国庙娲皇圣母宫、女娲（娲皇）陵；伏羲在淹底乡卦地村创建先天八卦，推演太极阴阳定乾坤。其遗珍碑碣“伏羲画卦处”在卦地村重见天日，声名大噪。明姜镇伏牛村有伏羲庙，“伏牛坑”等等。女娲补天、抟土造人，伏羲画卦、驯服牛耕等这些故事讲述了女娲、伏羲实现理想，敢于创新，敢于斗争，勇于牺牲，自强不息，舍己为人的大无畏精神，他们的基因精髓早已根植入洪洞人的精神灵魂……。 三月三接姑姑、迎娘娘，洪洞万人敬香跪拜、扶抬銮驾、献艺狂欢，气宇轩昂的洪洞女人敲打的威风锣鼓，时而如潺潺流水，时而如黄河怒吼咆哮的涛声，撼天震地；她们打锣鼓的肢体与神态固然有女娲补天的英雄气概之遗风。在哪锣鼓声中，在哪香火闪烁的光阴中，人们跪拜行礼，承传着尧舜文脉之遗风。《洪洞县志》载：相传尧王定居洪洞羊獬村，将两个女儿娥皇女英相嫁历山虞舜为妻。虞舜中国古代二十四孝之首，是中国历史上的第一大忠臣、贤臣。《孟子·离娄上》云：“不以舜之所以事尧为君者，不敬也。”娥皇、女英她们大仁大爱大善、相夫爱夫护夫，是二位贤圣，深受丗人尊崇。特别是在广大中国妇女同胞的心目中，形象高大，永远的楷模。人们怀念她们，纪念她们，将她们奉之为神。并为她们建庙造像，顶礼膜拜，敬称为“德配帝舜”、“有虞二妃”和“妫汭芳型”……。娥皇女英在洪洞这方热土上生活过相当长的一个历史阶段，她们出生在羊獬为姑娘，嫁给历山虞舜为妻（夫人），尧王禅让给虞舜，舜称帝，居住妫汭，建都万安；娥皇女英尊号为娘娘。羊獬、历山两地为她们建有专门殿堂，舜都万安便为娥皇女英建造宫殿，名为昭阳宫“娘娘庙”。祭祀二位贤圣。
每年的农历“三月三”这天，洪洞县的民众，特别是青年妇女，看得比“三·八”妇女节者更为重要。这一天到来之前在外地工作人员、打工者的大批及时回归，打扫庭除，拆洗被褥，购置服装、购买食品、鱼肉、烟酒茶等等，筹备接待亲戚事宜。三月三这天接姑姑、迎娘娘打锣鼓，威风锣鼓的声音是次要的，最主要的目的是抖出威风让人看。庙宇内的香火缭绕，众多进香者虔诚跪拜，神曲歌唱的美妙动听，戏台上的蒲剧艺术表演的有激情，演员出神入化……。“三月三”这天洪洞人民堪比过春节，但比春节更为深入细致，这天举行“接姑姑，迎娘娘”仪式，深切怀念帝尧、帝舜，特别是娥皇与女英，以此方式表达对他们无限的敬意。这不仅仅因为她们是洪洞姑娘，也不是因为她们有了“娘娘”这个尊号，重要的是她们生于皇家，高贵无比。尤其是身居“娘娘”高位之后，她们并没有高高在上，脱离人民群众，丢失原初的纯朴善良。她们平易近人，关心民间疾苦，扶危济困，传授技艺。她们在中国人民心目中，在广大青壮年妇女的心目中，特别是在洪洞人民的心目中，她们永远年轻而不老，永远是十分可敬可亲的美丽女神，洪洞姑娘。经历了数千年的历史衍变，“三月三”这一天，早已演化成实际上的“洪洞女人”狂欢的传统节日。洪洞县“三月三”接姑姑、迎娘娘民俗活动的其过程是羊獬至历山，历山至万安，万安至羊獬，沿缘了当年帝尧为女儿办婚事，娶女婿的原路线。过程大体如下：1.农历三月初二日上午九时羊獬接姑姑千人队伍从唐尧故园（帝宫）出发，过汾河，一路途经10个村庄，热闹数十里，向西北方向直奔历山，并住一宿；2.三月初三日，羊獬人接上姑姑从历山出发，向东北方向，路经四个村庄数十里，前往万安，也住一宿；
