哲学是人类思维之基础 185
文/三木秉凤
人们常言哲学是关于世界观与方法论的学说，其实哲学的内涵、外延、价值与作用远不止这些。文化中因为蕴含着哲理才具了文化的教化功能与价值导向，科学中因为蕴含蓄哲理才具有了正确发展方向与造福人类的应用基础。近二百年来，西方意识形态主导着世界的思想潮流，近代西方文化思明的最大错误就是以术代道。术突出为科学与应用领域，道却彰显道理与事物本体。在西方世界以"术"引导的欲望世界里，人们重财轻义，重势轻情，重技轻道。以致于人们的思维非常肤浅、浮躁、粗犷，大多人甚至不再思考问题就人云亦云地随波逐流，社会上瞎驴临崖以盲引盲之事愈演愈丰。其实人脑用则灵盈不用则废，学点哲学思维去应对世俗百态当是人们大多人的愿望。
哲学是什么？哲学属于道术之学，其中关于世界观的学说属于道学范畴，而关于方法论的学说则属于术学范畴，而我们的思维方式的拓展则属于方法论的范畴，哲学的作用与意义最终体现在价值引领与思维方式上。哲学从方法论上讲就是对立统一之论！西方哲学关注"对立"之术，东方哲学重视"统一"之道，所以哲学直接影响到东西方的思维方式。
我们东方人学习哲学要以东方哲学的"统一"为前提，"对立"仅仅是"统一"的阶段或过程而不是目的，所以西方哲学提倡丛林法则下的竞争与斗争，东方哲学提倡天人合一下的和谐与稳定。回顾世界历史社会发展过程中，有多少帝国在历史长河中更替，有多少哲学理论演绎成政治学及军事学社会学而随人类洪流垂范不息，西方哲学因为重视"对立"所以哲人互相攻击，但以和谐为先的东方哲学犹如活水源头之流几乎一脉承传，其中百统之首的易经太极阴阳思想却始终指导着中国的社会实践，只是百姓日用而不知。
我们常常把记载着永恒不变的哲学思想之书叫经书，把解读经书的书叫纬书或论书，由经而串联的纬序就是社会秩序，儒家思想中除了三纲五常以外还有人伦之序，经营小家与国家，其实就是用大道之理及不变规律去管理国家与家庭的具体术数活动，让阴阳之变在动态之中寻觅人伦中庸之道！
相对于中华文化的总源头易经哲理之博大精深，孔子与学生的对话仅仅谦称作《论语》。一切思想成果的最高境界不是科学与哲学，而是文化！因为只有超越理论的带有规律性和道理性的章文才称作文化思想。哲学仅仅是文化的功能表达与表现而已。在古老东方，能与东方哲学思想分庭抗礼的思想只有佛教哲学思想。在全世界共同认可的思想中，历经一千五百年以上实践磨砺的思想，也许只有儒家、道家、佛家、伊斯兰、基督五大思想而已。后人谁焉敢称自己为"伟大思想家"或作品及文化结晶为经书呢？能与佛经、易经、道德经、圣经、古兰经齐头并进的经书近千年来几乎没有。因为自古圣哲多谦逊，在位时期没有一个人将自己的理论上升为放之四海而皆准的思想高度的，即使有也是后人因崇敬而在其逝后盖棺论定罢了。
什么叫文化，文以载道，大化天下。但所谓文化思想中若无哲学性，就称不上经学思想至多算为理论的层级。孔子将自己的语言定位《论语》就是一例。我们一定给自己作历史定位，它代表着大道在人类心中的升化和人间永驻。我们在万载的历史长河中，我们是一粒沙子还是灿灿星辰，这取决于思想光辉的辐射时间与广度，文化中蕴藏的哲理则是文化的灵魂之一，我们必须在灵魂中赋予自我反观之能，而哲学思维的缺位又往往让人们丧失了哲学价值观的准确判断。
在古圣伏曦氏面前，孔子将自已言论定位为《论语》，在黄帝尧舜面前，周公将自己的宪制定位为《周礼》，在诸子百家面前，司马迁将自己的历史资料定位为《史记》，仅仅谦逊到历史记录的地位。生命需要术带来的物质支撑，我们更需要“道”带来文化内修与哲学思维，哲学会让人在"对立"之途中头脑冷静，哲学更让人在"统一" 之向中和谐稳健，哲学让人在祸福面前兼顾无怨，哲学让人在江湖风雨之中兼顾"道术"之庸。
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
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