3.三月初四日，羊獬人抬上姑姑銮驾，兴高采烈，从万安向东南经过12个村庄数十里，过汾河回归唐尧故园（帝宫）。仪式程序结束。这三段路程中，所经过的村庄，都备好酒菜、茶饭，热情款待。如果你能够有机会，从农历的三月初二日起始，跟随参加羊獬接姑姑队伍，奔赴历山、万安之后又回到羊獬全过程的话，你将体会到触及灵魂深处的一些东西；不论是在路途上，村庄上、还是庙宇殿堂上你都会目睹许许多多十分感人的情节。凡是你所见到的妇女，她们身着盛装，个个满面生花，笑逐颜开，喜不自禁，欢欣鼓舞，呈现一派激情难收而又和谐温馨的场面。沿途村庄迎亲锣鼓队，几乎全是女性，敲打得龙飞凤舞，腾云驾雾。但她们与羊獬接姑姑锣鼓队相逢合打时，羊獬锣鼓打的稳健，时有疾风暴雨，姑娘们的威风锣鼓当然不及羊獬男子汉的壮烈，但她们打的忘乎所以，几十颗锣鼓被姑娘们手中的鼓槌打的上下弹跳，空中飞舞，姑娘们腰臀腹剧烈抖动，双臂漫头过脑，胸前挽花，坐马势站得如同泰山落地，映晖出姑娘们阴柔雄健之美；几十面大锣被姑娘们从肩头横举过头顶，手持锣杈扬穗长击，上上下下，缠来绕去，一个个像玩命似的，腾在空中的铜锣像跃在人身上的金龙，发出震人心魄的威吼，好一幅阴阳太极、天人合一的壮丽画卷。敲着神采飞扬，观者如痴似呆，不论是舞者还是观者，人们忘记了一切烦恼，忘却了姓啥名啥，忘却了年龄，忘却了贫富，忘却了吃喝，激情狂欢“三月三。”打堂威风锣鼓，敲敲锣，拍拍䥽，抬抬銮驾，跪拜烧香祈福，图个吉祥安康。那三天，姑娘们狂吹的热浪席卷洪洞、临汾、山西、北京、香港、澳门、台湾同胞及海外侨胞的男女老少披红挂绿，艳状浓抹，载歌载舞春潮般地参与三月三洪洞“女人”狂欢节。
三月三人潮如涌，护着“姑姑娘娘”的銮驾，尤其是那些能挨得到抬上“姑姑娘娘” 銮驾的青年女性，立时喜从天上来，她们上下跳跃着，左右扭摆着，互相对眼朗朗大笑着，一种幸福的快感感染者来自京城的专家学者、传媒集团的记者。记者们跟随迎亲队伍前行，走着思考者，自问着，行走如飞的这些人们抬的是谁？谁有这么高的殊誉，他们在羊獬得到的答案是“羊獬姑姑，洪洞姑娘。”而在历山、万安两地的民众回答他们是“皇英娘娘，洪洞姑娘。”而较多的村庄则是异口同声的说“洪洞姑娘！娥皇女英。”记者们在笔记本上写下了神圣庄重的八个大字——洪洞姑娘，娥皇女英。娥皇、女英是贤圣，是十全十美的中国女神，是中国传统妇女的象征，更是洪洞人的骄傲与象征，是洪洞人民的保护神。我们不忘三月三，就是要纪念她们，为她们过节，也为我们过节。希望我们中华的男士人人如同姚重华，妇女个个都像娥皇与女英。生子如帝舜，生女如二妃。”“三月三‘接姑姑、迎娘娘’”鉴于悠久历史的渊源，妇女在洪洞县境内，受到格外地敬重。近年来西洋节日渗入，传统节日遂被淡化，乃至被人忘却。然而，在洪洞、在洪洞县的人民心目中，却对此毫无疏淡三月三，更无忘却三月三；随着时代的前进脚步，人们更加敬重 ，追忆三月三；三月三这个节日，方兴未艾，更加壮丽，形式更加丰富多彩，活动更加全民社会化；“三月三”接姑姑、迎娘娘是几千年承传再现国人亲情的一种精神灵魂，也是人们生活中必不可缺的一种感恩祭祀期冀的精神活动，更是传统文化的重要呈现方式。三月三这个节日，人们越走越亲近，越走越亲和，越走越精神，越走越宽旷，越走越深远……
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